金光組1947年，上海金光壇莊祥欽及李孚生來台在台北設堂。 天真組1948年，天津天真總壇的張文運來台，在台北市古亭區成立此支線。 甲仙靈隱寺由來 慧光組出自安徽六合慧光壇，1947年由張繼勤傳入在台北設堂。 浩然組來自天津浩然壇，1948年，有金寶璋、牛從德（女）及陳耀菊（女）、梁華春（女）等先後到台灣傳道。
济公（1148年－1209年），因法號道濟，故尊稱者，稱其濟公活佛、濟公禪師。 不喜者則因其行為稱其為濟癲。 該寺金身佛像全部均由緬甸玉雕刻完成，雕工精細，莊嚴神聖。 甲仙靈隱寺位於甲仙鄉寶隆村光華路1-1號，是天台山靈隱寺(舊院)的下院，下院和舊院相距不遠，舊院位於寶隆村光華路28號。
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母 “mu “這個字，在不同的中國古代文字中，意思是「母親」。 它被用作一貫道的標誌，多以甲骨文或青銅器文字的風格派生。 根據宗教，這個字符也意味著「火」。 三是為了佛教的精神傳遞給每個人，展示新時代出家人風貌；四是本着佛法慈悲的精神，以感恩的心，關懷眾生、回饋社會。
吐金以裝全殿佛像之金乎。 新北市中和區五聖靈濟寺 （页面存档备份，存于互联网档案馆）：主祀黑面濟公為首之五方濟公禪師，於員山公園建有一尊北台灣最高黑面濟公禪師大佛聖像。 藝人李㼈、岳虹、周明增、林珮君皆為該寺虔誠信徒。 不僅僅在藏傳佛教有許多示現神通教化眾生的活佛，在漢傳佛教中同樣有甚多的高僧傳記。 漢傳佛教受到儒家禮教的影響，在弘法的風格上較為嚴肅，而顯得無法令中下階層庶民攝受。
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甲仙龍鳳寺 《高雄寺廟》甲仙龍鳳山龍鳳寺-天上聖母. 民國45 年，多少就是有些缺憾~ 這回的高雄甲仙之旅除了記錄玩的景點，那第一個大殿空間沒那麼大，佛寺介紹，不管再 … 位於甲仙鄉油礦巷南橫公路旁，龍鳳寺全省聞名，香客亦絡繹不絕，且經常配合政府辦理公益慈善事業及推行文化建設工作，歷年均受省、縣表揚，成績斐然。 更是避難所，卡玫基颱風與莫拉克颱風，都是受災民眾的收容中心，發揮了救人濟世的功能。
現臺灣多數一貫道組線少有借竅，較常見為神靈附身「開沙」（沙盤寫字）。 二、道長：一貫道元老人物，通常是大陸時期各省市領導人，職務由祖師授予。 在臺灣對道務傳播卓有貢獻的張文運、韓雨霖也被當地道親尊為道長。
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1149年（民間記其農曆生於二月初二日）濟公出生於台州，後逃婚在杭州灵隐寺出家，法号「道济」，拜佛海慧遠为师。 喜好誦经打坐，不戒酒肉，语言诙谐，穿着破衣破帽手持破扇。 因其行为不检点，被众僧告到其师慧远面前，慧远庇护他说：“佛门之大，岂不容一癫僧！ 其师慧远圆寂后，濟公被迫转到净慈寺，他医术精湛，常常救助百姓，被百姓称为「济公活佛」，传说是降龙罗汉转世。 宋嘉定二年（1209年）五月十六日濟公於净慈寺圆寂，享壽61歲，临终前曾作一偈：“六十年来狼籍，东壁打到西壁。 如今收拾归来，依旧水连天碧。
”護法殿正面為觀音殿，殿內供奉着觀世音菩薩、伽藍菩薩、六祖菩薩及韋馱菩薩。 觀音殿地下一層正中供奉着臻微及靈溪二祖遺像，兩旁為樂善及報恩等功德堂。 觀音殿後再進為大雄寶殿，為七十年代興建，依山而築，氣勢莊嚴。
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水陸法會主要是普渡水、陸、空六道眾生，籍諸佛本願功德，俾在者善根增長，福慧綿 長；祈已故者同生淨土，早登蓮邦。 勝會規模堪稱是中國佛教中，儀式最隆重、最殊勝的大型佛事法會。 靈隱寺水陸法會歷時七天，每天舉行誦經、拜懺等佛事，為信眾祈福消災、報恩超度歷代先亡及累生父母。 自命風流儒雅的康熙皇帝來到杭州靈隱寺，老和尚請求他為寺院題塊匾額。
- 佛像造型端莊凝重，氣宇軒昂，慈眉善目。
- 從乾隆六年（1741年）十月至乾隆九年（1744年）十月，歷時三年。
- 乾一組1947年，天津乾一壇派聞道弘抵台，在台北市設堂成立此一支線。
清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，籌資重建，僅建殿堂時間就前後歷十八年之久，其規模之宏偉躍居“東南之冠”。 清康熙二十八年（1689年），康熙帝南巡時，賜名 “雲林禪寺”。 龍隱寺開基由來，在民國55年間濟公禪師雲遊四海經遊此地，看到此地山水環抱，地靈 … 所以民國63年前往高雄，甲仙龍鳳寺求濟公禪師金身的分靈，同年就按照神佛指示 甲仙靈隱寺由來 … 廟宇別稱： 甲仙天臺山靈隱寺甲仙靈隱寺.
甲仙靈隱寺由來: 一貫道
後來他們積極傳習儒家思想、強調孝道，並力行公益，利用各種方式進行宣傳，終於為一貫道正名。 1987年，40名藍營立法委員呼籲政府將一貫道合法化，中國國民黨執政下的中華民國政府遂由內政部出面宣布其合法化。 1988年3月成立臺灣一貫道最高組織「中華民國一貫道總會」，成為解嚴後首個改變非法地位、被承認為宗教的信仰集團。 由杭州百乘影視有限公司、上海崇遠文化傳播有限公司出品的大型古裝神話喜劇《活佛濟公》1、2、3、4部及由拉風娛樂出品的《新濟公活佛》均在杭州靈隱寺實地拍攝。
華嚴殿是靈隱寺內位置最高的建築，殿內供奉華嚴三聖——毘盧遮那佛、文殊菩薩和普賢菩薩。 靈隱寺創建於東晉咸和元年（326年），距今已有1670多年歷史。 印度僧人慧理來到中國傳教，後因此處景色奇幽，以為是「仙靈所隱」，就在當地建立寺院，取名為「靈隱」。 五代時吳越國王錢俶篤信佛教，對靈隱寺的建設倍加關心。 當時靈隱寺達到了九樓、十八閣、七十七殿堂、僧眾三千的規模，成為江南地區的佛教名剎。
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埔里天元佛院為總道務中心。 發一組在一貫道十八組線中是較有系統架構的宗教組織，亦是一貫道知識份子最多的一組。 闡德組1982年由緬甸闡道場傳入。 興毅組出自天津興毅壇，1947年何宗好率孫正陽、王春茂、馬仲齡、張常江等人由天津至台，在台南市設立純陽壇，成立該組道場。 清末王覺一是一貫道實際創始者。 1886年其弟子劉清虛將教名改為現名。
靈隱寺自創建以來，歷經10餘次毀壞和重建。 最近的兩次大規模整修是在1956年和1975年。 1966年文化大革命期間，浙江大學師生曾經極力保護寺院文物和建築免受紅衛兵的破壞。 在國務院總理周恩來的指示下，靈隱寺才免遭毀壞。 龍隱寺供奉李修緣師父通稱濟公禪師，濟公禪師得道在農曆十月初三日是本寺定於此日為禪師的聖典，祭典的當天幾乎都有舉辦重過柴火儀式，必湧進大量信徒前來參與盛會，使整個祭典盛況達到高潮。
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靈溪法師從鼎湖山 南來香港 ，正覓道場弘法，1928年，適逢致微法師於羌山山麓建寺，鳩工將成，臻微法師卻忽罹重病。 靈溪法師力肩修託，致力晨禪，普利眾生，四眾皈依者達六、七百人之盛。 寺院廣作佛事，隨時其傳戒，而寺內事無大小，靈溪法師均身先勞役；年屆古稀，躬猶健碩。
先後建成了大型《心經》壁、百獅羣雕等，並於五百羅漢堂西北建冽泉，借假山疊石形成自然瀑布流入阿耨達池，池邊建有“具德亭”，以紀念清初具德中興靈隱之功。 靈隱寺是在清末重建基礎上陸續修復再建的，寺廟佔地面積約87000平方米，靈隱景區總體佔地面積約 平方米。 靈隱寺佈局與江南寺院格局大致相仿，全寺建築中軸線上依次為天王殿、大雄寶殿、藥師殿三大殿。
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殿左有重建的羅漢堂，陳列五百羅漢線刻石像。 靈隱寺內原釋迦牟尼佛像於1949年大雄寶殿正樑因白蟻蛀空倒塌時被毀，現在這座佛像是1953年重修寺宇時由中國浙江美術學院的雕塑家和民間藝人們採用唐代禪宗佛像為藍本共同精心設計的。 佛像高19.6米，比原先的釋迦造像高一倍多，用近百塊香樟木雕成。 佛像造型端莊凝重，氣宇軒昂，慈眉善目。 靈隱寺總體規劃是沿中軸線形成五層格局：天王殿-大雄寶殿-藥師殿-藏經樓（下設法堂）-華嚴殿。 此外，每進殿堂建有寬敞平台，美化古剎環境。
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1975年，經國務院批准，於當年11月開始進行全面整修，共耗資130餘萬元。 寺內佛像全部貼金，石塔與經幢等進行保護性整修，並對飛來峯造像進行修補。 這項修復工程於1980年結束。
甲仙靈隱寺由來: 济公
佛教對於一般信徒的戒律，有不殺戒，但無素食戒這一條。 經過天王殿後的庭院，便進入靈隱寺的主殿大雄寶殿。 該殿為三層重檐構造，高達33.6米，雄偉莊嚴。
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濟公禪師以行醫濟世為宗旨，慈悲為懷，廣渡眾生，遠從全省各地宮、壇、寺廟前來進香，而且香火日日旺盛。 甲仙靈隱寺由來 一貫道教義與羅教信仰相似，而因時、因地制宜修改部分內容。 此外，一些新興宗教自一貫道分離而來，如原文化組王好德開創的彌勒大道和中華聖教、天真亥子道等相關衍生宗教。 以上這些衍生宗教，都不受一貫道總會的承認。
有的還題有供養人姓名及諸佛菩薩羅漢名號等。 佛菩薩造像端莊典雅，繪畫技法高妙，設色古雅；絹素既有典型的明代粗絹，也有幾幅質地格外精細的。 天王殿長約24米，寬約15米，正中面朝山門的佛龕供奉彌勒佛像，袒胸露腹，趺坐蒲團，笑容可掬；背對山門的佛龕供奉的是佛教護法神韋馱雕像，像高二米半，頭戴金盔，身裹甲冑，神采奕奕。 這尊雕像以香樟木雕造，是南宋留存至今的珍貴遺物，已有700多年曆史。
大殿正中是一座高24.8米的釋迦牟尼蓮花坐像，造像“妙相莊嚴”、“氣韻生動”，頷首俯視，令人景仰，這是中國最高大的香樟木坐式佛像之一，是一件不可多得的宗教藝術精品。 正殿兩邊是二十諸天立像，殿後兩邊為十二圓覺坐像。 觀音兩側為弟子善財與龍女，上有地藏菩薩，再上面是釋迦牟尼雪山修道的場景：白猿獻果、麋鹿獻乳，整座佛山造型生動。 靈隱寺主要以天王殿、大雄寶殿、藥師殿、法堂、華嚴殿為中軸線，兩邊附以五百羅漢堂、濟公殿、華嚴閣、大悲樓、方丈樓等建築構成。 台灣濟公廟，旗尾鳳山寺、甲仙龍鳳寺、甲仙靈隱寺、觸口龍隱寺、六龜天台宮、義竹修緣禪寺、林內濟公堂等廟，可說是目前台灣濟公信仰的發源重心，而且在這幾座濟公廟中 …
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靈隱寺，又稱雲林禪寺，位於杭州西湖西北面，在飛來峰與北高峰之間靈隱山山麓中，是杭州歷史悠久、景色宜人的遊覽勝地，中國最早的佛教寺院和中國十大古剎之一，亦是南宋高僧濟公的修行地。 根據中華民國內政部統計資料（2021年），一貫道在臺灣登記的「寺廟」（temple，亦即本節所述禮拜場所）共有229座。 一貫道解禁後適逢臺灣經濟快速發展時期，一貫道亦蓬勃發展，信徒大量增加。 目前台灣一貫道徒有幾十萬之眾，成為中國國民黨與民主進步黨等政黨爭相拉攏的票倉。 1996年於美國洛杉磯成立一貫道世界總會。 戰後初期的臺灣將一貫道查禁，部分民眾也蔑視地稱之為「鴨蛋教」，警備總部並造謠其信眾男女混雜、裸體崇拜，加以嚴格取締。
甲仙靈隱寺由來: 甲仙靈隱寺
甲仙靈隱寺位於甲仙鄉寶隆村，是天台山靈隱寺(舊院)的下院，下院和舊院相距不遠，甲仙靈隱寺為女眾修持的道場，住持是靜慧法師。 一貫道創立大專院校一貫道天皇學院、一貫道崇德學院，一貫道天皇學院106學年度招生率達92.86%。 位於台灣屏東縣之屏東縣私立崇華國民小學（ 甲仙靈隱寺由來 原高鳳數位內容學院）亦為該教所創。 甲仙靈隱寺由來 海外的道務為戰後由於孫素貞師母及許多支線的前人、點傳師、人才避居香港，其地位遂日愈重要，與台灣成為一貫道的兩個大本營，許多國家的道場都由此開出。