1845年，潮僑成立了新加坡義安公司，該廟便歸義安公司所管理。 1852年至1855年間，進行擴建工程。 該廟也由一間亞答小廟，變成水泥屋瓦，雕樑畫棟，香火旺盛的大廟。
真武觀建於梨朝太祖時期，距今已有一千多年歷史。 整個建築氣勢宏偉，牆壁上還有不少精美的浮雕和裝飾。 正殿內就安放著用黑銅製造的真武大帝的塑像。
玄天上帝遶境: 道教版本「鐵杵磨成針」 玄天上帝悟道成神
五雷山金殿，位于张家界市慈利县五雷山风景区金殿，金殿中供真武祖师神像，为九火铜铸成，重约两千余斤，紧紧嵌在一樟树蔸上，为澧州华阳王所造，另有金童玉女，四值功曹分列两旁，威武雄壮。 龍游真武山真武廟，位于浙江衢州市龍游縣位於龍游縣塔石鎮葉村村北邊2公里處，距龍游城區25公里，有“小武當”之美稱，是衢州旅遊勝地之一。 真武祖師廟，盤龍山原名馬鞍山，在陝西米脂縣城北約100米處，是一座小山頭，山勢蜿蜒如龍，山麓、山腰有明清古建築——真武祖師廟（又稱作“李自成行宮”）。 金頂山真武廟，坐落於大連市金州區亮甲店街道金頂山，為紀念永樂十七年（1419年）六月望海堝剿倭大捷，當地民眾在望海堝北部的土丘上修建了真武廟，為劉江塑像樹碑，永彰其功德。
此外，還供奉北帝神主牌、關聖帝君、廣成祖師、斗姆元君、觀音、華陀、玄門護法神、六十太歲及福德神等神明。 過去的漁民多不識字，要以形像代表文字，運用直觀的木雕偶像作崇拜和祭祀，亦會製作木雕偶像代替神位放於船上以紀念先人，而用作祖先祭祀的雕像形體的大小高矮則代表輩份的高低。 大昌製作的漁民信仰神像種類繁多，部份與佛教、道教和民間信仰的神祇相同。 九位大神牌前的神像有天后、洪聖、金花、華光、觀音、北帝、關帝、侯王、財帛星君(文財神)。
玄天上帝遶境: 下營北極殿玄天上帝廟
航海活动非常需要指明航向，在航海技术不发达年代，要顺利通过海峡抵达台湾，恒定不动的北极星就成为理想的辨别方向的参照物；而传说中的北极星君就是玄天上帝，“行船有凶者皆得其救”，故早期移民多将其作为航海保护神祭祀，神格化的玄天上帝就成为岛内与航海相关的最具代表性的神明之一。 馬祖地區除了少數規模小、人口少的村莊，幾乎每座廟每年均有二個固定的儀式︰元宵節擺暝和春分夏至間的補庫，那是全村除了少數基督教徒和天主教徒之外的總動員，尤其是擺暝，其熱鬧盛大的程度更甚於過年。 正月十四日擺暝，擇日補庫，三月初三為神明生日，居民會往廟裡燒香拜拜並在家中備供品祭拜。 值年主辦文化祭的新店區真武山受玄宮宮主胡樹名表示，去年受疫情影響停辦，今年擴大舉行，文化祭除傳統科儀，並規劃策展及藝文展演，讓民眾深度體驗宗教和文化藝術結合帶來的豐富饗宴。 玉玄宮管理委員會六日表示，七日是玄天上帝的誕辰，該宮仍將進行一系列的慶祝活動，除了有祝壽活動之外，尚有布袋戲和聯歡晚會等，歡迎善信前往共襄盛舉。
長洲玉虛宮，位於長洲北社街，一天，當地漁民打魚時網起了一座神像，遂引起全島漁民起鬨圍觀，當中有人認出是北帝的神像，相信是神明從天而降來保佑島民平安，於是集資建造一座廟宇供奉，在清朝乾隆十八年（1753年）建成。 廟內有琳瑯滿目的古物珍品供人觀賞，包括一柄早年由漁民網得奉於廟內的宋朝大鐵劍及魚骨、一座製於光緒二十年(一八九四年)的行輿、一個咸豐十一年(一八六一年)製的石鼎及兩條石雕龍柱。 此外，為紀念英國瑪嘉烈公主及斯諾敦伯爵伉儷於一九六六年到訪此廟，一位鍾姓女士特別打造了一頂金冠以誌盛況；而華人廟宇委員會於一九五九年鑄造了一對銅香爐，紀念護督白嘉時於當年蒞臨此廟參觀。
玄天上帝遶境: 國內疫情升溫 大甲媽祖遶境提供「疫苗3OK」識別證
但求取白沙過程中，一波三折甚至還迷失方向，幸運地在途中遇見一位白髮蒼蒼的長者，經過長者幫忙指點迷津便找到正確方位，但瞬間卻發現這位長者忽然不見蹤影，最終兩人不負重望完成使命。 1919年（大正8年），六姓董事會鑒於廟宇低窪，裝飾花鳥剪粘損壞，又議重修更加添高3尺6寸。 1951年武承恩六姓財產管理會為增廟貌觀瞻，重修屋頂。 1980年下營武承恩六姓財產管理會改組下營上帝廟管理委員會，協議改建為現代化三層樓廟宇。 1983年開工，至1989年完工，大殿1樓供奉玄天上帝，2樓供奉尊佛，3樓供奉玉皇上帝，東廂鐘樓供奉開天炎帝、太陽星君，西廂鼓樓供奉延平郡王、昭明王，隔鄰為香客大樓。
- 東山這個名字的來由，緣於明代總鎮兩廣內官監太監韋眷，主管廣州市舶事務期間，在今天陳樹人紀念館的所在地，興建了一座永泰寺，俗稱「太監寺」。
- 信徒遭逢危難時，只要虔心恭奉 玄天上帝，誦念真經，即可感應真武顯靈，驅邪仗魔，獲福消災。
- 据传，越南有人以为真武帝君是秦始皇时的将军黎翁仲，民间称为”黑天尊”，有驱邪的功能。
玄天上帝，即真武大帝，或真武、北极真君。 真武即北方之神玄武，宋时避讳改玄为真，称真武帝，宋朝道教的北方上帝，明朝天子的保护神。 姜金利主委指出，民國51年（公元1962年）農曆歲次壬寅年2月8日戌時，下營上帝廟的二、三、四玄天上帝降鸞於下營北極殿指明社 昭善堂，鸞文「…兩宇交誼情莫斷…」，兩廟交誼淵源深厚。 經由武當山玄天上帝祖庭紫霄宮600年歷史的玄帝神尊來台巡禮，再度搭起友誼橋梁，牽手再續百年 情誼。
玄天上帝遶境: 逾1.5萬人參與 下營上帝廟扛大轎遶境冒雨出發
元朝大德七年（1303）加封为“光圣仁威玄天上帝”，一跃而为北方最高神。 ，糜国王子也就是净乐王子真武，不爱江山，爱修仙，毅然出家到均州城东南的武当神山修行，四十二年后得道飞升，最终成为道教的崇奉神。 《太和山志》记载“非真武不足当之”，意谓武当乃中国道教敬奉的“玄天真武大帝”（亦称真武帝）的发迹圣地。
屯門廣田圍神廳，位於屯門鍾屋村(廣田圍)圍尾是村中神廳，供奉十五位神祇，包括和合童子、種穀先師、開山宿老、楊侯大爺、洪聖大王、文昌帝君、玄天上帝、觀音菩薩、天后娘娘、關帝、財神趙公明、柳樟榆三仙、禾谷夫人、福德土地神和利市仙官。 元朗八鄉合山圍蓮花地，神廳供奉神主牌上有年月招財和合童子、神農后稷種穀先師、勅封五顯華光大帝、北方鎮武玄天上帝、大慈大悲觀世音菩薩 加封護國天后元君、勳封忠義關帝君、護國土地福德正神和日時進寶利是仙官。 元朗橫洲髻山大井圍，神廳內供奉廿一位神祇神主牌包括北方鎮武玄天上帝、金輪如意趙公元帥、日時進寶利市僊官、丫髻山上行雨龍王，與神廳內保存了一個木龍頭，是昔日賽龍舟的木龍頭，龍頭含有龍珠，嵌有一對鹿角，頭上也有一塊神牌，保佑村中健兒在神靈護庇下於龍舟賽中取勝。 大井圍木龍頭神牌包括北方鎮武玄天上帝、開山立鄉宿老神人大、慈大悲觀世音菩薩、加封護國天后元君與丫髻山上行雨龍王。 正善精舍 ，位於大嶼山梅窩鹿地塘村50號，屬於道教全真，有弟子數十位，供奉呂祖仙師為主神。
玄天上帝遶境: 建築物簡介
玄天上帝為北極四聖之一，又號稱「北極鎮天」。 如《北斗七星護摩祕要儀軌》：「我今為末世薄福眾生故，說是北極七星供養護摩儀則。」又如《太上玄靈北斗本命延生真經》：「自認北極本命所屬星君，隨心禱祝。」而《北極七元紫庭秘訣》則稱北斗七星為「北極靈殿七元真君」，其他諸經中也多有此例，稱北斗七星為「北極」。 明成祖朱棣崇奉真武，曾宣稱靖難起兵得勝乃真武相佑，朱棣更自詡為真武化身，御用的監、司、局、廠、庫等衙門中，都建有真武廟，供奉真武大帝像，稱之為「鎮邦之神」。 北帝鎮攝龜精蟒靈於腳下的功勞，又被元始天尊封其為「玄天上帝」。
- 三聖廟，位於屯門三聖墟，主祀神明：廟內供奉孔子、釋迦牟尼、老子三位聖人（三教），同祀神明供奉玉皇上帝、紫微大帝紫微殿、北帝與玄壇真君。
- 其理由有二：一是因天一真庆宫在元末“大都毁于兵火”①，但在《启圣录》中叙述“今天一真庆宫”时，作者的口气颇带几分自豪，自然指的不是毁于兵火的天一真庆宫，所以，《启圣录》成书时间应在元代中期。
- 真武大帝的形象非常威武，其身长百尺，披散着头发，金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟，按剑而立，眼如电光，身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。
- 玄天上帝神威顯赫，虔誠香客終年絡繹不絕均霑玄天上帝庇佑，每年農曆三月初一日至初五日為慶祝玄天上帝聖誕演戲酬神，農曆三月三日舉辦祝壽大典，每逢虎年、蛇年、猴年、豬年、舉行神輿遶境，祈求風調雨順，國泰民安。
- 在道教教义中，神仙理论是其中的重要组成部分。
玄天上帝神威顯赫，虔誠香客終年絡繹不絕均霑玄天上帝庇佑，每年農曆三月初一日至初五日為慶祝玄天上帝聖誕演戲酬神，農曆三月三日舉辦祝壽大典，每逢虎年、蛇年、猴年、豬年、舉行神輿遶境，祈求風調雨順，國泰民安。 玄天上帝遶境 本廟自建已逾三百年，住民達三仟七百餘戶，前面高樓矗立，廟貌相對矮小，信徒激增，膜拜者日眾深感廟殿狹隘，協議改建為現代化三層樓殿以謝神佑。 於民國七十二年（西元一九八三年）歲次癸亥年六月十六日（農曆五月六日）吉時開工．
玄天上帝遶境: 真武祖师更名原因
武當行宮，位於中國江蘇省揚州市廣陵區東關街300號，原名真武廟（因為供奉的是真武大帝，故名真武廟）。 中軸線上依次為山門、真武殿和大殿，面闊均為三間，另於東側建有部分廊房，院內存有古銀杏樹三株。 北極閣，位於山東省濟南市天下第一泉風景區，又名真武廟，亦稱北極廟，是濟南天下第一泉風景區大明湖景區重要古蹟之一，也是濟南市現存最大的道教廟宇。 元聖宮，位於北京市顺义区牛栏山镇（今牛栏山地区）东门外向北的一座道教寺院。 康熙五十五年（1716年），顺义县知县黄成章为避康熙帝的名讳，将真武庙改名为“元圣宫”。 相傳玄天上帝有「三十六位天將」護法，以四大護法元帥為代表，四大元帥組合頗多樣，如：「溫、康、馬、趙」、「溫、岳、馬、趙」、「溫、殷、馬、趙」、「溫、李、馬、趙」、「溫、康、馬、王」、「溫、康、高、趙」、「溫、周、馬、趙」等。
大嶼山梅窩大地塘村北帝宮，位於大嶼山梅窩大地塘村8A號，建於清朝光緒二十八年(1902年)年落成。 玄天上帝遶境 門聯：北聖威靈普濟眾生興古廟，帝神顯赫惠澤鴻恩大地塘。 玄天上帝遶境 據該廟的記載，北帝原居長洲，一次颱風把北帝的神象吹到海中，並徐徐地飄到梅窩沙灘，梅窩居民遂把北帝恭奉在飛雁洞前的老榕樹下。 豈料不久，長洲居民又發現北帝再告失蹤，北帝再次被發現於梅窩伯公橋橋底下漂浮。
玄天上帝遶境: 白沙媽回鑾不接受躦轎腳 卻還是為他們破例了
活動將於廿八日由登錄為國家重要傳統表演藝術保存團體的漢陽北管劇團，帶來《蟠桃會》、《加官進爵》、《玄天上帝收妖》等大戲；廿九日孝親活動後接續「玄武之夜」，邀請李唯楓、孟慶而、林采欣等歌手接力開唱；三十日踩街嘉年華，有全台百尊眾神佛會聚，在新店驅疫消災祈安遶境。 《臺灣民俗宗教之空間活動：以玄天上帝祭祀活動為例》。 〈宋元時期道教玄天上帝信仰與傳說演變〉。 《2007保生文化祭道教神祇學術研討會論文集》： 6-37。 武當山紫霄宮的600年玄天上帝神尊是大陸的國家級文物，進出都須陳報文物局核准，能來台實屬難得。 巡境神尊除玄天上帝真身文像，還包括執旗、捧劍的兩尊侍神，2014年10月時神尊也曾赴台灣，進行21天的巡境活動。
欢迎各位信众在玄天上帝圣诞，来三清宫敬香参拜。 外澳接天宮，位於宜蘭縣頭城鎮外澳里，位於東北角暨宜蘭海岸國家風景區內，是一座北帝廟，奉祀玄天上帝，是外澳當地的信仰中心。 臺南北極殿：國定古蹟，位於臺南市中西區，建於明鄭時期。 主祀玄天上帝，廟中有寧靖王朱術桂於永曆二十三年（1669年）所贈「威靈赫奕」匾，也是台灣玄天上帝現存最古老的廟宇。 東龍洲洪聖古廟 ，位於東龍洲南堂公眾碼頭的東面濱海處，主要供奉洪聖大王，旁邊神祇神主牌包括大慈大悲觀世音菩薩、加封護國天后元君、北方鎮武玄天上帝、玉封忠義關聖帝君、沃山得道紅面大仕、五顯靈官華光大帝、遊天得道三界聖爺、都天至富財帛星君和金花普主惠福夫人，側壁有碑記兩幅。
玄天上帝遶境: 台南「下營香」4/3、4/4遶境 打3劑貼紙識別、遶境路線清消
並結合弱勢關懷，帶領民眾深度體驗宗教和文化藝術的豐富饗宴。 從鄭氏時期開始，臺灣人民對於玄帝的信仰不曾因政權轉移而削弱，反而隨移民增加而增加，以玄帝為主神的宮廟與日俱增，遍及全臺，玄帝的故事及靈驗也陸續流傳。 信徒對玄天上帝的稱號有上帝公、帝爺公等。 著名的寺廟如建於1505年（弘治18年）的臺南歸仁武當山玄天上帝廟、草創於1617年（萬曆45年）的臺南下營北極殿玄天上帝廟、創建於1657年（順治14年）的南投縣玄帝祖廟受天宮。 每年農曆3月3日為玄帝聖誕，大多數的玄帝廟在此時舉行祝聖壽醮儀與神輿遶境。
玄天上帝遶境: 台南花園夜市射氣球索5200！管委會說話了：確實是慣犯
河内真武观的观主原是清化地方出身的道士，世袭。 越南各王朝，在越南北方，即从中月边境至红河流域一带，建有许多真武观，大多建在从中国进入越南北方的路上，而且，其真武像大多面朝北方。 僑港潮州普慶念佛社，位於黃大仙5615號地段馬仔坑道20號，廟內主祀北帝 三寶佛 如來佛 觀音 藥師 玄天上帝遶境 宋大峰祖師 城隍 關帝。
玄天上帝遶境: 真武祖师
玄天上帝誕於農曆專門用來消災解厄的上巳節 三月初三 ，一如其他神明的誕辰，善信均帶備香燭元寶祭拜，以祈消災解難，平平安安。 其中以武當山進香朝拜為最盛，其他各地的賀誕活動亦壯觀非常。 相傳，武當山即是太和山，就是 玄天上帝修道飛昇之處，因此吸引許多信眾前往參拜，香火日盛興旺，成為道教之勝地。 玄天上帝遶境 武當山原有道教「正一派」，而後又陸續傳入了「全真教」、「清微」派、「神霄派」等。 派道雖有所不同，但都奉祀 玄天上帝、真武大帝，尊稱為「祖師」，弘揚道教正統，形成獨具特色的武當道教。
玄天上帝遶境: 台南市下營區寒冬送暖活動 民國104年1月23日(星期五)下午7點 順利圓滿結束 感謝各方大德 功德無量
10月26日全臺遶境神尊將駐駕臺南中和境北極殿，屆時下營上帝廟將出六頂神轎於府城遶境，再續百年情誼，目前在府城掀起話題。 11 月1日農曆九月九日祈福神尊將抵達全臺最後一站，也是這次兩岸玄天交流重要的「玄天上帝得道飛昇醮典法會」。 主辦方下營北極殿，將先行遶境，有下營北極殿 六頂神轎、大陸四頂神轎，還有松山北極殿、太平北極殿、高雄過田仔、花壇三玄宮、玉井北極殿、麻豆北極殿等，最重要的臺南北極殿也首次來下營遶境祈福。 據說明太祖朱元璋當年得以平定天下，也曾獲得 玄天上帝的暗中助佑。 其後，相傳明成祖燕王朱棣發旗誓師，準備攻入京城爭奪王位時，突然風雲四起，天昏地暗，旌旗蔽天，有一披髮神將，顯聖於前。 朱棣問謀臣姚廣孝曰：「是何神?」姚廣回答：「向所言吾師玄武神也。」於是朱棣其模仿神貌，披髮仗劍，部將皆喜，以為上得天神感應，因此越戰越勇，終於成為登上皇位。
玄天上帝遶境: 白沙屯媽祖／2019年白沙屯媽祖北港進香日程出爐
走過了近兩百年的光輝歷程，粵海清廟在1996年成為新加坡受保護的國家古蹟，經過大規模修復後，在2014年獲得聯合國亞太文化資產保存優異獎。 柔佛古廟象徵五個不同籍貫的人相互合作的精神，這五幫就是「廣東幫」，「福建幫」，「客家幫」，「潮汕幫」和「海南幫」。 主要供奉五位神明，玄天上帝（大老爺）（最早進入古廟供奉的神，由潮州幫負責）洪仙大帝（洪仙公）（左邊，由福建幫負責）感天大帝（右邊，由客家幫負責）華光大帝（主神兩邊，由廣東幫負責）趙大元帥（主神兩邊，由海南幫負責）。 河內真武觀 又名龜聖祠 ， 在越南河內巴亭郡市區北部的風景區西湖東南畔 。
玄天上帝誕於專門用來消災解厄的上巳節農曆三月初三，一如其他神明的誕辰，善信均帶備線香、火燭、紙錢、供品祭拜，以祈消災解難，平平安安。 本宮慶典為每年農曆三月三日「玄天上帝聖誕慶典」，邀請眾善信大德，蒞臨本宮參拜，祈求財源廣進、闔家平安、玄武信仰、薪火相傳，玆略陳沿革以誌焉。 刚入岛时，面对陌生而危机四伏的环境，移民将希望寄托于玄天上帝护佑，深信只有玄天上帝才能帮助摆脱一切灾难与不幸。 玄天上帝被“奉祀于民宅”初期，信仰者是零星的一户或几户民众，但信仰所带来的精神安慰和生存勇气却使早期移民在岛内扎根繁衍，民众进而将此归功于玄天上帝护佑并顶礼膜拜。 南投县名间乡松柏岭受天宫被公认为台湾玄天上帝开基祖庙，据该庙沿革记载，明末清初，福建李、谢、刘姓诸人至此开垦，随身带有武当山北极玄天上帝香火，供奉于茅屋中朝夕膜拜；后建小庙祭祀，信众日多、香火旺盛，庙宇规模也随之扩大，在每年玄帝圣诞，全台玄天上帝庙都会前来谒祖。
宋太祖时，已有真武、天蓬等为天上大将之说。 宋高承《事物纪原》中即记载了宋真宗天禧（1017—1022年）元年（1017年），“营中有卒见龟蛇者，军士因建真武堂。 二年闰四月，泉涌堂侧，汲不渴，民疾疫者，饮之多愈”。
真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、无量祖师，全称真武荡魔大帝，是汉族神话传说中的北方之神，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。 现在湖北武当山供奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。 汉族民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。 明朝以后，在全国影响极大，中国近代汉族民间信仰尤为普遍。
玄天上帝遶境: 真武祖师道经记载
屠夫至晚年時自覺殺生過多，拿起屠刀打算丟入大海，又擔心隨海水漂流的屠刀會傷到人，幾經熟慮之後，認為除了將刀插入自己腹中外別無良策，遂以刀刺腹而亡。 死後佛祖認為屠夫生前的發心與覺悟值得嘉許，遂將其度至西天，後得證阿羅漢果，成為開心羅漢。 遶境進香出發前，至大甲媽神前稟報，即刻起跟隨大甲媽遶境進香，祈求媽祖保佑一路平安順利；於每個駐駕點休息啟程時，再次向大甲媽和駐駕點主神稟報，開始繼續翌日行程。 通过玄天上帝圣驾巡境，弘扬中华瑰宝，凝聚传统文化，推动两岸在经贸、旅游、文化等领域的交流合作，进一步提高湖北省在台湾地区的知名度和美誉度，为武当山旅游转型升级注入新的生机和活力。
玄天上帝遶境: 白沙屯媽愛無國界遠播！日本女主播首扛轎
玄武七宿的人格化，在春秋時代已經開始形成。 不可諱言，玄天上帝在唐朝第一次被正式冊封為玄武大帝，顯然祂最初是由玄武七宿人格化而來。 玄天上帝遶境 乃至後來一足踏龜、一足踏蛇的形像，都是標誌著玄武七宿螣蛇纏繞玄武的圖騰象徵。 在江南的道教信仰中，伏魔大帝關聖帝君、蕩魔天尊真武帝君與驅魔真君鍾馗帝君合稱為三伏魔帝君，為降妖伏魔的三大神祇。