閣內更珍藏《玉皇寶筏玉虛清虛道德真經》、《大羅覺世救苦救難寶筏真經》等經籍。 主祀玉皇上帝的廟宇常稱為天公廟、天公壇、玉皇宮、玉皇觀、玉皇廟、玉皇殿、玉皇閣、凌霄寶殿等，後四者亦常為寺廟中崇祀玉皇之處所名稱。 據《高上玉皇本行集經》記載，久遠以前有個名為「光嚴妙樂」的國家，國王名為淨德，王后名為寶月光。
傳說，玉皇大帝會在初九的下午返回天宮，接受各路神仙的祝賀，而因為玉皇大帝是最高的神，因此祝賀典禮格外隆重，人民也會在這個時候感謝玉皇大帝的照顧，並且祈求未來一年的保佑。 天公袍 每逢歲末年初也會祭天，以臺灣為例，各地祭天的時間不同，中臺灣在小年夜的23時祭拜，意思是在除夕當天的子時即向上天感謝一年庇佑的意思，是為「辭歲」。 大臺北在除夕夜的23時拜天公，意思是在正月初一的子時即向上天慶賀新年的意思，是為「賀正」。
天公袍: 潮汕年尾又要开始谢神拜神了，拜天公、老爷的那些事！你都知道吗？
尤其過年期間（正月農曆初九）適逢天公生日，傳說玉皇大帝會在這天返回天宮，民眾在這天向天公祈福，可以獲得整年好運。 在一年最後一天（農曆12月30日），備好鮮花、素果祭拜玉皇大帝，感謝神明過去一整年的庇佑，並祈求新的一年可以平安順利。 信眾通常會選擇小年夜（今年是國曆1月20日）這天的23時（又稱子時）至翌日（除夕）凌晨1時祭拜。
”他說，為了遵守防疫SOP，他們這次只限約30名親友參與，包括他家從父親至兒女三代人，在他位於吉靈當商業中心的辦事處祭拜。 28歲香港名媛蔡天鳳慘遭前夫一家肢解烹屍案，殘忍手法震驚整個華人圈，蔡天鳳部分遺體至今仍未尋獲。 然而整起事件疑點重重，有香港網友就整理出「蔡天鳳暴富時間表懶人包+五大疑點」，許多網友看完都直呼根本不合理。 台灣T1職籃桃園永豐雲豹球星「魔獸」霍華德（Dwight Howard）自去年11月來台打球後，雖未能讓雲豹躍升冠軍級別的勁旅，但他仍用球技與親和力，在台灣掀起一起「魔獸旋風」，而台灣球迷的熱情，更讓他多次高喊「不想離開」。 不過，如今又有外媒透露，委內瑞拉職籃也有球隊看上了霍華德的魅力，很可能會極力爭取他加盟。 排列五果：「柑、橘、鳳梨、蘋果、李子、香蕉等」任取五樣、六齋：「金針、桂圓、菜心、香菇、綠豆、海帶、木耳、菀豆等」任取六樣，設清茶三杯。
天公袍: 天公生簡介
供奉水果忌釋迦（又稱番荔枝，此水果貌似释迦牟尼佛頭像，對其不敬）、番茄、番石榴（古說番茄、番石榴兩者因常隨人類如廁後而遍生，視為不潔）。 在北臺灣，除了叩答恩光金、大百壽金、壽金、刈金（四方金）、福金（土地公金）五色金紙錢之外，加上天尺金、盆金、篙錢等，祈求一家平安，萬事如意。 「玉皇」這個名稱比太上老君出現要晚一些，魏晉時期有「玉皇道君」與「高上玉帝」兩位大神。 天公袍 但到了唐代，道教的許多派系把玉皇上帝視同為儒家的昊天上帝，廣受尊奉為主管天地之神，李白：「入洞過天地，登真朝玉皇」，韋應物稱：「奏之玉皇乃升天」，白居易稱：「仰謁玉皇帝，稽首前至誠」。
現代多簡化流程，僅有部分還願的信眾會以三步一跪一拜三叩首的方式進入廟宇參拜。 至於下桌的供品則是奉獻給其他神明，以葷食為主，包括雞、豬、魚三牲，還有茶、酒、年糕、壽桃、紅龜粿等等，早期還會準備糖盞或糖塔(以糖作成的塔)，現在多以糖果代替，也可以使用麻荖等傳統甜食點心。 早期頂桌和下桌的擺放比較麻煩，頂桌桌腳還需要繫桌圍、綁甘蔗，現在多以簡化形式呈現。 如果是民眾家裡自行祭拜的話，只要將一張桌子用壽金墊高作為頂桌，再另外擺放一張較矮的桌子作為下桌就可以了。 三聖廟，位於屯門三聖墟，主祀神明：廟內供奉孔子、釋迦牟尼、老子三位聖人（三教），同祀神明供奉玉皇上帝、紫微大帝紫微殿、北帝與玄壇真君。 靈霄閣供奉玉皇大帝為主神，閣內更有供奉太上老君、孔聖、佛祖、太乙真人、觀音大士及哪吒大帝等聖像。
天公袍: 天公生玉皇大帝
頂桌用以祭祀玉皇上帝，主要有麵線、清茶、鮮花、水果、壽桃，頂桌的桌腳記得疊上壽金；下桌以葷食為主，備有三牲或五牲、紅龜粿，最常見的說法是葷食用以祭祀護駕玉皇上帝的天兵天將。 玉皇大帝的塑像或畫像，一般是身穿九章法服，頭戴十二行珠冠冕旒，有的手持玉笏，旁侍金童玉女，完全是秦漢帝王的打扮。 道士們只能用世間最高貴的形象去塑造諸神之王，人間帝王也很樂於看到仙國主宰的身上有自己的影子。
显赫的神明，如玉皇上帝（汕潮人称为“天公”）的食物祭品有鸡、鸭、猪肉、鱼、糖塔、茶、酒、针菜、香茹、木耳、最大的一份粿品等。 钱纸类的祭品有，大竿钱四副（大约是90CM×40CM），分别写上家门钱、平安钱、求财钱、赐福钱等，大钱对三把，大元宝一个，贴一个，大香三支，大烛一对，一百二十个金司、鞭炮一串等。 一般的神明则是鱼肉酌减，粿品一份、贴一个、香三支、烛一对、小竿四副（写的内容和大竿钱一样）、小钱对三把、元宝一个、金司三十六个等。 拜神时还要放潮剧唱片，内容是潮剧《彩楼记》中的《楼台会》。
天公袍: 今年勇
與新竹市新竹天公壇、臺中市沙鹿玉皇殿和彰化縣元清觀並稱臺灣天公三間半。 十九世紀初，惠潮人士在該地開山取石，供市中心發展，並於該地設置神壇，供奉玉皇大帝。 二十世紀初，該神壇發展成為一小廟，即現時的玉皇寶殿。 天公袍 粉嶺龍潭觀音古廟位於粉嶺蕉徑，廟內主奉觀音娘娘、地藏菩薩及太白星君，神龕上所懸的「慈光普照」牌匾是龍躍頭鄧萃雲堂所贈，偏廳設有水月宮供奉觀音同祀玉皇上帝及其他神像。
- 旗袍也是日本統治下的台灣和滿洲國的上流社會漢族女子日常服裝，用於區分漢民族和其他民族；中華民國政府遷台後，由於當時總統夫人宋美齡極度愛着旗袍，台灣穿旗袍的女性人數有小幅度上升，但進入1980年代後逐漸退出流行。
- 淨德王與王后年老無子，於是令道士舉行祈禱達半年之久，後王后夢太上道君與其他神仙抱一嬰兒賜予，夢醒後而有孕。
- 拜神又分为一般“年终拜神（俗称“拜天公”）和“拜大神”二类，拜大神更隆重。
- 自古以來，每逢年前家家戶戶會展開祭拜，感謝過去一年的保佑，同時祈求來年運勢順遂。
最好曬太陽的時間是中午11時至下午1時的「午時」。 黄钱通宝﹐一般被称作甘蔗吊钱或甘蔗钱，是拜天公会用上的供品之一。 他說，許多外埠親友也想和他們一樣進行大型的拜天公儀式，但因年輕一輩對祭拜儀式和方法不太熟悉，所以共56名親友都托他代表參拜；看到今日的場面，大家都很歡喜。 天公袍 在《西遊記》中，玉皇上帝管轄着一切天神、地祇、人鬼。 他住在天上宮闕里，辦公衙門是金碧輝煌的靈霄寶殿，手下的武神有托塔天王、哪叱太子、巨靈神、四大天王、二十八宿、九曜星、五方揭諦等，文神有李老君、太白金星、文曲星、丘真人、許真人等。 他還管轄着四海龍王、雷部諸神，以及地藏菩薩、十殿閻君等。
天公袍: 正月初九「天公生」、子時開始祭拜
在清朝，滿族女性所穿服裝沒有一個統一的稱謂，滿族女子的衣服除了被稱為「旗裝」以外，也被稱為「襯衣、氅衣、騎裝」等，但是在清朝很少有被直接稱呼稱為「旗袍」的情況。 旗袍的下擺最長不會觸碰腳面，下擺最高會在膝上，部份旗袍可只蓋着下體。 開衩高度從膝蓋到大腿末端均可，目前香港、台灣、和中國大陸均流行開高衩。 旗袍的下擺中，可搭配絲襪、普通中式長褲或短褲，也可直接裸露雙腿。
中華民國成立後，提倡五族共和，加上西風東漸，初受西方文化的薰陶的女性主張男女平權，可是四周的實際情形與理想相差太遠，女性在羞憤之下排斥女性化的一切事物，於是蓄意模仿男性，穿上傳統上屬於男性服裝的長袍，為現代旗袍的濫觴。 她們希望通過穿着旗袍去反對「婦女被繁瑣服裝束縛，成為男人欣賞中的裝飾物」的形象，更想在「稱呼」上直接取得和男性一樣使用「袍子」權力。 天公袍 上海女學生是現代旗袍最早的主要使用者，有上海女校以旗袍為校服。 天公袍 辛亥革命之後，在排滿風潮的影響下，滿洲婦女因為性命安全，大都拋棄純粹的滿洲旗裝，改穿現代旗袍，導致花紋繁複、刺繡眾多、長袖的貴族旗裝的流行度在中國境內極速衰退。 口訣：天公祖在上，弟子（信女）OOO，住在OOO，今天初九喜逢玉皇大天尊聖誕萬壽，接受弟子（信女）OOO一家虔誠祝壽與簡單供品禮敬，還請玉皇大天尊笑納，並祈求保佑（信女）OOO一家平安順利、消災增福。
天公袍: 香港
天公祖在上，弟子（信女）OOO，住址OOO，喜逢玉皇大天尊聖誕萬壽，接受弟子（信女）OOO一家虔誠祝壽與簡單供品禮敬，請玉皇大天尊笑納。 並祈求保佑（信女）OOO一家四季平安順利、消災增福。 玉皇大帝亦即上古時的昊天上帝，簡稱為「上帝」或「玉帝」，又稱為「天公祖」、「玉天大帝」、「皇天上帝」、「昊天金闕玉皇大帝」等，玉皇上帝是宇宙萬物的主宰，管轄一切天神、地祇、人鬼，上掌三十六天，下轄七十二地。 天公是統領世間萬物的神，有說法認為女媧造物時將第九日訂為「天日」，因此初九為天公生日，而另外一說則追溯於古時候以數字「九」代表「極」，因此象徵著最大的「九」就是天公的誕辰日期。
殷商時期，人們稱最高神為帝，或天帝、上帝，這是一位支配天上、地下、文武仙卿的大神。 周朝及後世統治者利用天帝崇拜，鼓吹“君權神授”，極力宣稱自己是天帝的兒子，故稱“天子”。 天公袍 本土道教產生，道徒們便把天帝請了進來，讓他當了神仙界的皇帝，並總管三界、十方、四生、六道。 神格化的形象原來比較抽象、概念化的天帝，被進一步神化和人格化。 往往由母親抱着，把點着的香塞在孩子手中，象徵性地拜幾拜。
天公袍: 民間習俗
旗袍於1921出現，1925年開始流行，因為旗袍讓女子能穿着原本只有男性才能穿的「袍子」，在清朝末期體現了男女平等，在中華民國大陸時期成為女性國服。 20世紀前葉，旗袍在上海的上流社會非常風行，是名媛聚會社交的標準配備服裝。 這股風潮還傳到了香港，由於上海和香港外國人數量眾多，導致旗袍最終在外國人眼中成為「代表中國女性的服飾」。 直至今日，旗袍仍為上海和香港在近代歷史中的代表符號之一。
旗袍也是日本統治下的台灣和滿洲國的上流社會漢族女子日常服裝，用於區分漢民族和其他民族；中華民國政府遷台後，由於當時總統夫人宋美齡極度愛着旗袍，台灣穿旗袍的女性人數有小幅度上升，但進入1980年代後逐漸退出流行。 流程：對玉皇上帝的燒香行禮通常會採用最為隆重的「三跪九叩」方式，等香燒到一半即可擲筊詢問祂供品是否享用完畢，得到聖筊後就可以開始燒「五色金」金紙，燒完金紙後拜天公儀式就圓滿完成。 潮汕人一般年终拜神“答谢神恩”的祭品，食物类的有，猪肉、鸡（拜玉皇上帝一定要公鸡，拜其他的就不限）、鸭、鱼（一般是乌鱼或鲩鱼）、柑、针菜、香茹、木耳、炒花生、茶叶三杯、酒三杯、糖塔二个，姜薯圆四碗，还有各式各样的粿品等。 潮汕人拜的神有，玉皇大帝、玄天上帝、南辰北斗、三山国王、双忠圣王、众神、福德老爷、珍珠娘娘，及各乡各里特有的“老爷”“伯公”，等，大约有二十几位到四五十位不等。
天公袍: 天公神話傳説
建議選擇子時（前一日大年初八23時至翌日1時），最晚可到初九（1月30日）的清晨6時。 早期民間拜天公的儀式包括齋戒沐浴、三跪九叩等等，現在多簡化流程，剩下部分廟宇會舉辦大型的祭祀典禮。 2022年初九的時間為國曆2月9日，而因為祭拜需要從「子時」開始，因此換算後的拜拜時間會落在2月8日初八晚上23點，至2月9日初九凌晨1點。
天公袍: 天公袍套装（泰国）
年终拜神，原是先秦时北方先民的风俗，每年年底庄稼收割后老百姓答谢苍天恩赐的一种仪式。 潮汕的祖先是晋朝后期为逃避北方战乱从中原逐步移民过来的，由于地处偏僻，少受到外来的冲击，先民带来的中原很多习俗也世代相传下来。 贫寒人家的一般年终拜神的祭品有二类，食物类的有：猪肉、鸡（拜玉皇上帝一定要公鸡，拜其他的就不限）、鸭、鱼（一般是乌鱼或鲩鱼）、柑、针菜、香茹、木耳、炒花生、茶叶三杯、酒三杯、糖塔二个，姜薯圆四碗，还有各式各样的粿品等。 粿品中有如直径六七十厘米以上的米羔、直径六七十厘米以上的大面包、中面包、小面包、红壳桃、“面头仔”等；在食物上还要贴上相应图案的各类吉祥剪纸。
天公袍: 中國大陸
也希望来年都政通人和、风调雨顺，百姓能安居乐业，保佑阖家平安。 年尾一到潮汕人又要开始答谢神恩，又是“谢神拜神，拜天公”的旺季。 在每年年底的到来，“拜神，拜天公”都是潮汕人每家每户都要拜的。 潮汕拜神是出了名的隆重，又到年底拜神的旺季，这个时候，各家各户的老老小小都要忙里忙外，老热程度可谓跟春节不相上下。 当月，大景武林震动，十三州的各个角落都在谈论绝心神僧与长生仙师之战，长生仙师的威名达到顶点，以前武林神话只是一个名头，如今他在习武之人心中是真正的神话。 龙起观弟子将绝心神僧下葬后，弟子们都开始兴奋的讨论起先前的战斗，年幼的弟子甚至开始扮演姜长生与绝心神僧，整座道观仿佛过年一般。