（釋）這是都說臨命終時間的修福。 聖因，是指供養佛像，以及讀經、念佛等類。 因為作惡業的眾生，臨終時，受惡業的牽纏，將要墮入惡道，他的眷族替他一修福，便像大風吹浮雲一樣，頃刻把這牽纏的惡業，消滅得不知去向，這也是全仗智識的大力了。 （解）「這諸類的眾生，所造的惡業，計量他所感的果報，必定要墮落在惡道裏受苦，因為他的眷屬，為這臨終的人修設了聖因，像這樣的眾罪，悉數都消滅了。 （解）這時，地藏菩薩大菩薩對佛說：「世尊！我觀瞧這閻浮眾生，舉心動念，無非是罪業，倘若獲得善利，也多半要退回初心，若一遇著了惡緣，便會念念的增長起來。 （釋）前面說業報纏身，受病的人，只要有孝子良朋，替病人捨物代求，尚且有這樣功德，何況沒有惡報的人，自己書寫經法、塑畫形像，流傳不足，再教人去同做，這功德真要像經裏說，比四天下的江河海水，還要多十倍了。
- 有此三種資格，纔可以稱大菩薩摩訶薩。
- 為了挽救其母，婆羅門女乃不惜一切財產，甚至拍賣她的房屋，到處籌買最上等最值錢的香花，以及最上等的供具，然後在覺華定自在王佛塔寺內，大舉供養佛、供養法、供養僧。
- 現在菩薩要世尊聽，是要佛金口來證實，可以使我們更加相信了。
- 初果阿羅漢即「須陀洹」，譯為「入流」。
- 第三時說方等經，好像從酪出生酥。
- 聲聞是聽了佛說法的聲音得道的，是小乘的果；修這種果，最聰敏的人也要修三世，愚鈍的人，要修到六十劫，方才可以得到的。
現在我把這三業惡因來說一說，使得諸君都可以改惡向善。 （釋）孝女能專心憶念他母親，自然依佛的教飭，也專心一意去念佛。 因他具有這種至誠的專一心，所以能和佛心相契合了。 所以須一日一夜的意義，古註說，日是表示孝女覺悟心的光明；夜是表示他母親不信因果癡迷心的晦暗。
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像這類的南閻浮提的眾生，其身、口、意所造的惡業習氣的結果，有百千種不同的報應。 今天我是大略的說說，像這一類南閻浮提眾生，所造業感果報的相差類別。 地藏菩薩是用盡百千種的方便法門，來教化他們的。 不可思議即是不可以心思，不可以言議。 又在過去不可以心思，不可以言議，這無數量劫以前，又有一位佛出現於世，這位佛的名字叫覺華定自在王佛。
于闐是西域的國名，他的字義叫做地乳，因他的國祖，飲地上涌出來的乳而生長的。 寶雲道12號 他的地點，在現今新疆的天山南路。 三藏沙門，是譯經師──翻譯經典的法師──的道號。 三藏是佛教經典的總稱，佛教經典，共有三大集，叫做經藏、律藏、論藏。 經藏是佛說法的記錄；律藏是佛教的禁令規則和解釋的書；論藏是佛和弟子討論教義的記錄。
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（解）「能於每逢十齋日，每日轉讀這經一遍，現在居在這家人家裏的人，都沒有諸般橫病，衣食也都豐溢有餘。 （釋）這十日，天神下降鑒察世人的善惡，而結算清楚，善多的，增福加壽，將來令他上天；惡多的，折福減壽，使他落地獄；所以這十天要戒殺放生、素食，名叫十齋日。 （釋）四肢不能支撐，只可以處在床上或枕邊，要活活不來，要死死不去，這叫生死不得；睡著被鬼壓住，甦醒不轉，這叫魘寐；尪（音汪）弱，是瘠病；瘵（音債）是五癆七傷等病。 業道是因，果報是果，夙業道中，應得苦報，但為他業所牽，未能即報，或輕重未定，如判官審罪一般，叫做論對。 （解）「仁者！像是這一等的報應，各式各種的獄中，有百千種的業道裏用的器具，無非是銅、鐵、石、火這四種東西，也是眾生造業行惡，所感召成的。
香港海洋公園萬豪飯店、香港維港凱悅尚萃飯店及香港富麗敦海洋公園飯店 是幾間設有游泳池的熱門飯店。 我們在銅鑼灣如心飯店住了五天 寶雲道12號 房間寬敞又舒適。 特別位置交通方便要吃東西下樓也是很多食肆可以吃價格也不貴。 要不是已經預訂其他的飯店應該會續住的。 整體評價：麻雀雖小，五臟俱全，充分利用了每一處空間。 寶雲道12號 在香港這個價格，在這個地段，個人認為已經很不錯。
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（釋）念佛、塑像、畫像，就是哀救的方法。 念佛是現生的自利自他；塑畫佛像是後世的自利利他。 心所主持的叫志，堅定的實意叫誠，無論何種善事，有了志誠心必成，沒有志誠心必壞。 念一聲佛，可以消滅恆河沙數的罪業；禮佛一拜，可以增無量數的福；這都從志誠心中得來的。
三禪天有三天：少淨天、無量淨天、遍淨天。 四禪天有三天：福生天、福愛天、廣果天。 又有五不還天：無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天——諸天的鬼神等眾，皆來聚集。 又有摩醯首羅天的天上鬼神等眾，乃至到非想非非想處天的一切天上鬼神等眾。 第四，阿難問佛：「佛所說的經典，將來結集經藏的時候，經典前面應用什麼文字開始？」佛告訴他：「當用『如是我聞』四個字」。 說是「如是之法，是我阿難親自聽見佛所說的」，因為阿難的記憶力特別好，無論佛所說的那一部經典，他都全記得一字不忘。
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又有一個意思，是「能載」義，地能負載萬物。 萬物都在地的上面，由地來承載著它，沒有說過這萬物太重了，我荷負不動了，地上無論有什麼，它都能負載。 寶雲道12號 菩薩的願力也是這樣地負載一切眾生。 在他的大願船上，從生死的此岸，經過煩惱中流，到達涅槃的彼岸。 「母親的抉擇」是一間本地慈善團體，服務香港眾多沒有家庭的孩子和意外懷孕少女。
你認識了，必須知道這個人叫張三或李四？ 認識他的名字之後，再要知道他是什麼體？ 在經上也有個體，凡是大乘經典都是以實相為體。 實相是真如的一個別名，也是佛性的一個別名，也是本來面目的一個別名。
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我們所住的土地是堅牢地神所管轄的。 好像地震，是堅牢地神睡覺了，所以地才震動起來。 又者，你們曾見到觀音菩薩腳上踩著一條魚，那一條魚一動盪，地就震動起來。
- 此等菩薩都能知道世界以內、世界以外的塵沙，還能夠博通正的、邪的一切經書，所以叫做多。
- （釋）因為前品經，地神證明地藏菩薩大願比勝一切菩薩，所以佛也為證前啟後的大意，來放光讚歎，使一切眾生見光悟心，一一依經修習，可以同證正覺。
- 地藏菩薩並不是真的不曉得，不過他慈悲心切，為我們眾生代問罷了。
- 爰依弘一法師之請，為之白話解釋，更以其稿寄示，囑為校閱。
- 要是有人說法，有主成就，可是沒有一個地點，法會也不能圓滿。
還有地獄，有五百個羅剎，鼓大石灰，燒大銅鑊，燒沸了湯，去煮罪人，一息身體都消爛了，用叉撩出，喂鐵狗喫，喫了嘔吐，罪人又活，再捉入鑊裏燒煮。 寶雲道12號 還有地獄，名叫千刃，罪人坐大劍床上，百億的劍刃，都出火，燒刺他的身體，空中有刀，從上而下，直劈頭頂，身體碎裂，做數千段。 還有地獄，名叫夾山，無數的犯人，怕入地獄，逃入山間，前後自然的起火，兩山也自然的夾合磨轉，一時流血成河，骨肉都糜爛盡了。
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地藏苦薩說完這些話時，在忉利天宮，有千萬億那由他數的閻浮提鬼神，因聽了地藏菩薩所說這些事後，也全都發起無量無上正等正覺的心願。 這一品是說修持地藏菩薩這法門，對於生存及已亡的眾生，都能得到利益。 尚生存的可獲得六分利益，已往生的只可獲得一分利益，這是本經的第七品。 待我滅度了之後，你們各位菩薩中的大菩薩，以及天龍八部鬼神等眾，要多多的用方便法門來保護這一部地藏經，使所有一切眾生證得不生不滅寂靜涅槃的樂。 稱揚地藏菩薩有大威神力，讚歎地藏菩薩有大慈悲力，與其救護眾生的事項。 這一品是如來讚歎地藏菩薩，是經中之第六品。
摩耶夫人聽了地藏菩薩這麼說之後，深以罪人所受此苦報為憂，有感同身受那般難過，而又憂愁自己未能代為援救，真是心有餘而力不足，愛莫能助，奈何耶？ 只有悲戚嗟嘆，合掌向地藏菩薩頂禮致謝而退回本位。 佛在世時，沒有人可以正面出佛身血。 他看佛在山下走，就跑到山上把一塊大石頭推下，想把佛壓死。