首先是不夠清爽，用後殘留在皮膚的黏笠感比較明顯，很容易黏到兩側的頭髮，而我也很怕這種黏黏笠笠的感覺。 第二就是它的氣味了，它有種很重的香味，塗在臉上一晚過後，還是會聞到殘餘的香味，加上那種香味不是自然的芬芳，又不是我喜歡的氣味，所以真的把我嚇怕了，使我用得不太舒服，令我對這支精華扣了不少分數。 今次這幾款產品，夠實用，而且也相當有驚喜。 這篇文章介紹的都值得一試，已經決定用完再Encore了。
景德鎮官窯於明永樂時期最早開始燒制，其造型、紋飾受到伊斯蘭文化的影響，品種也以青花爲主。 本品雖無款識，但爲宮廷用品無疑，推測此盆下承紫檀盆托，爲宮廷盥洗用具。 說明：此賞瓶侈口長頸，豐肩弧腹，下承圈足，造型流暢柔美，比例協調，爲清代瓷器生產中的一個傳統器型。
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近年美國多次制裁中國嘅晶片公司，又禁止向中國出口技術。 微軟創辦人比爾蓋茨近日接受訪問就話，美國無法永遠阻止中國擁有先進嘅晶片，又話對目前中美嘅關係感到失望。 佢話，美國只係迫使中國花費時間同埋金錢製造自己嘅晶片，咁嘅結果只係阻止美國向中國出售晶片，但無法阻中國發展晶片，考慮到中國嘅發展速度，睇唔到咁樣對美國帶來咩好處。
說明：本品敞口，弧腹，圈足，胎質細膩，造型周正，盤心以青花礬紅彩勾勒海水龍紋，翻騰於海面之上，外壁飾九隻海水騰龍紋，象徵皇帝九五至尊。 以青花線描繪畫海水紋，一絲不苟，雖繁密而清晰。 以礬紅裝飾龍紋，色澤鮮妍厚潤，色階過渡自然，騰龍矯健有神，氣勢非凡。 青花與紅彩相互輝映，對比鮮明，以表現紋飾的立體效果。 青花礬紅龍紋盤始見於明宣德官窯，後成化官窯有續燒。 清代盛行摹古，此器亦可視爲有意仿明代官窯器而成。
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八仙傳說故事反應了對於「八」的數字崇拜和法寶崇拜意識。 八仙在民間傳說及小說、戲曲等文學作品中被人格化和個性化，成爲各自具有獨特面貌的典型形象。 八仙圖案作爲中國陶瓷裝飾的典型紋樣，早在元代龍泉窯瓷中就已應用。 而明代嘉靖、萬曆皇帝崇奉道教，故使得八仙圖案更爲廣泛的應用，此件即爲一例。 這支精華我會稱它為「功能性的精華」，因為它除了一般的補濕、滋潤功效外，還主打有V臉緊緻的效果。 當中包含了咖啡因成份有助改善臉部浮腫問題，令輪廓更細緻。
因其釉色出現於偶然，又不知其原理，故有「窯變無雙」之說，謂其變幻萬千，獨一無二。 此瓶釉質自然垂流，胎體厚重，以紅、藍、月白爲主色調，採用兩次或多次上釉的方法高溫燒制而成，釉色間相互交融，並形成縷絲狀斑片，堪稱奇妙。 祭紅釉瓷器始創於明永樂、宣德年間，爲景德鎮所創製，因皇室多以其爲祭祀郊壇之祭器而得名。 古人配製祭紅釉料時往往將黃金、珊瑚、瑪瑙、玉石等珍貴材料碾粉摻入其中，不惜工本。 因其生產條件不易控制，成品率也相對很低，因此更爲名貴，當時即有「千窯一器，萬里挑一」之美譽，聲譽遠在元明諸多紅釉之上。 明中晚期祭紅釉器曾一度失傳，至清代才恢復燒造。
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充分體現了嘉慶官窯的裝飾風格，誠爲盛世彩瓷之代表。 說明：通體以藍釉地描金寶相花爲主題紋飾，其藍釉色調深沉，釉質滋潤，柔和潔凈。 彩豐行神仙水 瓶整體以金彩描繪紋飾，口沿及肩部飾如意頭紋，底足處飾如意蕉葉紋，足外牆繪回紋。
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- 器內外壁皆施祭紅釉，口沿留有一線「燈草口」，釉色深沉勻淨，紅釉泛黑紅，釉質光亮，釉面瑩潤。
- 由龍鳳組成的畫面，稱爲「龍鳳呈祥」，屬於內府專用經典的吉祥紋飾。
- 用後4小時內保濕度提升到134.4%，再過4小時後回落至128%，也算是頗不錯的水潤度。
- 後繪於官窯瓷器之上，被賦予多福多壽、長壽萬年之吉祥寓意。
- 其實硯屏不一定是蘇東坡、黃庭堅這樣的大人物發明的，但宋代一定就有了。
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清代香熏的製作和使用進入繁榮時期，故宮內的大殿、書房、內寢陳設著高達三四尺的巨大熏爐，書房案頭放置瓷製香薰，也有鑄銅、鎏金、鏨刻精美的極品，彰顯著皇家豪華高貴的氣派。 參閱 《大英博物館大維德爵士藏中國陶瓷精選》，倫敦，2009年，圖版44。 《故宮博物院藏清代御窯瓷器》，北京，2005年，卷1，冊2，圖版41。 此瓶擬摹明永樂雛形，成器悅目臻美，然清器並非全盤仿明，其媒材、形制及紋樣亦同等出色。 本瓶耳加飾精巧曲線，釉面層次藉由細緻浮雕而展現入微，釉質半透，釉色青藍，實難燒成。
此式梅瓶，圓脣小口，頸部呈上收下闊，豐肩，長腹下收，淺寬圈足，沙底泛黃，呈米糊狀。 通體以青花爲飾，肩部飾纏枝花卉，近足處繪蕉葉紋，腹部主體繪人物。 所繪人物衣衫飄拂，神情安逸，有文人畫的筆情墨意；雲紋粗重豪放，呈靈芝狀，時代特徵鮮明。 造型與宣德晚期梅瓶形制極其相似，釉層肥厚滋潤，釉面勻淨，爲明代早期釉面的普遍特徵。
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此件高足碗尺寸較大，形制規整，紋飾繁縟，爲乾隆佳器。 說明：此器型爲乾隆朝所盛行，撇口，斜腹，高足上微拱稜析一圈。 上身外壁繪纏枝蓮紋，描繪精細，上托青花梵文八字真言，字體規謹工整，近底部繪變形蓮瓣紋一周。
在古代傳說中，鳳爲鳥中之王；牡丹爲花中之王，寓意富貴。 造型及紋飾特徵時代氣息明顯，爲清代早期典型之器。 說明：此缸脣口弧腹，平砂底，缸體作八方形，拼貼工藝細緻規整，造型典雅周正。
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《稗史彙編》有云：「瓷有同是一質，遂成異質，同是一色，遂成異色者，水土所合，非人力之巧所能加，是之謂窯變。」窯變釉色彩盡人事而經天成，成此卓效，天人同功。 碗外壁繪製喜鵲登梅圖，老梅橫斜，疏枝玉瘦，瓣蕊凝香，畫者落筆古拙，著色簡淡，所繪梅花清雅至極，可謂「清風自有神仙骨，冷艷偏宜到玉堂。」概因風遞幽香出，故有禽窺素艷來。 兩隻喜鵲立於枝幹雅石之上昂首鳴叫，栩栩如生、傳神呼應，碗心繪以折枝牡丹，描摹精美，色彩搭配溫潤雅致，造型規整流暢，寓意喜上眉梢，且成對殊爲難得，爲清代傳統官窯的典範之作。 說明：此對蓋罐直口豐肩，弧腹下收，器身有瓜稜，凹底圈足，蓋子母口扣合嚴謹，頂上飾兩朵靈芝爲鈕，生動巧妙。 口足露胎處可見胎骨細膩潔白，底陽刻六字三行篆書描金方款「大清雍正年制」。 該器形小巧精緻，外壁通體施爐鈞釉，色彩繁複艷而不俗。
此瓶爲乾隆時期的典型器物，新穎別致的造型、精緻流暢的紋飾與溫潤似玉的青釉渾然一體，顯示出乾隆朝高超的燒瓷技藝，體現出美觀與實用的完美結合。 自宋代產燒以來，青釉美瓷始終備受鍾睞，歷朝歷代巧思層出，然於釉下雕刻紋飾則爲新舉。 葫蘆尊釉色清澈透淨，宛若宋時龍泉青瓷，反映乾隆帝慕古之情。 十八世紀景德鎮御窯廠，造瓷技術之進步與豐沛原料供給下，終能發展出深淺不一的青瓷釉色，其中最得鑑賞家傾慕者，一爲明亮海青色的豆青釉，另一即是此瓶之粉青釉，柔和泛藍的淡青色。
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清代仿官釉又稱「仿鐵骨大觀釉」，據唐英《陶成記事碑》記載：「一仿鐵骨大觀釉，有月白、粉青、大綠等三種」。 乾隆皇帝仰慕古風，重宋人之審美品味，其中對摹制官窯瓷器尤爲重視，據清宮內務府之檔案記載，其即位之初就曾大規模摹燒，並且燒造數量和器型之豐富列居諸類仿古色釉之首，可見宮廷上下對其之厚愛與尊崇。 爲了追求最佳的仿古效果，乾隆皇帝不惜下發內府典藏的宋官窯古物讓御窯廠對照臨摹。 本品正是此番摹古熱潮下的傑出代表，成功地以後仿之器詮釋宋人崇尚一色純淨之美學理念。 其品格超羣，一如宋官古物，用之陳設，古趣悠然，至爲愜意。 說明：粉青釉纏枝蓮花卉紋瓶，飾有纏枝蓮花紋等，通體施仿宋龍泉窯粉青釉，口部暗刻回字紋，頸部裝飾變形的蕉葉紋，腹部主體紋飾爲纏枝蓮紋，肩部與近足處裝飾暗刻蓮瓣紋，布局規整。
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- 通體以青花爲飾，肩部飾纏枝花卉，近足處繪蕉葉紋，腹部主體繪人物。
- 此碗畫工典雅，色彩艷麗，充分體現了皇家御用瓷器的富麗華貴。
本品造型沉穩大氣，線條柔雅自然，外壁口沿、口沿和底部近足處分別裝飾如意雲頭紋和回字紋，主題紋飾則是上下交錯的三組折枝花果紋，花卉者芬芳盈枝，風姿綽約，果實者，飽滿豐碩，寓意吉祥。 說明：拍品外壁口沿與底足雙線間青花繪雲紋、火珠與蕉葉紋，礬紅彩繪兩條行龍騰躍其間，龍紋矯健，雲紋飄逸，頗具動感。 胎質細膩潔白，釉面光潔瑩潤，礬紅彩細潤明艷，青花發色純正，對比強烈，更顯妍麗。 「精進堂制」爲乾隆時期瓷器上著名的堂名款之一。 康熙青花的特點是青花呈色青翠，十分雅潔，且呈現濃淡深淺的層次變化，最多層次變化可達數十層，有「墨分五色」之美譽，因此往往可得水墨之效果。
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面貌端正莊嚴，鼻樑直挺，雙耳下垂，耳垂內彎，溫和端祥。 左肩披佛衣，袈裟上鏨刻有細緻精美的花紋，借鑑了織繡上的裝飾圖案，以細膩精微的技法在銅像表面生動地表現出來，衣紋起伏凸顯，轉折流暢自然，富有立體感。 雙腿結跏趺坐，下裙亦雕刻精美，層迭有致，鋪於蓮台之上。 下承仰覆蓮座，蓮瓣碩大飽滿，宮廷氣息濃郁，造型寬闊，每一瓣均有兩層，上層蓮瓣尖端則有卷草紋樣裝飾，蓮座上緣飾聯珠紋。
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全器形制典雅，青花發色濃重鮮艷，紋飾灑脫流暢。 蘭釉描金器燒制時先在坯體上施鈷料，經高溫燒成藍釉器，再在藍釉上描繪金彩花紋，二次入爐低溫烤成，因燒造難度大而更爲難得。 彩豐行神仙水 彩豐行神仙水 底部爲綠地上以紅彩書「大清嘉慶年制」六字篆書款。 見本品造型敦厚，整體色彩豐富，通體以深金色繪纏枝蓮寶相紋，由於高超的金彩繪畫工藝，使得該瓶的整體圖案不僅沒有通常所見的密不透氣之感，反而突出表現了圖案的立體感。
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整器線條流暢，拋光細緻，小巧玲瓏，盈盈一握，令人愛不釋手。 彩豐行神仙水 說明：如意耳尊是清雍正、乾隆時期官窯流行的尊式之一，因裝有如意形耳而得名。 彩豐行神仙水 此尊造型優雅別致，輪廓線條富於變化而又不失穩重。
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施釉於器身浮雕紋飾上，凹凸之間，釉藥流淌，呈現厚薄濃淡變化，自然柔美。 說明：敞口，直頸，鼓腹，足部外撇，器形高大挺拔，胎體堅硬，造形莊重古樸。 彩豐行神仙水 通體以青花五彩裝飾，紋飾分爲三層，頸部繪鳳穿牡丹圖，畫面栩栩如生，中間腹部繪花卉圖，腹下繪孔雀圖，構圖主次有序，疏密有致。 整器料彩濃重，用色豐富，發色艷麗濃郁，紋飾描繪精細。