△如來三昧與菩薩、二乘、人天所修之定均不同。 佛之行住坐卧均在定中，是為楞嚴大定；而唸佛所修的定則與佛的定相應，所以佛在各種經典中提到唸佛法門，極稱讚其殊勝功德。 △唸佛法門本為至圓至頓之無上妙法，若僅為自了，以欣厭心情希求，則最上乘大法竟變為小乘，只能下品往生，多劫不能花開見佛，因與佛之悲願相違；若不稱性起修，甚至往生下品亦不夠資格，只能生到疑城，經長時間方能生安養，豈不可惜？ 所以學佛先要開智慧，多讀大經大論，體會經論中之真實義理，並非研究佛經文學及其詞藻。 必須屏除外緣，收攝身心，令心攝在一處而不馳散，乃能起觀。
迴向不是強調一種形式，而是以這種形式培養內心。 慈悲心，利他心，告蘆佈施，不貪心等等都以在其中，有迴向的習慣，自己的心會慢慢放大。 「阿彌陀佛」是在密教之中，係大日如來五智之一，生西方妙觀察三昧。 胎藏界位於中臺八葉院的西方，金剛界位五解脫輪的西方，是如來方便智。 、即使不以正信的佛法來幫助亡者，也應當儘量避免殺生或以葷食祭拜亡者等行為，若全家能素食四十九天，則功德甚大（再將功德迴向亡者）。 唸阿彌陀佛聖號 以及其他種種不合適的舉動，否則不只亡者因增加其殺生之惡業而淪落入悲慘的三惡道（地獄、惡鬼、畜生）中，即連我們這些活著的眷屬等，也會因而造下了無數的惡業，而消減我們的福報。
唸阿彌陀佛聖號: 唸聖號: 這個身體不是「我」
如果能夠在這個心上面，能夠常常練習純熟的話，使得憶佛念佛的心念可以達到淨念相繼，這樣他的功夫得力，就可以轉進更為深入的念佛法門之中，就可以從持名念佛的入手處，更為深入的進到更殊勝的念佛法門之中。 唸阿彌陀佛聖號 例如：他可以從持名念佛的方式轉成無相念佛，而純然地憶佛念佛，這樣憶佛念佛的念也是要常常地練習，使得這個念可以純熟而得力。 因此，對於念佛法門如果要深入進步的話，除了要常常練習之外，也得要有正確的知見以及轉進的方向，因為這是很重要的前提之一。
當然，我那時要相對嚴重的多，是身體的嚴重不適。 求醫無果且萬般無奈下，偶然的機緣誦唸了《地藏菩薩本願經》，竟然神奇的當下就緩解了症狀，隨著後來誦唸次數的增多，身體已基本康復。 由此才非常幸運的踏上了學佛的道路。 唸阿彌陀佛聖號 一般一千遍30——40分鐘左右。 這裡列舉水災、火災、冤對、強盜、槍炮、（古代的刀箭，就是今天的槍炮，都是殺人的兇器。刀箭之災，包括戰禍在內）牢獄以及遭受橫禍冤屈而死或枉墮惡道等。
唸阿彌陀佛聖號: 想去淨土？口唸 「阿彌陀佛」 ，不如心念
在最危險的時候,心中這樣觀想：“反正我現在快要死了，可是在我未死之前，我要拼命來念觀世音菩薩，也許有一線希望。 所謂方便，就是說念佛法門隨地隨處都可以修，就是上洗手間也可以念。 唸阿彌陀佛聖號 念佛法門隨時隨刻都可以念，行住坐卧都可行，但卧時宜默念。
你一天念幾萬聲佛號，每天讀幾部經，你的心地清凈慈悲，沒有惡念，你的相貌自然就會變成慈祥，你功夫愈深，相貌也愈好。 你這修行功夫騙不了人，一看就曉得。 禪宗角度來看，終點站是中天不是西天，「常寂光」指的是靈、魂、魄發出永恆的光，聖靈之光，絕對不能帶業，還有業力就去不了，代表靈性還不乾淨不會放光，真正修行成就的人去的是常寂光淨土。 阿彌陀的梵語amita，有無量的意思。 無量是究竟、圓滿，不但佛的光明和壽命無量，佛的智慧、願力等一切也都無量，所以阿彌陀佛代表了無量諸佛。 法藏比丘當時遇到的佛是世自在王佛，祂成就了法藏的大願力，讓其成就阿彌陀佛。
唸阿彌陀佛聖號: 為什麼我聽大悲咒會想哭
甚至某法師更是大講特講淨土法門。 說，其他的佛法、教誡都不需要學習，一句佛號是“萬人念萬人成”，到極樂世界比回家還方便，真是又輕鬆、又簡單。 4 這個名號是「總一切法、持一切義」，知道的人實在是不多。 一般人不曉得念佛的好處，原因就是功夫還不夠，念佛真實的利益還沒有能夠嘗到。
在網絡上，這樣的在家出家菩薩以他們的智慧，通過文字或聲音或形象廣為大眾講法，即使未曾親自見到，但是也間接受益了，護持這些菩薩的人也同樣是無變身菩薩的化身。 我們念佛人有一分熱就發一分光，像日照王菩薩一樣，毫無保留地為眾生服務，體現佛菩薩的奉獻精神。 佛法是寶藏，看到佛藏菩薩這個名號，就是提醒我們常常念佛念法念僧。 我們的自性就含藏一切佛法，要向內去求，可以說人人都是佛藏菩薩，還要向外去參學，開發本有的寶藏。
唸阿彌陀佛聖號: 南無
初學通常要用念珠，每晨念三串珠，念三聲佛號撥一珠，一直念下去，絕不中斷；以後再五句撥一珠，或十句撥一珠。 在唸佛時任何閒事都不要管，行也念，坐也念，句句分明，不清淨場所及睡時不必出聲，心中仍念，久而久之，即得唸佛三昧。 唸阿彌陀佛聖號 △ 持名唸佛，不必觀想，如要觀想亦未嘗不可，須知色相已包括在一句名號之中，名必有相，先有福而後有名，名相皆不離一心，應觀法界性，一切唯心造，相與心有密切之關係，一句名號功德無量無邊。 △ 修道是修通大涅盤之路，修成佛之道。 成佛之道是大定，心中有定就是在道。 修淨土，念念之中有阿彌陀佛；若心中一時無阿彌陀佛，即離了道。
理不易明白，要拿事相比喻才能明白，這就是以易知解難知。 救世會成立的使命，旨在弘揚兩千五百年以來釋迦牟尼佛之真傳，也就是「不立文字、教外別傳、佛心印心、見性成佛」的正法修行。 所以阿隬陀佛也稱為「無量壽無量光佛」，無量壽是指不生不滅的佛性，無量光則是德性已達萬德莊嚴時，所綻放出來的無量佛光。
唸阿彌陀佛聖號: 南無阿彌陀佛
蓮譕法師：我看見一個小沙彌唸著「阿彌陀佛、阿彌陀佛」，我便跟著一直唸「阿彌陀佛、阿彌陀佛」。 在我唸佛號的當中，我看見「阿彌陀佛」四個字分兩邊，一邊在光明處、一邊在黑暗處，但我並不理會它，還是一直唸「阿彌陀佛、阿彌陀佛」，唸到我自心中的蓮花開啟。 蓮花開啟後，旁邊有黃色的光，而那位小沙彌就來坐在我心中的蓮花上，我和小沙彌合一，心中放光。 唸阿彌陀佛聖號 我仍是一直唸佛號，結果那尊小沙彌就化為無量無數的小沙彌，而每個小沙彌心中都有光。
止一切境界，都要放下，息一切妄念，就是定。 持六字洪門，清清楚楚就是止觀，就是靜慮，就是參禪。 初學要有一個清靜地方，不被外界環境所牽走。 △ 凡是不變的是真的，有變的即非真。 凡夫執有，二乘執空，這是凡小的毛病；大乘兩邊均不著，對於宇宙人生一切通達，謂之般若。 無始以來，我們被煩惱所熏習，實在太久了，財色名食睡是地獄的五條根，天天以五欲熏習，樂此不疲。
唸阿彌陀佛聖號: 唸阿彌陀佛聖號: 「阿彌陀佛」要怎麼念
《阿彌陀佛修法極樂捷徑》儀軌，是往昔蓮華生大師親自伏藏，法王前一世伏藏大師列繞朗巴取出，列繞朗巴大師受請至拉薩為十三世達賴喇嘛吐單加措傳法灌頂、遣除障礙期間，由達賴喇嘛筆錄成文，故具無比加持，法王此世專門撿出廣弘。 每年秋季五明佛學院極樂法會即按此儀軌修持，法王並開許未受灌頂、傳承者也可照此而修。 凡發願按此儀軌如理念滿30萬心咒與100萬遍彌陀聖號，並誠心懺除以往罪業，今後不作重大罪業(即小乘的五無間罪，大乘的謗法罪，密乘的三昧耶根本罪)者，法王加持並保證其臨終時必定往生西方極樂世界。 普願天下眾生，祈禱與彌陀無二之聖者法王，藉此儀軌出離無始輪迴，往生極樂世界迅速圓成菩提。 一般人說的念佛，通常就是說要「念阿彌陀佛聖號」，大部分是以這個持名念佛為主。 所以有的人念阿彌陀佛，是希望自己捨壽以後能夠往生到極樂世界，以這個念持阿彌陀佛的聖號，以這樣的持名念佛的法門，來達到希望未來捨壽後往生極樂世界的目的。
- 當您誦持滿塔圈後，就等於累積了12,096遍佛號或咒語的功德。
- 印順法師認為，修持觀想阿彌陀佛法門，成就念佛三昧，即可見無量諸佛；觀阿彌陀佛，即是觀無量諸佛，因此阿彌陀佛被稱為「無量佛」；此為阿彌陀佛的根本義。
- 樓主您好，很榮幸我曾與您有非常相似的經歷。
- 佛的光明比太陽的光大千億倍，太陽的光，一道牆便隔斷了。
- 《無量壽經》說：「我以智慧光，廣照無央（無邊）界」，念佛的人，彌陀常以智慧之光照其身，何愁沒有智慧呢？
可是，如果大家深入經教去瞭解一切的念佛法門的話，那大家就會知道：念佛法門不光只是持名念佛而已，還有很多很多層次的念佛法門可以讓自己進步——自己功夫更進步，乃至達到該有的功德，乃至可以往生極樂世界而成就上品上生的功德。 佛教淨土宗或稱顯教信眾均認為，念佛可以往生西方極樂世界國土，阿弥陀佛手持莲花，与觀世音菩薩、大势至菩萨等二十五大菩薩以至於清净大海众菩萨會接引十方念佛众生。 释迦牟尼佛曾多次宣讲阿弥陀佛的念佛法门，推荐人们到只有欢乐、没有痛苦的极乐世界去生活，其要求就是信、愿、行（念佛）具足，这是不分利根、钝根，人人都可以修学、都可以成就的法门。 如果在“信、愿、行”外持修三福、具足众戒、念佛功夫下得深，往生的品位还要更高。
唸阿彌陀佛聖號: 為什麼唸「阿彌陀佛」？
所以，以後答應人家前要多商量，不要錢的，我們就參加，絕對參加！ 唸阿彌陀佛聖號 （師尊笑）要錢的，要彼此間互相協調，不能把責任全給蓮悅上師擔，不能這樣的。 △ 修淨土者以阿彌陀佛為所緣的名號。 古德開示唸佛要念“阿彌陀佛”四字；有稱六字名號者，加“南無”二字，即恭敬歸依禮拜之意。
將金剛明沙寶瓶佩帶於病人胸前或放置於上衣口袋、枕下，可得佛力加持，並使病人不受幽冥鬼物之干擾。 陀羅尼經被可在臨終時，預先由腳蓋至胸前，塔尖朝上，不可顛倒。 未捨報時先只蓋到頸部，待捨報斷氣後再將頭臉部亦蓋上。
唸阿彌陀佛聖號: 【 放下修行中易犯的錯誤觀念 !! 】
我的父親他就是多寶講寺的主要護法，我小的時候，只有五歲，他就教我念南無觀世音菩薩，南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩，我聽了父親的教育之後嘛，就照著念。 從那時候起，我的小學、中學、大學、大學畢業以後讀黃埔軍校、讀陸軍大學，以後出來做事情，幾十年當中，時刻不斷念了，要求我們遇到世間那些苦難的時候，不光是自己念，要想到一切眾生念，念念不忘感應很大。 願你的朋友不墮惡趣，來世與佛結緣，早晚受到阿彌陀佛的接引。 所以真正修行的人，要懂得時時行十善，清淨自心，下功夫見證自性，因為淨土就在心中，心淨則國土淨。