他一念這個咒，可以把這個人也就念得昏迷不醒了。 諸毒藥，就所有一切的毒藥都包括在內。 【或在須彌峰】：或，就是或者。
- 這足見為佛法，把佛法看得重，所以能這樣子；這可以說是千里萬里來學習佛法，來到這兒研究經典，這是美國的一種現象。
- 就是一切有形相，可以看得見的。
- 怎麼樣成就的這麼大的神通；釋迦牟尼佛就告訴他，這妙音菩薩在過去用十萬種音樂，來供養雲雷音王佛，才有這種神通。
「她一路跟蹤我們，不可小覷。」易飛覺得神出鬼沒的安芷萱很可疑。 這廝根本就是個無良的，在知道她能跟花草樹木溝通後，… 鷹護法巫姜這輩子沒吃過牢飯，但為了湊銀子，她不得不頂著女淫魔的名號混入獄中。 不苟言笑的她，將東西交給另一位更加不苟言笑的朝廷欽犯。 「靳子花，有人託我把東西交給你。」男人冷銳的墨眸閃著危險的刺芒。 「本將軍不叫靳子花。」巫姜愣住，瞇起的目光閃著隱怒。
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於時一切眾生喜見菩薩，於大眾中，立此誓言：我捨兩臂，必當得佛金色之身，若實不虛，令我兩臂還復如故。 將軍夫人喊你種田了有聲書 作是誓己，自然還復，由斯菩薩福德智慧淳厚所致。 當爾之時，三千大千世界六種震動，天雨寶華，一切人天得未曾有。 爾時，一切眾生喜見菩薩見佛滅度，悲感懊惱，戀慕於佛，即以海此岸栴檀為[艹/積]，供養佛身，而以燒之。 火滅已後，收取舍利，作八萬四千寶瓶，以起八萬四千塔，高三世界，表剎莊嚴，垂諸旛蓋，懸眾寶鈴。
還有很多很多的，那顛倒的問題多了。 所以我希望抽菸的人趕快把菸斷了它；喝酒的人趕快把酒也斷了它；懶惰的人要學勤力一點、勤儉一點，不要那麼懶惰了。 那麼勤儉的人，可不要學懶惰，要多做一點善事。 這個「善」，你若不做，它總也沒有；你若做，它才有。 這個「德」是從什麼地方來的？ 就是從「善」那個地方來的。
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有人就說，「水怎麼不在上邊呢？下雨時，水都是從上邊下來的嘛！」不錯，你講得真有道理，下雨的水是從上邊下來的，可是水怎麼又到上邊去？ 因為水是從底下流到上邊的，不是原來就在上邊。 菩薩，就是覺有情，覺悟的一個有情眾生，也是眾生中一個覺悟者。 這位持地菩薩即從他自己所坐的座位上起身，「前白佛言】：向前對佛就說了。 過了正法時代，就是像法時代，這時期就不是禪定堅固了，而是寺廟堅固。 那時候人都歡喜造廟、造佛像，以造寺廟、造佛像是最為踴躍。
這也就是學水的樣子，住到那低下的地方。 因為這水處眾人之所惡，所以就合乎道。 【皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心】：皆發，就是同時發這個心了。 無等等，沒有可以等於的這種心；沒有可以等的，也就是沒有可以比。 將軍夫人喊你種田了有聲書 就是阿耨多羅三藐三菩提心。
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【乃至於王後宮，變為女身】：乃至於在這國王的後宮裏邊，變為女人身，好像是皇后、嬪妃、宮女，【而說是經】：在這個地方，他都來講說這部《妙法蓮華經》，教化一切眾生。 將軍夫人喊你種田了有聲書 【入七寶臺，上升虛空，去地七多羅樹】：妙音菩薩坐在七寶蓮華臺上，就向上升到虛空中，離地有七棵多羅樹之高，大約有五丈多這麼高。 【諸菩薩眾恭敬圍繞，而來詣此娑婆世界耆闍崛山】：所帶的這八萬四千菩薩眾，都跟著他，恭恭敬敬地圍繞著他，而來到這娑婆世界，到靈鷲山這地方。 文殊師利菩薩想要見這一位妙音菩薩，請求釋迦牟尼佛用神通力，令這一位菩薩來，好讓在法會的大眾和他見見面。
這〈普門品〉，大略的意思已經講完了。 〈普門品〉的妙義是無窮無盡的，不是在很短的時間就可以把它完全講明白了，等到將來有機會，再把它往深了講一講。 尤其《法華經》妙不可言，它這種妙用是無窮無盡的。 【佛說是普門品時】：在釋迦牟尼佛宣說《法華經》，講到〈普門品〉的時候，【眾中八萬四千眾生】：在這法會中，有八萬四千眾生。 持地菩薩聽毘舍浮佛教化之後，就修心地法門，平自己心裏的這一塊地。
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【即時觀其音聲，皆得解脫】：即刻就觀到他的音聲，所有一切一切的苦惱，都得解脫了。 解脫，就是一切苦惱都沒有了，問題都解決了。 苦惱沒有了，那麼得到什麼？
- 在蘇州靈巖山，印光老法師圓寂，荼毘的時候──圓寂之後，用火焚化，這叫「荼毘」，就是用檀香木，用火把它焚燒了。
- 這有錢的財主看見了，怎麼辦呢？
- 【觀世音菩薩】：「觀」就是觀看，「世」就是世間，「音」就是音聲；觀看世間一切音聲的這位菩薩。
- 那麼你們每一個人，能有親戚朋友，都介紹給他們，多一點來聽，這是一個最難得的機會。
- 他煩惱斷了，可是他以眾生的煩惱作為煩惱。
這正法、像法、末法，在每一時期裏都具足這三種。 煩惱，也就是執著；執著，就是煩惱的一個別名。 你有所執著，就得不到解脫，就會有很多的煩惱。 將軍夫人喊你種田了有聲書 執著又是從什麼地方生出來的？ 你若沒有自私自利的心，大公無私了，你又有什麼可以執著的？
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總而言之，無論什麼刑具在身上，自動就會脫落的。 【設復有人，若有罪，若無罪】：假使再有這麼一個人，無論是有罪或沒有罪。 將軍夫人喊你種田了有聲書 就是有罪、無罪，都包括在內，怎麼樣子呢？ 杻、械、枷、鎖，都是給犯人戴上的刑具。
你看就這一個「死」，就有種種的分別──死法不同，將來受的果報也不同。 第三天又到西門，看見一個有病的人，於是他又不高興就回去。 第四天到北門去遊玩，就看見一個死人，他又問隨從：「這是怎麼一回事？」隨從說：「這個人死了！」他就非常憂鬱。
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藥王菩薩云何遊於娑婆世界？ 是藥王菩薩，有若干百千萬億那由他難行苦行？ 諸天、龍神、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩?
【如子得母】：又有一個譬喻，好像小孩子失去了母親，現在要各處找──哦，把母親找著了！ 你讀誦《法華經》也是這樣子，現在就得到你這法身的母親了。 【如清涼池，能滿一切諸渴乏者】：《妙法蓮華經》的功用，好像那個最清淨、最涼爽的水池子一樣，能解除一切渴。 這個清涼池，你如果渴了，就可以把你的渴除去了。 【此經能救一切眾生者】：這一部《妙法蓮華經》的用途是很廣大的，能令一切眾生在最危險、最困難的境界裏邊，得以救度。 【此經能令一切眾生離諸苦惱】：這一部《妙法蓮華經》，眾生若明白，一切的苦惱都沒有了，都離苦得樂。
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所以我們拜佛，一般人不懂這個道理，尤其外道的人，說我們拜的是木雕泥塑，拜它做什麼呢？ 因為他沒有眼睛，看不見佛這種光明遍照的境界，反而說這是木雕泥塑，拜它幹什麼！ 正在這時候，雙城縣的縣長，就那個政府的官，剛好路過那個地方，一看地上流得滿地都是血，心想：「這個人怎麼把自己肉割下來幹什麼？」以為他是發狂了。 經過一問，才知道他是為大眾來求晴，所以割肉供養佛、供養天。
受持六十二億恆河沙數，那麼多菩薩的名字。 現在不是念觀世音菩薩，是念誰的名字呢？ 六十二億恆河沙數菩薩名字。 這是很多的菩薩了，但是並不只是六十二億這麼多，是六十二億恆河裏的沙數那麼多的菩薩名字，這是太多了。 【宿植德本，眾人愛敬】：所以這端正有相之女，人人愛敬。
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人人都不知道，你自己也不知道；你自己應該受的災難，無形中就沒有了。 或者這個人應該被火燒死，因為他信觀音菩薩，觀音菩薩默默中就把他這災難給解除了，這樣子，也是秘密的感應。 這個冬季的坐禪班由十月十五開始，預備舉行十四個禪七。 在我們這個坐禪的期間，最好大家都不講話，誰和誰也不講話就一心用功。 這用功，在坐禪的期間不要有任何的聲音，最要緊的都要保持清靜。 那麼所有的參加的人不要用念珠來念佛，不要有任何的聲音出來。