最後，宋淑華主任很感謝家長們的信賴與合作；期望孩子們在畢業後，能成為愛神也愛人如己、有效的溝通者、生命和資源的好管家、有創意和批判思考能力的終身學習者，以及有道德和影響力的社會貢獻者。 有幾位執事領受此意象和呼召參與在艱辛的開展過程,特別是當時擔任馬禮遜學校教育發展部主任的盧悅明執事,更因為領受神開拓台灣基督信仰教育的呼召,奉獻全心全力參與辦學。 武昌教會 「你會發現教會建造、神國建造，與初代教會的發展的過程相同。」鄭博仁牧師指出，耶穌復活之後，耶穌向門徒顯現講述神國的事，因此基督徒不只是要看教會內部的事，更要關心神國的事，而壯世代正是關心神國的事的最好族群。 比如說，最常聽見教會發生事故，使得一些同工和會友因而離開，對牧者來說信心打擊很大。 牧者的心裡會想說，好不容易帶領信主、牧養、造就他們的生命，卻因為一兩件小事就走人，使得牧者困在憂傷的情緒當中。 這時候若能以過來人的經驗分享、開導，告訴受傷的年輕牧者，當祝福離開的人、珍惜身邊的人，用愛心牧養。
日本琉球是一個較小的島嶼，但是上帝在那裡開啟回家運動。 因為琉球被神興起，日本神戶的回家聚會，有差不多五千人參與。 神感動回家的團隊去拜訪原住民，瞭解他們的需要，向他們道歉、悔改，與他們和好。 聯結海內外有共同異象的教會或機構，參與宣教、培訓，以完成主的大使命。
武昌教會: 11特別講座「宣教概論與歷程」
鄭博仁牧師指出，當教會內牧者、同工彼此相愛、合一，教會與教會間彼此互助代禱，這些在愛中的禱告，是神所悅納的。 如果盼望教會、城市經歷復興，壯世代一定要站出來，同心合意彼此代禱、經歷聖靈充滿，等候父所應許的。 而聖靈充滿就會帶出神的同在和能力，教會與神的國度就會被建立起來、國度事工就會持續拓展。 「當城市因著眾人不分教派合一禱告，與神的旨意對齊，帶下聖靈復興的烈火，城市就要在聖靈的湧動下甦醒、翻轉！」鄭博仁牧師受訪時表示，合一連結、彼此相愛、代禱互助，是他一路走來上帝放在他心中的異象和感動。 雖然這段過程走來並不容易，但是在聖靈充滿下，上帝總是能一次次地打開許多恩典之門。 重回武昌教會服事後，鄭博仁牧師成為了他的第四個屬靈父親，也是最直接、影響他最深的屬靈父親。
- 武昌門徒訓練課程是「以福音為中心」的課程設計，福音不只是基督徒生活的起頭，它是基督徒生活的全部過程。
- 他舉例，有些弟兄姊妹長期關心台東的布農部落，那裡是原民團體當中，發展部落產業十分成功的少數例子，而且因著許多的人的支持與關心，今天他們就進一步去扶持其他的族人，並成立自己的宣教基金。
- 近兩、三年來，從全球禱告日、天國文化、安卡羅醫治佈道會、轉化特會，直到今年6月13日在巨蛋舉辦的興起發光－「回家」等大型特會，都選在高雄舉辦，鄭博仁認為，這是合一運動帶出海內外的連結效應，相信神國度的資源會互相效力。
- 主辦單位「基督恩典滿滿教會」致力社區工作，以音樂教學為一大媒介，讓社區的孩子們學樂器不再遙不可及！
- 連續三年教會組隊參加，聖靈在教會的工作很大的突破，也為以後教會的轉型及宣教工作做預備。
- 黃怡甄師母表示，「但以理基督書院」參考馬禮遜美國學校的辦學方式，非常重視孩子們的信仰並兼具語文能力，以全英文教音樂、體育、繪畫，平時也會以英語從早到晚與孩子們互動、讓孩子們能在沉浸式的學習環境中，讓孩子自然開口說英語。
對韓爸爸而言，重要的不是空間，而是信仰的扎根，孩子身心靈成長的過程中若有信仰作生命的根基，日後長大面對大環境時，比較有依循的核心思想價值。 由於「但以理基督書院」是全天課程，因此除了正規課程外，也會透過多變化的課程，如樂高課、烘焙課、戶外課程，以基督教信仰為核心的教育理念，按著同學的特質，找到上帝所賜予的呼召和命定。 耶穌的講論常常提到族群的合一，因為門徒間的相愛、合一很重要，耶穌也如此為他們禱告。 除非世人看到基督徒中間的合一、相愛，世人才能相信耶穌基督是上帝所差來的救主。 | 高雄武昌教會(@wcckh) 武昌教會 / Twitter高雄武昌教會 … 武昌教會 教會課程 基督徒父母成長班，邀請學有專精的講員從不同的角度和年齡層，提供基督徒父母增能課程。
武昌教會: 疫情中增強屬靈的免疫力 – 武昌教會多元禱告服事」
例如參與武昌教會清晨六時的晨禱，也建立教會的中保代禱團隊，每週一個小時為各樣事工、傳道人禱告；再加上他透過「168」間歇性斷食法，讓身體維持良好的機能。 他相信只要聖靈的火不間斷，就能經歷上帝的恩典，一同經歷神國度事工擴展的榮耀。 以前各教會各自為政，在一個宗派裡面，但是當牧者同心視彼此為家人以後，跨教會彼此關懷、互相學習、更加豐富，看見超越族群、超越教派，相愛和合一的精神，更結出許多神國豐厚的果子。
- 每個禮拜五查經班結束後，便留在賴牧師的家中，主日崇拜完才回海軍基地受訓，兩個月後便受洗歸入主的名下。
- 係曼谷基督教恩友堂會友，任職於泰國現代染料股份有限公司。
- 年輕時，固定在校園團契聚會的他，結識許多來自不同教會的屬靈同伴，同時也培育出對神國服事的使命與熱情。
- 文华书院于1871年由美国教会传道会创办，经数十年发展，1909年已形成包括神学、文理科、汉学等教育内容的综合大学。
- 這四位屬靈父親賴天賜牧師、張茂松牧師、劉彤牧師、鄭博仁牧師，都是在郭俊豪的屬靈生命與事奉過程中用心栽培、指導、成全的屬靈的父親。
- 「當城市因著眾人不分教派合一禱告，與神的旨意對齊，帶下聖靈復興的烈火，城市就要在聖靈的湧動下甦醒、翻轉！」鄭博仁牧師受訪時表示，合一連結、彼此相愛、代禱互助，是他一路走來上帝放在他心中的異象和感動。
- 這位來自台灣帶職事奉的賴天賜牧師，一家父慈子孝、彼此相愛，讓他非常羨慕。
黃怡甄師母表示，老師與孩子們在一起的時候，是生命影響生命的過程，希望在操作的裡面與信仰連結，思想我們所學的東西，與信仰、生命真實連結，而不是填壓考試。 也期待能看到更多教會一同加入辦校，讓信仰的核心進入下一代。 武昌教會「但以理基督書院」於一月16日舉行成果展，邀請家長與關心教會實驗小學的弟兄姐妹一同參與。 活動一開始，由各班級同學發表成果，同學們上台報告時自信活潑、充滿創意的表達方式，讓在場的家長都非常欣慰。 主辦單位「基督恩典滿滿教會」致力社區工作，以音樂教學為一大媒介，讓社區的孩子們學樂器不再遙不可及！
武昌教會: 武昌兒童健康營-體適能動起來
韓愈〈師說〉有云：「古之學者必有師」，從就讀華神神學院開始，鄭博仁即從老院長林道亮身上學習牧會的事奉觀：「牧會要吃得苦，不談傳道人費用，重視主日學教導」，讓他從很早就開始鍛鍊屬靈的肌肉。 有的孩子以前懶於參加家庭祭壇，如今回家主動帶全家人禱告；有孩子在以前的學校受到挫折，因此缺乏自信、被動，如今回家會自動寫作業，且遇到問題時，積極尋求協助解決、自發性學習。 此外，也變得喜歡上學，不僅不再需要家長「硬挖起床」，還會起個一大早，催促父親早點帶他上學。 例如在前摩托羅拉（Motorola）通訊業務亞太區總裁孔毅老師的人生中，也是有高山和低谷，但是無論是成功或是不如意，他仍緊緊跟隨神、照著神的原則去行。 我們能看見神在他身上有許多磨練，最後祂也幫助他在職場中得勝，並將自己的經歷轉化成華人基督徒在職場的祝福。
當我們跨出去後，便能彼此幫助、代禱，一起克服遭遇到的困難，更會在連結中領受到，心態、策略、方法和觀念都變得更加寬廣及完整。 我們仍然在荒年當中，但只要學習撒種，必會有百倍的收成。 24日聖誕佈道會，高雄市長陳其邁率市議員、局長及苓雅區區長等市政團隊，來到武昌教會當中，由主任牧師郭俊豪與顧問牧師鄭博仁共同主持、帶領為高雄市禱告。
武昌教會: 教會「停課」不「停學」
為南部的旱象禱告，求神賜下充沛雨水，提升南部的儲水量，給政府智慧和策略解決缺水問題。 教會原是舊社區的小教會，1982年教會遷入四維國宅社區，逐漸有年輕夫婦投入教會服事，教會雛型逐漸建立，除原有主日崇拜、兒童主日學、關懷事工，又加上青年團契、成人主日學及其他社區工作。 武昌教會 另外就是事奉的傳承，如教會辦領袖事奉學院，就是要把事奉的經驗、生命的經驗傳承下去。 有些教會有好的榜樣，當進入一個傳承的系統，讓教會可以持續走在神的心意裡面。 武昌教會 文华书院于1871年由美国教会传道会创办，经数十年发展，1909年已形成包括神学、文理科、汉学等教育内容的综合大学。 1924年与汉口博学书院大学部、武昌博文书院大学部、岳阳湖滨大学等五所学校合并，组建为华文大学。
是與碧海藍天為伍的海洋軍旅生活、還是夜夜笙歌的夜店、地下舞廳夜生活？ 這些都是15歲時的郭俊豪牧師有過的歷程，直到他遇到生命中最重要的四位屬靈父親，成為了他信主、找到真自由、一生事奉的屬靈榜樣。 家長韓逸宏表示，由於「但以理基督書院」的學制是建立在愛群國小中，因此可以與愛群國小共用操場，一開始也曾經擔心空間的問題，但其實想想一般小學也只有體育課會使用操場，孩子自主去跑操場的幾會並不多。
武昌教會: 武昌教會自辦實驗小學三年有成 將開辦國中延續信仰教育
高雄武昌教會位於南高雄，因此，教會希望透過植堂的方式祝福北高雄。 取名『新世代』的原因，就是要透過耶穌基督的愛，填滿世代與世代間的代溝，讓上一個世代成為新一世代的祝福，下一代也能尊榮上一世代。 從零歲到一百歲都是我們的會友，也是我們關心的對象，透過彼此扶持，相信那在地如在天的生活，就在我們當中。 新世代教會重視兒童教育、領袖培訓、家庭關係、職場技能、銀髮智慧，所以，透過各樣的聚會，讓信仰生活化，生活信仰化，使教會成為城市與國家的祝福。 在眾教會連結的重要場合中或國際聚會上，總能看見鄭博仁牧師的身影，學習站在屬靈的高度，試著用神的眼光觀察上帝國度的動向。
