在鄉下地方比較容易見到，都會地區因為大都是做生意的，拜初二、十六，或者比較現代味的，已經不知道有五營神兵的事，所以就沒有犒軍的拜拜，當然，如果初一、十五也拜，初二、十六也拜，恐怕也不是一般商家所能負擔的。 宗教學者說則認為燒紙錢的習俗起源於中國人原始時期祭拜祖先的習俗。 原始祭祖的習俗是為了悼念祖先的亡靈，祈求祖先保佑家族。 傳統有『侍死如侍生』的觀念，當人死後要如生前般侍奉他，因此有給予金錢讓他享用的作法。
廟會開道時時常會在路上撒金白錢，供道路鬼神花用。 雲馬北臺灣流行的是一張繪有馬車（或轎子、寶船）與隨從官吏、武士的紙。 上書「雲馬」二字（有時書有「正神朝天」、「雲京帝闕」等字樣）。 南臺灣則流行兩種，一種是雲馬錢，繪有一名仙童乘著一匹駿馬於雲中，有些版本馬有羽翼。 另一種是「雲馬總馬」，繪有數名兵卒，一匹駿馬，各持儀仗。 用來燒給神明，當作交通工具的，多用於送神日。
犒軍的好處: 白沙屯媽祖遶境路線、現場直播、進香日程表與禁忌注意事項
請版主、你是宮壇或是住家犒軍的疏文大部份用於宮廟壇宇之用或進香回鑾安座 . 「犒軍」就字面上的解釋，就是「犒賞三軍」，亦即「犒賞五營神將神兵」的意思。 犒軍的目的是要慰勞守在村庄的五營神將神兵，通常在黃昏、接近晚餐時間，在門口放張桌子 … 另外必須說明，燒金紙本身就是一樁善事，一樁功德，因為帶有業障的鬼魂，一時無法升天，必得等待轉世，在這漫長的等待中，需要補充能量，而我們燒金紙，就是在布施能量給他們。 基於道教與民間信仰，認為人有時會觸犯煞星、鬼神或冤親債主，必須使用「祭改小紙」以解煞消災，多達百餘種，現在只會在專業祭改法事上看到。
甲馬是一張繪有盔甲、馬匹、軍旗與軍伕的紙，上書「甲馬」二字。 犒軍的好處 馬壽上書「馬壽」二字，畫一方框，即「馬槽」，「壽」、「槽」、「巢」等字，閩南語俗音相同。 中金大小類似壽金，上有紅色「中金」字樣，貼一金箔，有些版本無貼金箔。
犒軍的好處: 五營神將
當然，如果初一、十五也拜，初二、十六也拜，恐怕也不是一般商家所能負擔的。 墓紙一般來說，墓紙有兩種款式，皆為長方形，邊緣直順或有鋸齒。 泉州人使用的是有紅、綠、黃、白、靛等色的，稱為「五色紙」，象徵五行；漳州人、潮州人與客家人所慣用的則是純黃色的「黃嘏紙」（黃色墓紙）。 往生錢 （又稱祖先錢）上以紅字印有往生咒，無貼任何金銀箔。
儘管形式逐漸漸趨於簡化，但是犒軍的禮意仍然存在，可知祭拜的形式（禮文）、供品（禮器）固然會與時俱變，但是禮義仍然維持不變，故民眾與儀式專家共同保存的犒軍傳統，就 … 五營_犒軍賞兵今日是農曆六月初七，奉聖母指示；在下午五點吉時吉日來犒軍賞兵。 時間已到，焚香恭請聖母回駕在家中來作主，賞賜這些飯菜以及金紙來厚 … 犒軍的好處 據玄天上帝資深通靈人說，包括他自己這間上帝公廟、一般小廟、神壇，太陽下山後，就不能去燒金紙，否則都會被好兄弟搶走(真實靈界實在沒什麼王法，大家比拳頭大而已，很像美國西部片。見怪不怪即可)，天兵天將拿不到。
犒軍的好處: 紙錢
資深經紀人夏玉順日前拋出巨星劉文正死訊，一天後立即改口引發各界批評，爭議未平，夏玉順又爆出1月搭乘華航班機時失控鬧事，逼迫空服員幫忙穿襪子。 媒體人張禹宣今（16）日就表示「劉文正之亂，震驚東南亞，只為了轉移一條襪子」，引發討論。
- 所稱『起馬』，是指香丁腳在離家出發之前，應先行向自家廳堂供奉之神明上香稟告，隨後並到拱天宮向媽祖禮香，一則敬告媽祖進香之行已就緒，再則祈求媽祖保佑旅程平安。
- 又由于冥纸被认为是死人所用之钞票，给活人冥钞往往视为死亡诅咒或恐吓，一些人会向目标人物寄送冥钞或在其出入的地方如住所、公司外抛撒冥钞作为诅咒或恐吓的手段。
- 其配置各廟不一，有四種齊備者，亦有兩種或三種安奉者，亦有單一種安奉者。
- 2民俗的犒軍，是因為以前的聚落村莊，有神鎮守，安營於各村落的五方，保佑平安順遂，所以在於初一十五，各戶人家在于晚餐時，以晚餐飯菜魚肉先於犒軍。
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- 部份地方政府為推廣環保、金紙集中焚燒政策，免費提供金紙收集紙袋，民眾可將紙錢裝入並在封面書寫訊息，放置在金紙集中站，由相關單位統一運送至焚化爐焚燒。
倒不如黏成五十張雙面的原子彈，寶髻咒再唸久一點，則可變出數量更多、品質更好的蓮花。 但話說回來，靈界實在太缺蓮花，就算品質差也無妨，時間不夠或紙張不夠時；直接摺四代天公蓮仍然是大受歡迎。 說明1：七月鬼門開前，全台宮廟都會集合開會，劃分責任區域，管理鬼眾。 全球只有台灣在拜，所以全球鬼魂七月放假時，很大一部份都填志願來台渡假。 同理，南部燒王船，也是帶天命超渡全球的鬼魂。
犒軍的好處: 犒軍疏文的PTT 評價、討論一次看
由於一般大眾並不確實瞭解犒軍儀式在超自然層次的意義，因此各地流傳犒軍的內容往往具有相當程度的地區性差異，唯一共同處在於菜湯飯都是由各家戶村民自行準備。 民間每個月的例行拜拜有兩種，一種是在農曆的初二、十六拜土地公，是做生意的店面或公司，為求能賺多一點錢拜的；另一種是初一、十五，是一般住家或宮廟的犒軍。 犒軍的目的是要慰勞守在村庄的五營神將神兵，通常在黃昏、接近晚餐時間，在門口放張桌子、或者是一條長板凳，上面放個七、八碗的葷、菜，向門口方向拜拜，沒有拜拜的排場。 在鄉下地方比較容易見到，都會地區因為大都是做生意的，拜初二、十六，或者比較現代味的，已經不知道有五營神將神兵的事，所以就沒有犒軍的拜拜。
(一).所有人祖先＆業障的共同需求：金紙蓮花、超渡法會、善事功德，這是標準答案。 臨時抱佛腳，變成有目的；功德會打折扣很多。 相對的，是鐘謨那一幫人，他們沒有大動作，只是散播一些流言，加劇城中的恐慌，人心的離散，推銷投降的好處。 這股力量人數也不多，但受他們鼓動的人很多，引起的反響很大， … 全台寺廟百科，用白話來解釋「犒軍」，就是讓廟中的五營兵將吃飯、領薪水，充分獲得休息。 五營兵將的兵力來源其實就是無人供養的孤魂野鬼，只要孤魂心存善念且願意在 …
犒軍的好處: ‧ 一大群薩摩耶寶寶衝出 他們回犬舍被熱情包圍
此紙錢為懇請三界公幫助信徒改運之意，可在祭神時順便燒化，必須搭配天地水錢。 犒軍的好處 天地水錢（又稱三界公錢）紅花圖紙包覆的紙錢、白花圖紙包覆的紙錢、青花圖紙包覆的紙錢，大小一如火柴盒。 此紙錢為懇請三界公幫助信徒改運之意，可在祭神時順便燒化，必須搭配天地水庫。
有放軍儀式，自然也要有收軍儀式，有的地區到了歲末年終，在神明及其神兵神將回天庭繳旨時，不但要準備豐盛的菜餚答謝神軍的辛勞外，還要請儀式專家做法將神兵撤回，便是所謂「收軍」儀式。 現在的一般人和宮、廟則是在其家中或是宮、廟門前定期或不定期的為神明旁邊的兵將初一、十五的犒軍儀式又稱為「拜門口」，家家戶戶準備豐盛的葷食供品、紙錢、馬草水等 犒軍的好處 … 犒軍儀式能夠廣泛流傳的原因是，一般 … 另一種也相當常見的犒軍，則是在有法會之後的犒賞三軍，這是因為許多法事都要調天兵天將來協助，例如掃路、做醮等。 保庇NOW在〈習俗百科／五營兵將很辛苦 初一十五要犒軍〉一文中，介紹了農曆初一、十五「犒軍」的習俗，本週四（10/1）為農曆八月十五中秋節，在祭拜神明、祖先之餘，也別忘了要慰勞平日辛苦為神明辦事、照護信眾的神兵、神將們。 金紙相較於銀紙更為高階，大部分金紙只可以燒給神明。
犒軍的好處: 白沙屯媽祖駐駕朝天宮！天公爐竄「火龍奇景」
(二).原子彈蓮花的優點是不需唸兆億咒，任何正神都可以將之變多成千萬倍。 缺點是變多後如同果汁加水稀釋，品質變差。 現在有了兆億咒，原子彈已不是能變多的唯一選項。 犒軍的好處 直接摺天公蓮，燒前及燒之時唸兆億咒，也可以達到巨量變多的目的。
若信徒已事先向聖母執筊，請示可否隨香者，務請遵照執筊的結果，奉行媽祖旨意，勿違媽祖慈悲聖意。 進香前以虔誠信念進行三天的齋食，除淨口淨身之外，更具淨心之意。 惟自進香出發當日起，即可開葷，以解決香丁腳的飲食方便問題，並維持進香體力。 管制方法：管制台 1 線與拱天路口與拱天宮牌樓路口，禁止自小客車以上車輛進入。 車輛需沿台 1 縣兩側路邊依序停放，管制期間白沙屯村禁止大客車以上車輛進入。
犒軍的好處: 初一，十五要犒軍的典故
經衣（巾衣、更衣）將生活器物繪於長條狀紙上，為特殊的準紙錢。 經衣上常見生活器物如衣服、褲子、裙子、靴子、鏡子、斗笠、梳子、鉸剪、雨傘之類。 用途為超渡或掃墓時讓先人或中元普渡時給好兄弟梳洗用，若有準備，一般會點了線香就先燒，有人認為此種紙錢為無嗣孤魂專用，不應燒此種紙錢給祖先，燒給好兄弟較佳。 金童玉女為一少年與一少女之形貌，作為死者靈魂的僕役與引路人。 以紙紮祭品為多，亦有繪圖於紙上而焚化者，或做成紙卡。 門口金位於門口祭拜神明或好兄弟用金銀紙錢統稱，主要為各種金銀紙組合。
牛馬將軍上書「牛馬將軍」，牛馬將軍立著。 神示於沖犯牛馬將軍時，解除災祟用的紙錢。 大爺二爺上書「大爺二爺」，范謝將軍立著。