小慧者狂慧也。 又此二人之病。 在執著兩字。 眾生處處著。 引之令得出。 對治散亂法也。
皆以了第一義智善巧說也。 即是如來久修久證念佛三昧。 今得機而說。 乃暢昔之所懷。 有四十二品。
好徒兒你就饒了為師伐: 好徒兒你就饒了為師伐
早有人報與潘金蓮。 著了慌，就忘解了香囊葫蘆下來。 被西門慶叫到前廳跪下，吩咐三四個小廝，選大板子伺候。 西門慶道：「賊奴才，你知罪麼？」那琴童半日不敢言語。
- 弊惡合生盲。
- 剎塵心念可數知。
- 謂不是藏人析空觀智。
- 如華藏世界品。
定有者：有三有、五有、九有、二十五有、六十二有之分，定有、即在人天。 不墮惡趣者，普通須初地菩薩方不墮惡趣，即要初阿僧祇劫滿。 第二劫、即初地到七地之位。 第三劫、在八地以上菩薩。 就布施波羅蜜，有四句分別，後當詳言。
好徒兒你就饒了為師伐: 地獄變相圖〈下〉
一切經皆釋尊所說，由弟子結集而成。 當時或以文字紀錄，或用口語背誦，皆用印度語文之巴利文或梵文等。 好徒兒你就饒了為師伐 此經由梵文譯為漢文，係由曇無讖法師、在北涼朝之姑臧地方所譯。
謂隨九法界緣。 謂之覺有情者。 以即真而妄故。 此約不變隨緣說也。 上以智求者。
好徒兒你就饒了為師伐: 孙权
二乘執空者。 二乘人單修正觀者。 但念空無相無作。 兼修助觀者。 多由四空以入滅盡。 又復聲聞人。
- 以事事無礙之圓。
- 七月，孙权听说曹丕去世，率領五萬人進攻江夏郡。
- 大小三災不及故。
- 初禪至非想是果。
- 云何有退耶。
- 厥號為龍樹。
- 或執諸法是無。
其年，宫遣皂衣二十五人送旦等还，奉表称臣，贡貂皮千枚，鹖鸡皮十具。 旦等见权，悲喜不能自胜。 权义之，皆拜校尉。 间一年，遣使者谢宏、中书陈恂拜宫为单于，加赐衣物珍宝。 恂等到安平口，先遣校尉陈奉前见宫，而宫受魏幽州刺史讽旨，令以吴使自效。 奉闻之，倒还。
好徒兒你就饒了為師伐: 好徒兒你就饒了為師伐
多於四諦中。 緣覺人多於覺明中。 故多執空不修淨土者。
能了解正法，修行正法，為生正法因定。 自初發心修三十二相業，乃至得無上遍正覺，於中多聞無厭。 三種菩提，即文中所講聲聞、緣覺及諸佛菩提。 辨明三種菩提，須捨劣取勝。
好徒兒你就饒了為師伐: 地獄變相圖〈下〉
是乃先空次假後中。 為次第三觀也。 好徒兒你就饒了為師伐 好徒兒你就饒了為師伐 一心三觀者。
二正思惟者。 與無漏智相應。 然理性雖明。 今則從根本智。 善能覺了不謬行於無益苦行者。
好徒兒你就饒了為師伐: 孙权
是耳根不攝念佛也。 念佛則普攝利鈍諸根。 下自地獄鬼畜悠悠凡夫。 上至具聞思修入三摩地者。 而耳根圓通。 好徒兒你就饒了為師伐 則下機絕分。
