在其曾祖父之时，迁居到广西桂平市紫荆山平隘新村（今东王冲），依靠耕林烧炭为生。 太平天国重要領袖之一，被天王洪秀全封為五王之一的东王，稱九千岁，專權無度。 在1856年的“天京之變”中被洪秀全命韋昌輝、秦日綱等人所殺。
楊秀清用賣炭換來的錢買酒，用來在家中招待“俠徒”，走上路上常常放聲高歌，早就懷有反清的“異志”。 經過兩、三代人的辛勤耕作，子孫繁衍，丁口增多。 韋昌輝率三千精兵趕回天京，9月1日夜在城外與秦日纲會合，陳承瑢開南门接應。 眾軍在凌晨突襲東王府，東王杨秀清被殺，東王府內數千男女，包括東王妻妾五十四人同被殺盡。 1856年6月20日，太平軍攻破清軍向榮的江南大營，解天京三年之圍。
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不管是中国的佛教和道教，还是西方的天主教、东正教对于这样的巫术，都是持否定态度的。 起初，西方人还以为太平天国是自己的同道中人，共同信奉基督，后来得知真相后，对其是十分的反感和鄙夷。 广西边区人们信奉降童之术（鬼上身），杨秀清假借天父上身传话，告诫教众：“此时的艰难是上帝对众人的考验”。 迅速稳定教众情绪，众人虽有疑虑但也将信将疑，不多久另一个叫萧朝贵的烧炭工假借天兄上身告诫众人，继续斗争，并且证实杨秀清却是天父的代言人。 之后天父天兄频频下凡，逐渐稳定了即将瓦解的拜上帝教。
我们知道太平天国的几个创始人历经千辛万苦打下了一片江山，在永安建制，奉洪秀全为天王，封杨秀清为东王，萧朝贵为西王，冯云山为南王，韦昌辉北王，石达开为翼王。 據《天國志》載，當年洪秀全創立拜上帝教，自稱天兄下凡。 但楊秀清卻玩得比他更大，說自己是天父下凡。
天父下凡: 太平天国天父天兄下凡的真相
比如在著名的太平天国“燕王马夫”事件中，杨秀清就以“天父下凡”的方式打了燕王秦日纲几百杖。 因此，所有的重大法令的发布，都由杨秀清通过“天父附体”来发布，从而保证法令的权威性。 杨秀清不断利用“天父下凡”的方式，来斥责洪秀全，甚至想要鞭打他。 而洪秀全则担心自己的地位被取代，所以他利用北王韦昌辉发动兵变，杀死杨秀清，这就是天京变乱。 洪秀全虽然除掉了杨秀清，但却没有将其抹黑，反而将其死去的日子定为东升节。 洪秀全到死，也没有否认天父、天兄下凡，因为揭穿他们，就意味着揭穿天国的神话。
已酉年正月二十一，天兄下凡，谕天王曰：洪秀全胞弟，尔回去家中，时或尔妻有些不晓得，尔漫漫教导，不好打生打死也。 天兄曰：尔升高天时，孔丘被天父发令捆绑鞭打，他在天父面前及朕面前跪得还少么？ 他从前教导人之书，虽亦有合真道，但差错甚多，到太平时要一概焚毁矣。 孔丘亦是好人，今准他在天享福，永不准他下凡矣。 这一篇把几个主要人物的位置就定下了：洪是至高无上的教主，冯的草创者地位得到充分尊重，杨萧二人是双头主脑的地位，杨又高于萧。
天父下凡: 太平天国杨秀清天父 杨秀清的三次“天父下凡”表演
楊秀清作為天父的代言人，可以隨時制約洪秀全。 這就使楊秀清的權力過大，造成洪秀全權力不能集中的局面。 其實，洪秀全並不是沒有解決這個問題的機會。 假若在金田起義或永安封王時就取消拜上帝教，一切按新建立的組織行使職能，楊秀清代天父傳言的資格就自然消失了，洪秀全作為天王的權力就能集中。 天父下凡 由於王權和神權並行，神權實際上又高於王權，而神權又落在大臣楊秀清手中，這就必然造成洪秀全和楊秀清的矛盾，而這兩人的矛盾又必然要延伸到其他大臣之中。
- 已酉年正月二十一，天兄下凡，谕天王曰：洪秀全胞弟，尔回去家中，时或尔妻有些不晓得，尔漫漫教导，不好打生打死也。
- 兩年後，馮雲山在尋找反清秘密基地的過程中，看中了紫荊山、平隘山地區，他以塾師的身份融入這裏，開始宣傳教義。
- 但是萧朝贵这个天兄下凡就不一样了，天兄下凡并没有多少建树，除了摆摆威风，让大家膜拜之外，萧朝贵多数是把天兄下凡当做惩罚自己对头的工具。
- 普通人千万不要这么试，除非你本来就是他们的大哥或者是有威望的人，不然你一下凡，他们会先送你去辟邪。
- 洪秀全、楊秀清得知北伐軍抵達天津附近時，才考慮派軍增援。
- 答案是肯定的，萧朝贵若是活着，可以与杨秀清平起平坐，甚至还略胜一筹。
权力越来越大的杨秀清，自以为一切都在自己掌握中，非常轻视洪秀全，没有把他放在眼里。 杨秀清轻视洪秀全，就为自己的失败埋下了伏笔。 杨秀清斗不过洪秀全主要有三方面原因：一是洪秀全是天王，二是杨秀清轻视洪秀全，三是洪秀全有外援。 原因很简单，陈承瑢和秦日纲关系很铁，并在“马夫事件”中为其说好话。
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洪秀全成功营救冯云山赶回来之后，又利用他独一无二的鉴别真理的权力，对各种下凡的指令加以鉴别，认定唯有杨秀清、萧朝贵二人的“下凡”是真的，别人的都是乱妖、魔鬼附身，不足为凭。 杨、萧下凡时，洪秀全也在现场跪地听训，甚至有时还配合萧朝贵的降言自己打自己屁股，以强化传言的真实可靠性。 杨秀清自第一次“天父下凡”收效明显后，屡屡再次“下凡”，向会众们传达指示，要他们稳住心神，服从洪秀全的领导。 杨秀清为了稳定来之不易的局面，采取了“天父下凡”的办法，向会众们传达指令。 在思想混乱、组织混乱的时刻，突然来了最高指示，拜上帝会顿时安稳下来。 萧朝贵在永安建制时受封为西王，位在冯云山、韦昌辉、石达开之上，仅次于杨秀清。
- 1850年夏，洪秀全發佈總動員令，號召各地拜上帝會眾到桂平金田村“團營”。
- 当时，这3000名信徒惊慌失措，看到刚刚开始有所改善的对上帝的崇拜即将消亡。
- 出关把路佩剑关刀白马，并带朱锡琨凡叔，是朱八，与小子外甥陈五共三人，直向圣营逃入天朝，奏知千岁知情，不至虑望。
- 萧朝贵头脑中这些零星片段的记忆可能在他本人来看，可能看不出什么问题来。
- 天王洪秀全——被迫向杨秀清下跪，承受其杖责。
- 楊秀清識破其謀，假託“天父”下凡指出周錫能的間諜身份，將其處死，使太平天國免於一場滅頂之災。
- 天王洪秀全于武宣登极或永安建制之后，如果能仿效明太祖朱元璋，及时取消上帝教，将大权集于一身，矫正神权与皇权交叉矛盾的政权体制，也许可避免后来发生的许多悲剧。
他们并不拒绝像李新妹这样向自己靠拢的人。 杨秀清认为，应当尽可能收容杂牌军，以壮大声势，而洪秀全却担心上帝会会受杂牌军的污染。 鸦片战争时，她曾同鲍鹏等外国商馆买办有过交往，帮他们走私鸦片。
天父下凡: 楊秀清文化
”天王当然不敢反对：“东王也应该称万岁。 杨秀清是个天分极高的战略家，太平天国的建制、制度，都出自他的手笔，洪秀全坐享其成而已。 因为洪秀全蛰伏不动，导致杨秀清的判断严重错误，以为天王的退位势在必然，这才有逼迫天王称他为“万岁”的事件。 天王降旨诏众官曰：“尔为官者，须知尔东王所言，即是天父所言也。
杨秀清虽然是东王、九千岁，可以节制其余五大王，地位仅次于洪秀全，但他毕竟是二把手，是洪秀全的臣子。 由此可知，韦昌辉是一个比较阴险之人，不可能平白无故当“凯子”。 有一次，韦昌辉的亲哥哥与杨秀清的小舅子因为田产、房屋问题发生争吵，杨秀清大怒，让韦昌辉自行处理此事，故意给他出难题。
天父下凡: 楊秀清入會掌權
”楊秀清説：“爾既知道四弟有咁（很）大功勞，何止稱九千歲！ ”洪秀全被迫回答：“四弟打江山，也當是萬歲。 ”洪秀全對説：“四弟既萬歲，東世子也便是萬歲，且世代都是萬歲。 ”於是洪秀全向眾臣宣佈“今後遵天父聖旨，東王稱萬歲，東世子也稱萬歲”，預定以八月十九日楊秀清生日那天舉行稱萬歲典禮。 隨着權力的膨脹和功勳的建立，楊秀清日益野心增長，他“自恃功高，一切專擅，洪秀全徒存其名”，並經常假託天父下凡，任意羞辱天王洪秀全以及諸王百官。 例如太平天國乙榮五年（1855年，清咸豐五年）七月十九日三更，楊秀清突然假託天父下凡，迫使洪秀全及其妻賴氏跪迎聽諭。
东王杨秀清又故伎重演，假借天父下凡，要求天王洪秀全将他从“九千岁”改为“万岁”。 此事一出，天王洪秀全不能忍了，这是要赶自己下台，取而代之。 于是乎，他就发密诏，让北王韦昌辉、翼王石达开等人带兵勤王。 1856年9月2日，韦昌辉带领3000士兵突袭东王府，杨秀清及其家属、部众几乎尽遭屠戮。 由此可见，拜上帝教在兴起之初，领导层的各种复杂的关系就已经为日后的萧墙之乱埋下了伏笔。
天父下凡: 楊秀清教訓天王
杨秀清有个特殊癖好：扮演天父上身，打人屁股，连天王洪秀全也不例外经常被他打屁股，结果因此得罪了很多的人，最后导致自己身首异处。 據《李秀成自述》記載，有一次，幾個東王府的宮女抱怨，說楊秀清如此放肆，幾乎把太平軍的所有大小官員都欺壓了個遍。 天父下凡 如果哪天他死了，那咱們這些人怕是會被人碎屍萬段哦。
提高效率：楊秀清採取中央集權的方針，將所有政務集中於東王府。 各種文書經過石達開處理後送到東王府，由楊秀清一一裁決，最後層層轉達，予以實行。 楊秀清勤於政務，曾在一日之內發諭多達三百件。 在他的領導下，太平天國的行政效率非常高，形成了一套“令行禁止”“臂指自如”的軍政體制，政治也“比天朗氣清的澄空還要清明”。 清軍為了奪回江寧，在孝陵衞組建江南大營，在揚州組建江北大營，夾擊天京。
天父下凡: 上帝的二儿子和他的太平天国
當時英國公使包令要求太平天國尊重《南京條約》賦予英國的特權，否則將重演鴉片戰爭，但楊秀清不僅沒有理睬，反而質問其是否幫助太平軍。 總之，楊秀清奉行的是獨立自主的外交政策。 楊秀清（1823年－1856年），又名嗣龍，廣西桂平人，祖籍廣東嘉應州，太平天國主要領袖之一，中國近代史上的農民階級政治家、軍事家。 有人認為楊秀清「逼封萬歲」一事並不真確，只是洪秀全殺楊的藉口，當時太平天國刊行的《天父天兄聖旨》也沒有提及此事，但至今未有足夠証據支持「無逼封萬歲」說。 翼王石達開9月26日（一说杨秀清被杀的六星期后）到天京，在天王府會晤韋昌輝，韋昌輝和秦日纲给翼王石達開看了他们诛杀杨秀清的行动过程记录。 因韋昌輝大开杀戒，石達開亦有部屬在亂中被殺，責備韋昌輝濫殺之事，说：“你们杀了东王和他们的主要将领还不满足？
天父下凡: 太平天國運動天京事變
據報道，有一襁褓中的幼子楊丙昭被楊秀清之妹楊水嬌救出，帶到杭州，由屠姓人家撫養。 截至2005年，楊秀清的這支後代有51人。 洪秀全按照最初的理想，頒佈了實行絕對的土地公有化的《天朝田畝制度》。 楊秀清意識到這種制度無法推行，便與韋昌輝、石達開聯名奏請洪秀全，主張在佔領區“照舊交糧納税”，得到洪秀全的允許。 天父下凡 楊秀清雖然家境貧寒，所見世面不廣，但族內的兄弟姐妹很多，親戚朋友也不少，其中與下古棚村的蕭朝貴早已熟識。 他還有個堂姐嫁到了大沖村的富户曾家，後來他接觸上帝會就以曾家為媒介。
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众军在凌晨突袭东王府，东王杨秀清被杀，东王府内数千男女，包括东王妻妾五十四人同被杀尽。 1856年6月20日，太平军攻破清军向荣的江南大营，解天京三年之围。 向荣在8月9日死后，其死讯不久便传入天京，东王杨秀清见当时太平军形势大好，权力欲望极度膨胀。 注：1.太平军前期最高指挥官为军师，即后期为诸王（永安五王）。 2.丞相于军中文官主要为军师于军事及行政中的辅助性官员。 金田起義後，洪秀全在1851年封楊秀清為正軍師，同年封楊為東王，其他四王皆歸東王節制。
楊秀清也通過居中調度、部署各種軍事行動，進一步壟斷太平天國政權，使洪秀全事實上退居幕後，淪為“虛君”。 定都天京同年，楊秀清陸續加封“禾乃師”“贖病主”“勸慰師”“聖神風”等宗教稱號，其地位亦得到鞏固。 自此，太平天國一切號令都出自楊秀清，“刑賞生殺，偽官升遷降調，皆專決之”，天王洪秀全唯“畫諾而己”。 所有奏章必須經楊秀清蓋印才能傳達給洪秀全，即使韋昌輝也不能直接上奏洪秀全。 楊秀清還取得“立而不跪”的特殊待遇，上殿覲見洪秀全時，楊秀清“立在陛下”，其他諸王則只能“跪在陛下”。 楊秀清在太平天國之中己無須向任何人跪拜，從而形成了他獨攬大權的局面。
天父下凡: 太平天國運動餘部鬥爭
向榮在8月9日死後，其死訊不久便傳入天京，東王楊秀清見當時太平軍形勢大好，權力欲望極度膨脹。 那么，若萧朝贵没有在长沙阵亡，他阻止天京事变爆发的概率有多大呢？ 笔者认为，萧朝贵若是还活着，天京事变爆发之可能性非常小。 在此，笔者就来说说自己的理由，欢迎各位点评，一起探讨。 他扮演“天父”越来越上瘾，看洪秀全也越来越不顺眼，有时候甚至会当众鞭打洪秀全的屁股，抽得他满地打滚求饶。 韦昌辉率三千精兵赶回天京，9月1日夜在城外与秦日纲会合，陈承瑢开南门接应。
天父下凡: 天父下凡诏书
”天王曰：“我转高天之时，天亚爷之性还过烈也，总是天亚爷有海底量。 天父下凡 今日天父劳心下凡，命杖责尔二兄者，因尔二兄肚量狭隘之过。 从前尔兄转天之时，妖魔侵上天庭，天父还容得他过，命我暂且容他，他服便罢，何况今日女宫有些小过，即令杖责，非量狭而何？ 天父下凡 ”东王对曰：“二兄性格乃是天父生成，子肖父性，非量小也。
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杨看上的女人，洪差不多也会看上，不然也不会把她们留在身边，洪秀全嫔妃众多，名字当然记不住，这几个有名有姓，受宠程度可知，杨秀清却生硬地把她们夺到东王府。 身为天王，却被东王欺凌，他却毫无反抗的理由，因为这是天父的主意。 太平天国在很长时间都是实行财产公有的所谓“圣库”制，个人没有私有财产。 他们的理论是：天下财物，全是天父所有，应当统统收缴入“圣库”。 一入太平军，所有财物都要变卖充公，房屋不能带走则放火烧掉。
天父下凡: 楊秀清史料索引
试想，若是有人制衡杨秀清，且彼此势均力敌，杨秀清还会如此嚣张跋扈吗？ 杨秀清不得罪各路诸侯，“光杆司令”洪秀全想除掉他，只能是个梦。 在太平天国运动之初，杨秀清加入拜上帝会，1847年，他利用“天父传旨”的手段，巩固了拜上帝会，并成为拜上帝会的领导者之一。 1850年，杨秀清多次借助“天父下凡”来组织队伍，12月，取得金田起义成功。 1851年，杨秀清又多次借“天父下凡”予以说教并传达必胜信念，成功地将全军的意志和力量集结起来。 洪秀全心里又是什么滋味，其他大臣又对杨秀清多么憎恨。
理文一想到“奇迹般地恢复”，心里便不平静。 杨秀清已通过“天父下凡”在上帝会中获得了特殊地位，他大概还想通过这个“奇迹”来爬得更高。 理文则认为，中国的江湖侠义在王举志死后便全部堕落。