恭愍王十一年（1362年）改为艺文馆。 又名文翰署、词林院、艺文春秋馆，但成为元朝的朝贡国後，则改为成均馆。 英武昭胜二年（1077年），试官员以书算刑律；广祐二年（1086年）成立翰林院，试全国有文学之才者充翰林院官。 以后的陈朝、胡朝中仍实行科举制度，翰林的职位也一直保留。 陈朝时，翰林学士更参与政界，如陈圣宗时的黎文休便任翰林院学士及兵部尚书。
据中国学者郭振铎、张笑梅等的分析，这是说明了「儒生作为庶族地主阶级登上政治舞台」。 太祖王建時參考泰封（後高句麗）的制度設置元風省，并在下面置學士院。 至第8代君主顯宗時改名為翰林院，是君主命令起草文件的部門。 宋人徐兢所著的《宣和奉使高麗圖經》也提到：「翰林院在乾德殿之西，所以處詞學之臣。」之後又改過幾次名，到第31代恭愍王五年（1356年）時又改回翰林院。 恭愍王十一年（1362年）改為藝文館。 又名文翰署、詞林院、藝文春秋館，但成為元朝的朝貢國後，則改為成均館。
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永乐朝之后，翰林院被内阁代替，逐步远离政治，成为撰修书史和起草一般文书的普通机构，但作为养才储望之所，翰林地位清贵，阁老重臣以至地方官员都从此而出。 清末的政治改革，以学校教育代替科举制度，使翰林院逐渐没落。 自唐代创翰林学士草诏并应奉文字之责后，靠科举而晋身者的比例逐渐增加。
初置时并无员额，后来依照中书舍人之例，置学士六人，择其中资历深者一人为承旨。 无论政治地位高低，在各朝各代，翰林学士始终是社会中地位最高的士人群体，集中了当时知识分子中的精 英，社会地位优越。 唐朝的张九龄、白居易，宋朝的苏轼、欧阳修、王安石、司马光，明朝的宋濂、方孝孺、张居正，晚清的曾国藩、李鸿章等等，皆是翰林中人。 明朝以后被内阁等代替，成为养才储望之所，负责修书撰史，起草诏书，为皇室成员侍读，担任科举考官等。
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从时间方面考察，以张英得馆选之康熙六年（公元1667年）始，至聪贤得馆选之嘉庆十年（公元1805年）止，该家族绵延于翰林近140年，足见其家风崇文重教之盛。 此外，五世、四世、三世、两世翰林之家更多，成为士林一道特殊风景。 另外，对已经跻身翰林者，创立大考制度加以监督和激励。 为笼络汉族知识分子，清廷仿宋朝故事，实行制科征士，大批汉族士人被罗致入彀，直接进入翰林院，以成士林佳话，影响并吸引知识分子，收到了事半功倍的效果。 安史之乱以后，军事频繁，翰林学士地位愈来愈重要，不但在草拟诏制方面分割了中书舍人之权，也在参谋密计方面分割了宰相之权。 开元二十六年（公元738年），又另建翰林学士院，专供草拟诏制者居住，供职者称翰林学士（简称学士），本身无秩品 。
北魏鲜卑拓跋、辽代契丹、金代女真等民族都曾凭借其强大武力入主中原，在中国北部建立政权，而元代蒙古族、清代满族则更是建立起统治中国全境的中央政权。 其中，清朝统治时间最为长久，约二百七十年。 清代最盛之翰林世家乃六世翰林之安徽桐城张氏。 自康熙朝张英始，至来孙聪贤，共6代12人得入翰林，且代无间断，诚为空前绝后之盛事。
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翰林学士初置时，并无人数限额，后来依照中书舍人之制，置学士六人。 宪宗时设立学士承旨，为众学士之首，单独召见。 唐朝武德五年（公元622年），唐高祖李渊设立由各种有才能的人士供职的官署，称为“别院”，是为翰林院的前身。 除文学人才外，医卜、方伎、书画、甚至僧道等皆可入选，主要是供皇帝游乐消遣的机构，史称“翰林初置，人才与杂流并处”，当时任职者并无名号，到了高宗时，开始称为“北门学士”。 唐玄宗时遴选擅长文词的朝臣入居翰林，起草诏制，初称翰林待诏，为“等待诏见”之意，有张说、陆坚、张九龄等。 后来改称翰林供奉，翰林院因此逐渐演变为草拟机密诏制的重要机构。
至明代，翰林院成为外朝官署，并规定一甲进士三人直接入翰林之制，状元授修撰（从六品），榜眼、探花授编修（正七品）；还创立庶吉士制度。 入选翰林院被称为“点翰林”，是非常荣耀的事情。 翰林学士不仅致力于文化学术事业的传承，更踊跃参与政治，议论朝政。
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同时，不少失意的翰林官充任各地书院山长（校长）或主讲，促进了当地文化教育事业的发展。 外班翰林出现在清朝，指的是为保持翰林中满蒙人的比例而经皇帝特准，从科甲出身的满蒙官员中直接招取的翰林。 内阁位于文渊阁，初时的大学士一般由翰林官员担任，后来连六部官员也有以翰林充任的。 虽为五品，宴祀时可以坐到四品官员之上。
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清朝作为一个由少数民族建立的政权，在各项制度上不能不带有深深的自身烙印。 翰林院为此专门制订一系列相关制度，颇具独创性。 而自明太祖废丞相之后，成祖设内阁，置大学士，与丞相相类。
- 翰林制度和科举制度是古代中国文官制度的基本架构。
- 安史之乱以后，藩镇割据，宦官专权局面严重，皇帝与朝臣联合反对宦官的斗争以及朝臣内部的党争日趋激烈。
- 翰林苑（University Court）位於香港九龍城界限街169號，由長實發展，於 2001 年 5 月 入伙。
- 设掌院学士二人，满、汉各一人；其下有侍读学士、侍讲学士、侍读、修撰、编修、典簿、检讨、待诏、庶吉士等。
- 文官、武将行列中到处可以看到他们的身影。
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（三）论撰文史：其所撰有祝文、册宝文（册立、册封后妃）、册诰文（册封王公）、碑文、谕祭文等。 此外，纂修实录、圣训、本纪、玉牒及其他书史，或由翰林院承办，或由翰林院派编修、检讨参与纂修。 而对书史的编辑校勘，则是翰林院官的主要职务。 外班翰林出现 在清朝，指的是为保持翰林中满蒙人的比例而经皇帝特准，从科甲出身的满蒙官员中直接招取的翰林。 由于非经正途而入，被戏称为“斗字翰林”，表示才学不够之意。
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清末翰林的后代子孙，由于受到父辈祖辈的学术熏陶，成为文学家、教育家的也不在少数。 尤其是上书房的建立，乃专为皇子读书而设。 因有培养未来皇帝之责，特延请翰林官为师傅。 在皇室表率下，满蒙贵族及官员乃至平民纷纷移樽就教，文风大盛，重师重教成为时尚，对提高满蒙等少数民族的文化素质起到了积极的促进作用。 有清一代，满蒙文人辈出，名士如云，正是“名师出高徒”的结果。 自秦汉以来，中国尤其是北方地区诸多民族交汇频繁，少数民族其兴也勃，大约三分之一的时间在其统治之下。
- 翰林學士出現之後，便正式分割了中書舍人制詔之權，於是皇帝的命令被分為內製與外製。
- 翰林制度可以看做科举的延伸，因为殿试之后，状元授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院编修。
- 士人可以售才学于朝廷，也可以归隐于荒野，更可以在笔下褒贬朝政。
- 从唐代起，作为“天子私人”的翰林就是皇帝扩大自身权力的工具。
- 宋朝后翰林院结构得到规整，与科举制度的关系亦确立下来，权力达到唐以后第一次高峰。
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宣德初，始选能书者处于阁之西小房，谓之西制敕房。 而诸学士掌诰敕者居阁东，具稿付中书缮进，谓之东诰敕房。 正统后，学士不能视诰敕，内阁悉委于中书、序班、译字等官，于是内阁又有东诰敕房。 嘉靖末，复以翰林史官掌外制，而武官诰敕仍自其属为之。 若诏赦、敕革之类，必由阁臣，翰林诸臣不得预。 明清时期，作为国家最高学府的国子监，其主要官员如祭酒、司业等官缺也被纳入翰林官，使翰林与学校教育直接接轨。
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翰林院制度不始于清代而以清代为最完备，资料最为丰富，机构最为庞大，品秩最为突兀，规模最为壮观，是集历代大成的产物。 唐宪宗以后，翰林学士承旨往往晋升为宰相。 学士院设置之后，与中书舍人院有了明确分工 。
但唐初翰林院中，除文詞、經學之士外，還有卜、醫、棋、術等各種專門伎藝人員。 翰林苑 他們定期入值當班，待詔於院中，以備皇帝召見，陪伴天子下棋、作畫、寫字併為其占卜、治病。 總之，他們各以其專長為皇帝遊居宴樂服務。
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自唐玄宗后，分出翰林学士院，负责为皇帝起草机密诏制，旧翰林院则无甚实权。 晚唐以后，翰林学士院演变成了的重要机构，有“天子私人”之称。 小区介绍中的周边配套、在建设施、规划设施、地铁信息、建筑类型、物业费用等信息为通过物业介绍、房产证、实勘、政府官网等渠道获取，因时间、政策会发生变化，与实际情况可能略有偏差，仅供参考。 翰林苑位於何文田界限街169號（中原樓市片區：何文田）。 翰林苑的實用面積由601呎至2019呎。
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他们以人品与学识砥砺并哺育新一代统治者，与之相互影响，为提高其综合素质发挥过重要作用。 （九）每遇直省文武乡试、会试、殿试时充主考官、读卷官；顺天乡试，掌院学士充正、副主考、侍读、侍讲以下担任考官。 翰林苑 各省乡试，学士以下、编修、检讨以上都可以充任正副考官。 会试，掌院学士充任正副考官，侍读、侍讲学士以下充同考官。 武科会试，侍读、侍讲学士都可以充任正副考官。
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地位清贵，是成为阁老重臣以至地方官员的踏脚石。 『宅谷地產資訊網』只提供資訊媒介平台給予網絡使用者放盤或搜尋樓盤，資訊內容由第三方提供者提供或由『宅谷地產資訊網』從其他參考資料或來源獲取。 翰林苑 本網頁中涉及任何人士、產品或服務的資訊，不得視為『宅谷地產資訊網』推薦或認可。 由於『宅谷地產資訊網』不另核實第三方提供者的身份或所提供資訊的正確性及完整性或任何資訊並非最新的，請閣下自行向有關人士及部門核實。
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虽然在编撰过程中应皇帝要求删改销毁了大量书册，但也对当时的各类书籍进行了一次大规模整理。 翰林院内藏有的珍本善本书籍不计其数，其中包括不少海内孤本。 九龍城區的何文田@中原樓市片區，區內共22,066個私人住宅單位，涉及人口共99,865人。 主要街道包括佛光街(何文田段)、太子道西(何文田段)、亞皆老街(何文田段)、窩打老道(何文田段)、界限街(何文田段)、公主道(何文田段)。 另外，區內主要屋苑包括 皓畋,半山壹號,俊民苑,ONE HOMANTIN,天鑄。 區內家庭住戶每月收入中位數為HK$ 31,120，年齡中位數為 46.6歲。
但是，把状元作为殿试第一名的正式名称。 而当时朝野将举人出身的满蒙翰林戏称为“斗字翰林”。 翰林苑 以翰林之人材翘楚者而被冠以“斗字”，其褒贬之意显而易见。
（二）掌进士“朝考”之事：清代科举制度，每科于“殿试传胪”后，礼部以新进士名册送翰林院，由掌院学士奏请“御试”于保和殿。 據黎崱《安南志略》所載，古代越南的文職官員中，就設有翰林院官。 至於它的發展，可追溯至太宁四年（1075年），李朝仁宗「選明經博學及試儒學三場」，這是实行科举制度的開始。
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由此可見，翰林學士在唐後期各派政治勢力的鬥爭中，具有重要而微妙的政治地位，所以最為仕途中人所羨慕。 明清時期的翰林雖已不直接預聞政事，而習慣上總以翰林為清貴之選，不由翰林出身不拜相，也還是從唐宋沿襲下來的風氣。 翰林學士所撰，乃直接從禁中發出，故稱“內製”，用白麻紙寫；而中書舍人所撰，為外朝所擬，故稱“外製”，用黃麻紙寫。
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大学士均出自翰林，“非翰林不入内阁”。 翰林院成为培育高级文官的摇篮和涵养高层次学者的场所。 历代王朝统治者则藉此网罗到大批知识精 英，既提高了统治效能，巩固了统治，也消弭了民间可能孕育的躁动与不满，在延长王朝寿命，缓解统治危机等方面发挥过重要作用。 在科举制的发展过程中，翰林院逐渐成为文化层次最高的官僚机构。 此制尽管有其种种欠缺与不足，而在当时社会条件下，却不失为一项较为公正的选材制度。 它在很大程度上打破了用人制度上的血缘、地缘局限，确立了以文化为本位的标准，成为与社会上根深蒂固的官本位、金本位并行的另一标准。
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學士院的職權是負責起草朝廷的制誥、赦敕、國書以及宮廷所用文書，還侍皇帝出巡，充顧問。 1、本活动全部展示房源信息为指定房源开发商提供，如活动页面展示的房源优惠情况与售楼处不一致，请以开发商实际公布的信息为准。 8、本活动优惠不可转赠，与指定房源开发商签订了认购书的实际购买人电话号码需与领取优惠时接收信息的电话号码保持一致，否则该指定房源优惠视为无效。 清代共有6472人得入翰林，形成了庞大的翰林群体，对清朝社会产生了巨大影响。 到了清朝末期，中国封建专制制度以及科举制度日显腐朽落后。
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翰林院，唐代初置，宫廷供奉机构，安置文学、经术、卜、医、僧道、书画、弈棋人才，陪侍皇帝游宴娱乐，统称翰林院，并非正式官署。 （侍讲学士，正四品，侍读学士，从四品，修撰，正六品。）增设待制，（从五品）应奉，（正七品）典籍（从八品）等官。 （从九品）十四年，定学士为正五品，革承旨、直学士、待制、应奉、检阅、典簿，设孔目、《五经》博士、侍书、待诏、检讨。 令编修、检讨、典籍同左春坊左司直郎、正字、赞读考驳诸司奏启，平允则署其衔曰“翰林院兼平驳诸司文章事某官某”，列名书之。 十八年，更定品员，（如前所列，独未有庶吉士。）以侍读先侍讲。 《文献通考》，卷五十四，职官考八：晋天福五年，诏翰林学士院公事宜并归中书舍人，自是舍人昼直者当中书制，夜直者当内制。