他這種將“體系縝密的神學”與“挑戰激發的布道”融匯結合的布道理論和實踐，對于華人基督教社會有著廣泛而深遠的影響。 唐崇榮博士1940年生于中國福建省廈門，長在南洋島國印度尼西亞，自幼好學，資質聰穎。 著名華人佈道和神學家唐崇榮牧師去年公佈了他的「接班人」的人選，引起佈道團的一陣哄動。 出乎大家意料之外的，這位「接班人」是一位出生於台灣、相當年青的青年人——劉崇右傳道。 他跟隨唐崇榮國際佈道團在印尼的全國更新佈道會中作生命見證，在過去的一年多，他伴隨唐牧師到過60個城巿佈道，回應呼召悔改歸主的計15萬人之多。 「聯合聲明」還提及有關王俊松牧師在台灣的資產價值問題的糾紛。
神的旨意是永恆的、不變的，連聖經里的使徒及先知們都不敢隨便用這個詞。 “神的旨意”這四個字在聖經中用的數量很少，因為十分嚴謹，所以我相信一個真正敬畏上帝的人，不會隨便開口閉口講“上帝的旨意”。 上帝這次做了一件天使認為太離譜的事，「祂怎麼叫我去敬拜一個小孩子？」當天使長提出反對，很多天使聽不懂，以為他講的有道理，就跟他走了。 教會的分裂差不多也是走這條路。 當一個人要遵行上帝最奧祕的旨意時，很多人看不出、不贊成，不走他的路，有些人只看表面，就跟反對者走了。
唐崇榮評價: 基督：人類的分劃者
此外，并以文化使命的精神，激励当代人对基督圣道有真切正确的回应。 唐崇榮評價 但是，這並不意味著本文作者認同《歐洲動力》上所刊登的文章的觀點。 《歐洲動力》上很多文章中的觀點都有錯誤，本文的作者並不認同他們的觀點，特此聲明。 2004年唐崇榮在羅馬「香港大飯店」為了要強迫當場收（奉獻）錢，而和當地同工吳蘇權弟兄在該飯店拍板翻臉大吵。
- 明崇禎間刊本，白口，不用上下魚尾，四周單欄，每半葉十行，每行二十二字，眉上有批評，行間有圈點。
- 一個把自己當神的唐崇榮，教出一批覺自己絕對沒錯的小小神，唐迷都只能接受自己是清流，自己站在制高點要指出眾教會的錯，對自己的錯，反應就如我前面分析的。
- 請問，有哪個國家的醫藥技術高超到可以馬上解決這個問題？
- 由唐牧師的言行，再加創意聲明書…禱告求問神的主權？
有眉批、旁批、行間夾批，但無回前評。 從板刻情況看，尺寸、行款、字體等均與在茲堂本、康熙乙亥本及皋鶴草堂本完全一樣，附錄內容也一樣（當然排列順序各不相同），可以斷定苹華堂刊本與在茲堂系板本應為同板所出。 但是在茲堂本系三種版本中板面嚴重漫患的情況在苹華堂本中卻不復存在，該本幾乎沒有板片損壞的情況。 原藏北京孔德學校圖書館，故亦稱“孔德本”。 正文十九冊，圖一冊，共二十冊。 框高二十公分，寬十一•五公分。
唐崇榮評價: 台灣英文新聞
「歸正神學」非但沒有使人「歸正」，反而使人歸向了魔鬼的異端邪說。 2016年8月26日 唐崇榮評價 — 許多籌備委員都收到一封針對副主席唐崇榮牧師的投訴信，但因為投訴的姊妹不但沒沒無聞，而且信中用詞甚不符合基督徒禮儀，所以收信者大概 … 2020年2月3日 — 有弟兄寫信來問我反對者寫的一篇文章。 那位反對者用好幾個問題批判唐崇榮牧師。 答：要看一個作者有料沒料，有時，不用去 …
願我們在神面前有能力可以攻破堅固的營壘， 將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。 從神而來的與從撒但而來的，最大的分別是動機後面的“本性”所帶來的影響。 這個是哥林多前書十四章33節所提出的一個很重要的原則。
唐崇榮評價: 台灣好報
唐崇榮為了要享受到世界最高級的音樂享受，他在教會裡建了一個音樂廳，整個的音樂廳的裝修全是他個人買單。 唐崇榮評價 2022年2月3日 — 那位反對者用好幾個問題批判唐崇榮牧師。 答：要看一個作者有料沒料，有時，不用去批判他全篇文章，只需單單抓出他犯錯的地方即可。
論斷，有多少罪惡假汝之名義行。 我不覺得你的關切是「背後論斷人」，因為你要討論的不是他們個人的生命或個人生活、個人品質等等霾國的「豬學話題」，而是他們公開發表的神學觀點。 這些牧者應該順服聖經的教導：「務要傳道」。 何況，「生產力決定生產關係」，這完全是一個無神論哲學的核心命題；至於「不政改之罪」，我未曾看見耶穌這樣說希律，也未曾聽見保羅這樣說該撒。 在唐崇榮牧師許多的神學、哲學講座中，常給人一種峰回路轉，別有洞天的意外驚喜。 唐氏在17歲時（1957年1月9日）便開始傳道人的工作。
唐崇榮評價: 教會也有大人物？談領袖失當的處置
因為唐崇榮先生在這點上不清楚，就無法清楚教導人必須停止追求方言。 只是說要試驗靈是無濟於事的，難道所有受靈感說方言的人都可以讓你試清楚嗎？ 只要有一個案例你沒有試，你便無法確定所有說方言都是邪靈或只是人的模仿，提出要試驗靈的講法只會使人陷入模棱兩可的困惑中。 唐崇榮評價 靈恩派常強調神跡，特別是神醫。 我們不要忘記，不是所有的奇事異能都出於神。 假神都是以神跡吸引人，使人信服。
每回前無回前評，正文內有眉批、旁批、夾批。 縱十八公分，橫十一公分；框高十三公分，寬九•三公分。 書口為“第一奇書”，有魚尾，魚尾下為回數、葉數，下為“崇經堂”。 唐崇榮評價 有圖，每回兩幅，共二百幅。 正文內無眉批，有旁批、夾批。
唐崇榮評價: 方言唐崇榮
這個符合基督教正統教義，由改革宗 … 這個符合基督教正統教義， … 承認教會界有大人物只是一種務實的態度，因為這是一種文化，也不致於違反聖經的原則，但是讓這些大人物享有特權，那就值得警惕了。
他總是頻頻發出挑戰，激發思想，進而使聽眾在聖靈大能感動下接受神的救恩。 唐崇榮評價 他這種將“體系縝密的神學”與“挑戰激發的布道”融匯結合的布道理論和實踐，對於華人基督教社會有著廣泛而深遠的影響。 “諫言書”見證了改革宗的邪教精神，無可推諉。 唐崇榮評價 第壹、對唐崇榮家庭生活的控告和唐崇榮個人犯罪的淫者想象，是卑鄙而殘忍的。 “聯合聲明”在這些方面的回應倒也可圈可點：“挑動唐牧師家庭壹事令我們非常氣憤。