因為華人教會在全地占的比例非常的低。 最近，已過幾個月，我有一種更深的領悟，超過從前。 我憑着那靈全備的供應，這個供應乃是在身體裏流通，並且是藉着聖徒的禱告來釋放的。 主需要作工在我們的身體，我們必須領悟，沒有基督的身體，我們就不能事奉。 領悟這個意思，這對你是真實的，不是理論。
要回答這個問題，我們要先了解罪是什麼。 求主給這世代看見異象 罪不是一個東西，用洗潔劑洗一洗就沒有了，罪是一種關係，一種被破壞的關係，罪會破壞我們跟上帝、跟人、跟自己、跟大自然的關係。 一定會有人問這個問題：亞當、夏娃犯的罪跟我們有什麼關係？
求主給這世代看見異象: 基督與召會
第二，成長帶來的難處，就是使徒再沒有時間專心禱告，因為他們要處理的事情太多了，以至於不能專心傳道。 第三，我們看到人數就被限制住了，人數不能突破，為什麼？ 所以說管理神的家，不是一個小的事情。 五月七號（。。。。。。）記錄，想到自己的屬靈生命有幾歲？
- 隨著教會事工的成長，我們的愛心也要被擴展，不但我們的管理要擴展，文化要擴展，我們的愛心也要擴展，要進入一個全備的愛神，而不是片面的愛神。
- 比如說約瑟和但以理就因著解釋異夢、異象升到高位。
- 不要趕著去做什麼事情，這樣比較有可能記得起來。
- ”因為他身上沒有任何穆斯林的標誌，又是基督徒請他來跟我們一起吃飯，姐妹也沒有跟我講說他是穆斯林。
- 但是我們還是在肉體裏，我們仍然有己，有天然的生命。
他就迷惑了，他說我自己以前操練內在生活，是不內在生活有什麼問題呀？ 本來內在生活是好的，目的是讓我們和神建立親密的關係，進入內室來享受他的愛，來感受他的愛，好成為我們屬靈的發動機，我們可以在裏面重新得力。 我們把自己這種自私的享受神放在第一位，而輕看進入命定，輕看遵行神的旨意。 耶穌從來不是這樣的榜樣，耶穌都是白天做工一直做到晚上，然後再徹夜禱告。 耶穌白天的時候你沒有看到他花很長的時間去禱告，但是我不是說白天禱告不好，我的意思是說耶穌把白天的時間大部分都用來做工，禱告有禱告的時間，做工有做工的時間。 而且我也發現很多人操練內在生活，他們為什麼被帶偏？
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當我們這個花時間去禱告、走禱，這個時候就是等同於愛神了。 第二個，一個教會管理，就是兒童的看顧。 因為兒童是弱勢群體，你不管他，兒童是不會叫的，他們是弱勢群體，他們是否有被很好地管理起來，這個是考驗教會管理的一個硬性的指標。 而且看到物品的擺放，我常常會到一些教會看到他們的書、雜誌、聖經是怎麼擺放的，很容易就看出來這教會管理的水準，當然教會的管理是不可能照搬照抄世界的方法。
爲着主恢復的將來，我們要親自考量這一點，就是我在工作裏的道路是怎麼樣呢？ 主若是高興，祂會讓你知道；祂不高興，祂也會讓你知道；使祂能夠快樂，你也能夠快樂。 這些話是印在這裏了，這些點我們要記住，我們要重複。 我們不能小看受時代的職事成全的益處和價值。
求主給這世代看見異象: 先知性侍奉
因着他那樣的事奉，因着他的想法、他的看法，沒有啓示，沒有異象，甚至幾乎沒有什麼生命的感覺。 所以他越事奉，聖徒就越受苦，因着他的事奉。 所以我們在這裏，這是一個訓練，不是特會。 我們參加這樣的訓練，如果沒有被感動，如果沒有蒙光照，如果沒有悔改，我們就沒有受到訓練。
這就有可能帶下摻雜，而且在異夢裏有摻雜。 我們怎麼樣幫助一些弟兄們，就象在座的弟兄們，來領悟這一個綱要的這些點。 “我認識身體啊，我們有《基督的身體》結晶讀經啊，我讀過很多關於身體的書。 身體的異象會叫你謙卑，身體的異象叫你下寶座，身體的異象把你粉碎。
求主給這世代看見異象: 劉頌賢 – 求主給這世代看見異象
不僅帶着異象，更是照着啓示，在身體中事奉，爲着這個目標，目標乃是建造神的家。 在我們做一些決定的時候也是如此，如果我們有一天來到神的面前，神問我們一個問題：“為什麼你做了這個決定？ ”你總不能回答神，說：“這是因為我們小組長告訴我的，這是因為我的牧者告訴我的。 ”我們都曉得，最終神要追討的是我們自己這個人。 透過異夢來到神的面前，得著從神而來的指示，這是第一手的資料。 所以，我們必須要為我們所做的每一件事情，每一個選擇來負責。
其實包括耶穌基督自己，他道成肉身，謙卑虛己，成為人的樣式，他要先成為人，才能救贖人類。 他不是住在天上，所以你看到耶穌十字架的大愛是天國的文化入侵人類的文化，他先謙卑自己，然後再來擴展神的國。 我感受到悔改後內心的柔軟和順服會帶來很大的影響力，把人心中的堅固營壘都一一攻破，真正以基督的心為心，與他的靈合而為一。 我感恩神的作為，通過這兩封信的交流，我和老師之間的關係帶下的是真誠和謙卑、體貼和信任。 最後我需要更深刻的來反省自己，認罪不是為了認罪而認罪，而是真實的去思考回想當時所發生的所有事情，站在兩次的經歷中加深印象，明確對罪零容忍和不妥協的態度。 我知道自己生命還有太多的不成熟，而且還會犯錯，還會跌倒，可我不氣餒，只要有勇於面對自己問題，敞開的心和真實悔改的行為，帶下的將是更謙卑和聖潔的生命。
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摩西五經講到，褻瀆上帝是很嚴重的罪，要被石頭打死。 以色列人拿了上帝的東西，就是這麼嚴重的事情。 我這次爭戰回來之後，有一個同工給我留言，他說國內現在有一個團體非常的被神重用，在網上聚會，很多人進到這個聚會裏邊就被醫治釋放了。 這是一個教會，一個事工一個最基本的功能，當有人進到裏邊的時候，他的生命可以被轉化成像耶穌基督的樣式。
○ 在讀妥拉進度時，讓以色列的反對陣營和其他人知道祢如何特別地警告不要詛咒他們人民的領袖（出埃及記廿二：28下，另參詩篇一四〇：11）。 甚至在夢裏，你是旁觀者，並非是一個實際理念的人。 也就是說，這個夢有可能跟你沒有關係，你只是一個旁觀者。 比如說約瑟和但以理就因著解釋異夢、異象升到高位。 神在雅各的夢中，也借著夢來賞賜雅各的後裔，將來要擴展和佔據的領土，在創世紀裏面有講。
求主給這世代看見異象: Paroles 求主給這世代看見異象
”——是要得主的異象——徒二二8、10。 備註：由於每週一妥拉原作者已經停止更新，所以從5781年起，國度禱告網會將內容稍做調整，增加新約閱讀部分。 所以，信仰不只是承接上一代的知識、教義，而是要用心體會，如第一代門徒親眼看見主的偉大。 如此的禱告必會帶出神的同在，而神的同在必能帶下改變。 因此「以神為中心的禱告，是RPG禱告的根基，更是核心，將會帶出個人生命、職場、家庭，及教會與城市國家的全面轉化」。
新約的先知性侍奉包含三個部分：➊啟示，➋解釋，➌應用。 求主給這世代看見異象 求主給這世代看見異象 有時候，『啟示』是對的，但『解釋』和『應用』是錯誤的。 解釋和應用要從聆聽當下的聖靈的聲音而來。
求主給這世代看見異象: 教會詩歌庫
因為這件事情，對方還賠了我一筆錢，我沒有太大損失還得了一點補償，真的是化險為夷。 所以，任何警戒的夢都是神在提醒我們要起來禱告，是可以化解的，不代表那些事情一定會照著原本（的夢）成就，會變成祝福。 讓我們一起同心協力製作這張粵語詩歌專輯，讓香港和各地的信徒更加認識香港的敬拜和創作，讓其他黑暗的地方帶來光明，紛爭中帶來合一及和好，絕處中帶來公義及盼望。 在我們的生命裏，我們被很多人發過預言，這幾年我們請過很多人到我們當中。 他說傳遞恩膏，所以這幾年我就專心在做這樣的事。
我們看到說當一個事工、一個教會，他的管理制度到位，他的人才到位的時候，結果就是神的道必然興旺，門徒的人數必然加增，祭司信主必然加增，這是神給的應許。 求主給這世代看見異象 反之，如果管理不到位，就會第一產生混亂，大家吃不上飯，很多事情不知道怎麼做，第二產生抱怨，第三產生忽略，第四，領袖有沒有時間禱告、傳道。 這對於一個做決策的領袖也是同樣要肩負著教會不被世界這個理念同化的一個重任，因為我們要有能力來把專業的管理人才轉化成屬靈的管理人才。 如果連進到事工當中的人，我們都沒有能力轉化，就更不用談去幫助其他的教會了。
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這種極端的方式，造成信徒們用盡方法想要去學習某一種方言，來證明自己經歷聖靈的工作。 第三次，在幔利橡樹那裡，上帝以人形向亞伯拉罕顯現。 亞伯拉罕一眼就認出俯伏在地說：「我主，我若在你眼前蒙恩，求您不要離開僕人往前去。」（創十八1~3）亞伯拉罕有一顆敏銳的心、屬靈的眼能及時接待上帝。 上帝親自告訴他，以撒既將出生的應許，他看見了他的主。 有的人則以哲學論證，來增加信仰的確信。
求主給這世代看見異象: 求主給這世代看見異象
因為你在我們當中行了大事奇事，在這個末後的時代你總是做新事，你說每早晨都是新的，我們在你裏面每一天都有新的盼望和新的能力。 如今您已經這樣說了，我也願意去行。 那為何您當時不直接提醒我讓我講全呢？ 我想神是要我自己來思考這個問題，一是看見自己還有潛藏的自我保護意識，也再一次暴露我做事草率的陋習，事情沒有想全做全，好多次都需要事後彌補。 要熱心傳福音，也要信徒追求屬靈，好建造祂的家，就是召會，基督的身體。
求主給這世代看見異象: 復興聖潔
你沒聽見，回去好好聽清楚了，因為你一個解釋不正確的時候，你會害他失去那個方向。 沒聽到的時候，不要說自己聽到了，也不要說：“我以前就是這麼解釋的，你看對你有用不”，千萬不要這樣。 有時候我們無所謂，這個片子是有一些黃色，我還是看下去吧。 求主給這世代看見異象 但是你要知道，你很快就被污垢了，因為這是毀滅你的一個工具。
求主給這世代看見異象: 講道資訊
讓我們回想神在年初所給予我們的話語，無論是誰，他不見得有先知/先見的職分，他可能只是普通的有先知性膏抹的弟兄姐妹，但是你知道那個話非常清楚，是從神來的，甚至你有印證。 啟示是帶下印證和擴展，但是要注意一點：我們領受的必須要符合聖經。 比如，你現在要和你太太離婚，和現在坐在這裏的某一個人結婚，我們都知道這絕對不是從神來的，因為不符合聖經。
求主給這世代看見異象: 詩歌 – 求主給這世代看見異象 (琴譜)
儘管多數受訪者自認為基督徒，卻徒有其名。 雖然台灣的處境並不相同，但各教會仍或多或少都有世代斷層的問題，年輕一代留在教會的比例明顯減少。 不僅如此，信徒對信仰的熱誠也淪為「籍在人不在」的窘境，只是徒有其名。 如教會常聽到的諺語：「一代興，二代聖，三代霧霧不明，四代你請我無閒，五代神明滿厝間。」可見，信仰傳承一直是教會的問題。 台灣教會需要甦醒，與父神對齊，透過RPG復興禱告運動，眾教會要乘著這波復興的浪潮而起，台灣會與列國同行並祝福列國。 後疫情時代台灣眾教會的這波RPG復興禱告，透過網路串聯，要成為無遠弗屆的祝福。