藍地「黃蛤莆頭」墓穴距離屏山並不太遠，有車路可直達，族人們如今大多數都是駕車來到藍地墓穴，在現場領取盆菜後便駕車離開，將盆菜帶回家中享用，過往眾人在墓穴前席地而坐享用盆菜的情景已不復見。 祭祖當日，祭主連同煮山頭的工人們通常都在早上七時半至八時許已抵達龍鼓灘，先由工人以擔挑抬生豬到墓穴，祭主代表族人祭祖，儀式後再由工人將生豬抬到附近的林地開始煮山頭，各樣食材均要趕及在中午前煮好。 屏山坑頭村 前來參加祭祖的族人，按規定於上午11時45分前到現場向祭主登記姓名，領取「盆菜券」，每人一票，每六票可獲發一盆盆菜享用。 龍鼓灘食山頭還設有「客票」，歡迎族人們攜帶朋友前來一起享用盆菜。 藉今年秋天之際，我們先後走訪龍鼓灘、藍地及蓮花山三地，看看屏山鄧氏不同祖堂在祭祖期間的食山頭情況。
樸素而低調的元朗以輕鐵、大牌檔和悠閒的氛圍為特色，本土商店也比國際連鎖店要多。 總部設在美國紐約的大紀元媒體集團創辦於2000年，在全球30多個國家及地區設有分支機構，發行5大洲，網絡版本有21種語言，是海外最大的中文媒體。 始終如一地報導真相、弘揚中國傳統文化是《大紀元》的使命。
屏山坑頭村: 屏山鄧氏宗祠第三進祠廳
『宅谷地產資訊網』不發表任何聲明或作出任何保證，無論是明示或暗示的，就資訊的正確性及完整性作出任何保證。 鄧氏宗祠是鄧族的祖祠，建築內部設有神樓靈位，供奉歷代鄧氏先祖。 據鄧氏族譜所載，宗祠由五世祖福建方伯馮遜公興建，至今已有723年歷史，在2001年被列為法定古蹟。 坑頭村是位處屏山文物徑上的村屋，集旅遊景點和居住於一身，村中有著基本的飲食士多等日常配套，更多的生活配套如餐飲美食、商場購物、醫療診所、學校讀書、娛樂康樂設施活動可去朗屏或天水圍市區一帶。
建築物曾供香港警務處多個部門使用，包括分區警署、培訓中心、警犬隊及新界北交通部等。 於2002年把該地撥與古物古蹟辦事處改為屏山鄧族文物館暨文物徑訪客中心，於2007年4月14日正式開放，文物館分為三部份，分別為屏山鄧族文物館、屏山文物徑展覽室和社區文物展覽室，以便展出不同的展覽。 屏山鄧族文物館暨文物徑訪客中心位於坑頭村的小山崗上，能俯覽屏山村落，是文物徑內唯一的殖民地建築。 文物館由舊屏山警署改建而成，是新界現存其中一所戰前警署，於1900年建成，曾供警務處多個部門使用，包括分區警署、培訓中心、警犬隊及新界北交通部等。 警務處於2001年遷離該址，建築物於2007年改建為屏山鄧族文物館暨文物徑訪客中心及開放，介紹屏山鄧族的歷史文化和屏山文物徑的歷史建築。 文物徑最終會帶你到一個小山頭，一棟中西合璧的壯觀白色建築佇立在你面前，這就是由舊屏山警署改建而成的屏山鄧族文物館暨文物徑訪客中心。
屏山坑頭村: 銀主盤低位反彈9倍 增至226伙再創海嘯後新高 新界西北成重災區
在上璋圍西面不遠處有一座神壇，供奉土地公，建築日期已不可考。 社壇多為簡單的磚砌建築，多不設神像，以石頭代表社公。 傳統中國村落皆建置社壇，以祈求福澤，保佑闔村平安，亦作為村落的界線。 香港各區不少商場都是寵物友善，九龍狗商場有圓方、Mikiki，港島狗商場則有赤柱廣場，部分狗狗商場不但有寵物專用設施，更開設了狗可入餐廳。
屏山文物徑沿線歷史建築並非全部對外開放，部分歷史建築的開放時間或會變更，請留意古物古蹟辦事處網站( )上的最新公布。 元朗屏山是香港歷史最悠久的地區之一，鄧族則為新界其中一個重要的宗族。 屏山坑頭村 鄧族的歷史源遠流長，至八十六世祖鄧漢黻於北宋初由江西省遷居廣東省， 為鄧族粵派一世祖。 至北宋中期， 鄧漢黻曾孫鄧符協擴建岑田（即今錦田）祖居，並設置書院。
屏山坑頭村: 屏山鄧族文物館
關於宣統二年舉貢會考，程尋香港溫佐治分享了一份文件，指「… 宣統二年於京城有舉行第二次舉貢會考，在前一年各省如額保送」。 元朗區內，有兩塊宣統二年中式的功名牌匾，一位是「歲魁」鄧翹嶽，另一位是八鄉牛徑「恩魁」李漸鴻，是清未最後一批科舉出身的貢士。 鄧蓉鏡乃同治年間進士，雖然非屏山鄉人，他曾經為屏山鄧大成母親（鄧述卿之妻）撰寫一篇「麻姑獻壽」祝壽賀詞，寫在剌繡賀帳上，即是鄧族文物館裡保存的一幅賀帳。 至於另一位歲歲貢士鄧翹嶽，他的名字沒有出現在屏山鄧氏宗祠內的《屏山鄧氏宗祠子孫科舉功名榜》之中，不過在屏山及廈村鄧氏宗祠均懸有他的功名牌匾。 屏山鄉文武舉人有鄧瑞泰、鄧寶琛、鄧宏英等人，這一批屏山子孫的功名牌匾未見於鄧氏宗祠中，反而在橫台山永寧里有同治舉人鄧寶深的牌匾（可能指鄧寶琛），屏山鄉可考慮重新制造功名牌匾，反正一百幾十年後又會成為古物。 在正廳內，另有兩副功名牌匾懸在廳中，屏門上居中的鄧蓉鏡欽點翰林院庶吉士功名牌匾，幾乎出現在新界各大鄧姓祠堂之中，他的功名彰顯，光宗耀祖。
聯哥稱這個臨時的安排是他多年經歷中的第一次，過往只曾試過直接取消食山頭，或改在維新堂煮食和食盆。 屏山祠堂前的明堂空間，稱為鄧氏宗祠廣場，曾經豎起籃球架，是達德學校的操場，廣場本身即是屏山街市，擺有多個檔仔售賣食物，有豬骨粥、即包餃子、竹蔗芽根水、綠豆沙、西翼有一檔合興，賣傳統明糖、花生糖、米餅等。 每逢周六有九記腊味鄧送福擺檔賣豬肉，時節更有柴火燒豬推出，訂得遲就只剩下沙莉篤，上次跑遊經過，送叔就請食柴火燒肉，是屏山美食之一。 村里春秋二祭，新春點丁燈分祖嘗，家族紅白二事，圍村祖堂事務討論，仲裁村里事件，也會在祠堂（家祠或書室）舉行。
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根據一篇《屏山鄉更練團簡介》所述，屏山更練團始創宋朝未期、是屏山鄧族具數百年歷史的鄉事組織，保護村落的土地水源及地方治安，歷史比起鄧氏宗祠更悠久，以補充地方官府的治安能力。 更練丁又名「練丁」或「巡丁」，值勤時戴有臂章，一度配備有火槍，後來改為鳥槍，一般是手持單頭大棍和手電筒去巡邏。 鄧氏宗祠神龕旁建有廂房，是屏山更練團辦事處，牆上有一個鵝蛋形更練團名牌，名牌上的字型好特別，筆畫粗黑簡潔，又帶點圓潤柔和，跟更練的硬朗形像相反。 這一個更練團本部辦事處，相信也是暫時獄禁犯人的地方，聽村民所講，昔日更練團另設有支部在塘坊村鳳廬。 」－欽命廣東提學使司提學使沈曾桐為宣統二年庚戍一名歲貢生鄧翹嶽立；跑遊厦村東頭村楊侯宮時曾經記錄過，在楊侯宮內也懸有一副鄧翹嶽之歲魁功名牌匾。
在屏山的傳統氛圍當中，你也能感受到現代生活的節奏 —— 高大的住宅樓林立於歷史遺蹟旁，而孩子們騎著單車在祖輩精心照料的花園內玩耍。 對比昔日族人攀山涉水拜山，在山中食盆的情形，今日到蓮花山「猛虎跳牆」墓穴拜山，在遠離市區的寧靜郊野環境中以柴枝生火煮食，眾人興高采烈席地而坐食盆，最能保持食山頭的那種原有風貌與情懷。 蓮花山「猛虎跳牆」墓穴位於逾300米高的山中，今日位處大欖郊野公園境內，從元荃古道步行至石龍拱附近可抵達。 昔日新界在未有公路興建之時，族人從元朗出發，取道元荃古道步行數小時而至，後來有了青山公路，族人可乘車到荃灣，但仍要從大欖涌引水道起步登山，加上攜帶大量食材和煮食工具的負重，過程毫不輕鬆。 如今族人取得當局許可，可駕車到大欖林道蓮花山段的盡頭處起步，沿山徑徒步半小時抵達墓穴，比以往輕鬆不少。
屏山坑頭村: 屏山鄧氏宗祠功用
如今他的兒子鄧健鵬亦願意傳承這門傳統手藝，在食山頭中不時看到父子倆一起工作。 對於聯哥來說，協助族人煮山頭也是為鄧族做事，試過煮山頭日子遇上幾十圍的到會訂單，他寧可放棄賺錢機會，也守諾為族人服務。 習武人會設有祖師神位，例如道派或周家會設周龍先師神位，白眉派會供奉張禮泉先師，洪佛派門人會懸起白毛照祖師照片紀念等。 在元朗橫洲書房裡，保存了一幅珍貴的白毛照人像照片，照片上由香港酒樓工會寫了一段白毛照老技師的生平，文章以我師作稱呼，可能白毛照曾經是香港酒樓工會的教頭，如是者可能是三十年代的事。 至於寶華國術學院，最初在屏山鄧氏宗祠設立正院，後來另在塘坊村設第二分院，由鄧灼華門生鄧植球（即鄧承祖）擔任代表。 時至今天，寶華國術學院仍然在塘坊村，將洪佛功夫傳承下去，由林錦添師傅帶領村中子弟繼續學習洪佛功夫及獅藝，村中仍然有習洪佛派功夫的前輩，當中最老資歷的，就是鄧植球師傅。
在輕鐵站出發後，先會遇見建於八十年代、專門生產及經銷各類農場飼料的屏山飼料廠。 在它對面的一列紅磚牆非常搶眼，是作為拍照背景牆的不二之選。 「不宜出國旅遊的日子，才學懂欣賞香港的在地美。」這是身邊朋友近月來的心聲。
屏山坑頭村: 屏山
至十二世紀，第七世祖鄧元禎與其獨子鄧從光（字萬里）由錦田遷居屏山，鄧元禎被尊為屏山派一世祖。 設立屏山文物徑的建議由古物諮詢委員會提出，費用由香港賽馬會及衞奕信勳爵文物信託贊助，並由古物古蹟辦事處和建築署負責籌備和安排。 屏山文物徑計劃得以成功，最重要當然是得到屏山鄧族的支持。
- 古井的左上方便是楊候古廟，相傳該廟已有數百年歷史，但確實修建日期已不可考。
- 這是圍村的基本格局，據說此設計來自宋朝的勘輿大師賴布衣。
- 宗祠現仍是屏山鄧族進行祭祖、舉行傳統節慶儀式及宗族聚會的重要場所。
這條文物徑繞經上璋圍、坑頭村和坑尾村，有 祠堂、書室和廟宇，亦有圍門和古塔等，合共 11 座傳統建築。 1997 年加入 舊屏山警署（現用作屏山鄧族文物館），2014 年再增仁敦岡書室，現共有 13 處景點。 1993 年，屏山鄧族與政府合作開闢全港第一條 文物徑，串連聚星樓、社壇、上璋圍、古井、 楊侯古廟、鄧氏宗祠、愈喬二公祠、覲廷書室、 清暑軒、洪聖宮、述卿書室門樓等古蹟，形成 長 1 公里多的步行路線。 這裡多處建築都是備受保護的古蹟文物，大家參觀同時請好好愛惜它們。 鄧氏宗祠已有逾700年歷史，為香港唯一「正一品官」宗祠。 它的最大建築特色為三進兩院式的設計；屋內天井有紅砂岩甬道連接宗祠的前進及中進；大門並無門欄，只設三級石階。
屏山坑頭村: 香港十八區景點
愈喬二公祠位於鄧氏宗祠之南，由鄧族第十一世祖鄧世賢和鄧世昭於十六世紀初興建。 二公祠除用作祠堂外，亦曾經是屏山各村子弟讀書的場所。 二公祠曾多次進行維修，而全面的修繕則在1995年完成。 仁敦岡書室又名「燕翼堂」，書室的確實建造年份已難確定。
相比到屯門龍鼓灘枝林及荃灣蓮花山山頭祭祖，屯門藍地是最方便，亦是最短時間可到達之地。 鄧氏所拜祭的是坑頭村燕翼堂祖先，十六世祖鄧鳴崗元配廖氏、鳴崗長子素其及其妻子鄭氏。 50多歲的坑頭村民鄧永權是屏山廿七傳，從小就到藍地祭祖，祭祖日定於每年的農曆九月十八日，今年即是10月13日，這天他因有事情在身，到場拜祭及登記取盆名字便離開，其後找人代領。 生豬在供奉過祖先後，便即場切件，以柴火燜煮豬肉，連同煮熟的其它配菜，用一個個木盆（如今已改用不鏽鋼盆）盛載（稱之為「打盆」），分發給族人享用，就是「食山頭」。
屏山坑頭村: 元朗的宗族文化和復古風情
據屏山鄧氏族譜一篇由東彥通公撰寫之《田賦記》記述，「鄧氏先祖吉水人，始祖承務公自未開寶六年入嶺南創業，於東莞之岑田落檐 …… 八世祖萬里公始遷屏山之業世居屏山」。 鄧氏宗祠與在旁的愈喬二公祠，以及聚星樓，均在 2001年經憲報公布列為法定古蹟，鄧氏宗祠跟其他圍村宗祠一樣，主要用作祭祖、慶祝節日、舉行各種儀式及父老子孫聚會等用途，最經常被使用的，是屏山婆婆坐在大門門墩上乘涼聊天。 大圍村的範圍現已擴展至積存圍之外，出現多條以「積」為名的街道。
屏山坑頭村: 沙田區
1983年九廣鐵路增設大圍站後，「大圍」逐漸變成了地區名稱，區內的大圍村亦逐漸被外界遺忘。 達德公所是本港現存唯一專為鄉約 (即村落的聯盟)聚會、祭祀，以及作為市集管理處而建的公所。 公所由屏山鄉紳鄧勳猷倡議於清朝咸豐七年 (1857年)年建成，以供達德約成員聚會、祭祀之用，以及用作屏山市的管理處。
屏山坑頭村: 歷史
屏山文物徑早在1993年12月12日開幕，由坑尾村、坑頭村蜿蜒至上璋圍，展示了元朗屏山鄧氏的宗族生活。 據《鄧氏族譜》記載，鄧氏一族的歷史相當悠久，早在北宋初年第八十六世祖鄧漢黻就從江西遷移至廣東，成為鄧族粵派一世祖。 屏山坑頭村 而到了北宋中期，鄧漢黻曾孫鄧符協擴建岑田定居，即今日錦田一帶，後來亦發展成錦田六圍。 直至十二世紀， 第七世祖鄧元禎與其獨子鄧從光就從錦田遷出，建立屏山鄧氏，開展屏山的「三圍六村」， 即上璋圍、橋頭圍、灰沙圍，以及坑頭村、坑尾村、塘坊村、新村、新起村及洪屋村。 這裡是香港郊區，新界元朗的區屏山鄉，另一種味道的香港，不大的範圍裡面有很多傳統建築物，非常有歷史感。
屏山坑頭村: 屏山文物徑 — 天水圍歷史寶藏一日遊
單位內有煮食爐及抽油煙機等可供使用，省卻開支，不接受寵物。 建築屏山機場 夏愨總司令解釋理由 此舉純為本港繁榮地勢適合 鄉民損失耕地祖墳悉予補償. 為方便比較，以下列表主要以屏廈路以南，青山公路－屏山段沿線地區（洪天路至朗天路交界）及天水圍新市鎮以外的鄉村地方為範圍。 掃墓當日早上，族人就會到達龍鼓灘山頭準備及架設臨時灶頭，其後祭主和一位鄧族傳人先行拜祭，祭品包括已宰好的生豬、茶與酒各五杯、五生與五熟（生、熟豬內臟）、五碗飯、五碗湯、水果等。 拜祭完畢後，生豬會被用作烹煮盆菜，除豬肉外，還有枝竹、筍、魷魚，共四種食材。
屏山坑頭村: 屏山村地理地貌
全港第二大的圖書館屏山天水圍公共圖書館，也是座落於屏山的屏山天水圍文化康樂大樓裡。 ），位於水邊圍的西面，天水圍的南面，洪水橋的東北，是新界五大氏族鄧氏家族的其中一個聚居處。 屏山與厦村、十八鄉、八鄉、錦田和新田合稱「元朗六鄉」。