”蘇文標有些臉紅，聲音也小了些，好像這種追星的行爲讓他覺得有些難爲情。 蘇俊宇就是蘇文標的父親，跟蘇清河同一輩，但比蘇清河大上十來歲，蘇清河記事起他就出去打工餬口了，所以並沒有什麼交集，稱呼起來也多是直呼其名。 【諍訟經官處】：諍，是鬥爭。 在末法時代，是鬥爭堅固的時候。
又敕一切眾生喜見菩薩：善男子！ 我以佛法，囑累於汝，及諸菩薩大弟子，並阿耨多羅三藐三菩提法，亦以三千大千七寶世界，諸寶樹寶臺，及給侍諸天，悉付於汝。 我滅度後，所有舍利，亦付囑汝，當令流布，廣設供養，應起若干千塔。 如是日月淨明德佛，敕一切眾生喜見菩薩已，於夜後分，入於涅槃。 【即服諸香，栴檀、薰陸、兜羅婆、畢力迦、沉水、膠香】：於是他就吃這種種的香，有栴檀香，有薰陸香，又有兜樓婆香，是一種白茅香；有畢力迦香，是一種丁香，這花是很香的。
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【佛說是普門品時】：在釋迦牟尼佛宣說《法華經》，講到〈普門品〉的時候，【眾中八萬四千眾生】：在這法會中，有八萬四千眾生。 持地菩薩聽毘舍浮佛教化之後，就修心地法門，平自己心裏的這一塊地。 由這個他修成了，證菩薩的果位，於是他的名字就叫做「持地菩薩」。 將軍夫人喊你種田了有聲書 【普明照世間】：觀世音菩薩具足大智大慧，這種光明，照耀到我們一般人所住的凡聖同居的世間，也照耀到二乘人所住的方便有餘世間，還照耀到菩薩所住的實報莊嚴世間。 佛所住的世間，是常寂光世間，又稱為常寂光淨土。
等他五衰相現的時候，這花也很自然都殘舊凋落。 在沒有衰相現出，花總是新鮮的；等到花一殘舊了，就知道這個天人的壽命即將終了。 等火災過去了，這個世界上不知道或者在什麼箱子裏，或者是什麼裏頭，就剩下幾個人；以後慢慢又傳出人種來，人又多了。 人多，這個世界就有人滿之患；人太多了，也太複雜了，所以造業的人也多了。
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所以顏淵聞一知十，聞一種，就知道其他的很多種道理；子貢聞一知二，孔夫子給他說一種道理，他可以知道兩種。 【淨德三昧】：「淨德」就是離三惑垢。 三惑，就是粗惑、細惑、無明惑，也就是見惑、思惑、塵沙惑，這都叫三惑。 惑，就是令你迷了，見著境界也迷惑了，思想這個境界也迷惑了；思也沒有法子思，見也沒有法子見了，這是無明了！
【此經能救一切眾生者】：這一部《妙法蓮華經》的用途是很廣大的，能令一切眾生在最危險、最困難的境界裏邊，得以救度。 【此經能令一切眾生離諸苦惱】：這一部《妙法蓮華經》，眾生若明白，一切的苦惱都沒有了，都離苦得樂。 【此經能大饒益一切眾生，充滿其願】：這一部《妙法蓮華經》，對眾生的益處太多了，說也說不完。
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【法華三昧】：又得法華三昧，就是因果不二、權實不二、本跡不二。 「因果不二」，因就是果、果就是因，即因即果、即果即因，因果同時。 蓮華就是花果同時──蓮華一開華了，蓮子就成了。 「權實不二」，權是權巧方便，實是真實不虛的。 為實施權，為著這個實法，來用權巧方便的法；開權顯實，把權打開了，就顯出實來。
- 這一個旅行，比我們總統帶著四百多人還要多！
- 有時他又修橋，等到有車過橋，走不上去，他就幫著推車過橋；有的人挑東西辛苦了，他就幫那人挑東西，但他可不求代價，不求工錢。
- 【說是妙音菩薩來往品時】：釋迦牟尼佛在法華會上，說〈妙音菩薩品〉的時候，【四萬二千天子得無生法忍】：在法會中，有四萬二千這麼多天上的天子，他們都得到這無生法忍了。
這是觀世音菩薩這種妙用無窮的不可思議境界。 【又見文殊師利法王子菩薩】：我們又看見那兒有一位非常有智慧的菩薩，他的名字，叫文殊師利──就是叫妙吉祥、妙德的這一位菩薩。 【及見藥王菩薩、得勤精進力菩薩、勇施菩薩等】：我們又看見有一位菩薩，他叫藥王菩薩，他所行的苦行，真是不可思議的。 這位菩薩在過去生中，用身體來焚身供佛，又燒了兩條臂來供佛，現在他能解除眾生一切的疾病。 我們又見著一位菩薩，叫得勤精進力菩薩，這一位菩薩，他太精進了，身也精進、心也精進，畫夜六時都精進，一秒鐘他也不懶惰。
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如果在這世界上，連一個誦〈楞嚴咒〉的人也沒有了，那麼這個世界就將近毀滅了。 那時候妖魔鬼怪，一切的魑魅魍魎就都出現在這個世界上了。 將軍夫人喊你種田了有聲書 就因為這世界上還有人誦持〈楞嚴咒〉、修〈大悲咒〉的四十二手眼──修這種千手千眼的法。 【能伏災風火】：伏，是降伏、制伏；制伏什麼呢？
他是出一種真心、一種法的布施，你不要拒絕他這種好意，應該接受他的供養。 這時候，一個不受供養，一個就一定要供養，這兩方面各自堅持──無盡意菩薩和觀世音菩薩兩人成了僵局了。 在這時候，釋迦牟尼佛給做和事佬，調解這個問題。 到了說法的地方，等帝釋下車的時候，她也跟著下車了。 一打，這修羅女就呱呱大叫；這一叫怎麼樣啊？
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也一樣有苦，這有怨憎會苦，怨是怨恨，憎是憎惡。 我在這個場合裏，對這個場合的人都很討厭、很憎，對任何人也沒有緣，覺得人人都不好，所以誰我也不愛；也不愛人，也不愛狗，也不愛貓，什麼都討厭，見到什麼就發脾氣。 愛，是人人都知道的，有的愛財，有的就愛色，有的就愛名。 愛財的人，和「利」離開了，這也是愛別離苦。
【若有女人，設欲求男】：如果有這麼樣一個女人，假設她想要求一個兒子。 這《法華經》上告訴你方法了！ 【禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男】：就要禮拜供養觀世音菩薩。
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我們人，誰都有「生」，任何人也都不能逃避這個「死」。 人人將來都會死的，可是有的就是善終，有的就是不善終，種種的死法不同。 有的病死，有的餓死，有的累死的──做工做得太多了，總也不得休息。 或者和人打架打死了，或者去作戰陣亡了。 有的又被車撞死，有的又被山滾下來的石頭砸死，有的又是誤服毒藥毒死了。 將軍夫人喊你種田了有聲書 誤服，就是自己也不知道是毒藥，錯吃了毒藥就死了。
過是數已，有世界名淨光莊嚴，其國有佛，號淨華宿王智如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，為無量無邊菩薩大眾恭敬圍繞，而為說法。 釋迦牟尼佛白毫光明，遍照其國。 將軍夫人喊你種田了有聲書 【是故宿王華】：釋迦牟尼佛說，因為這個緣故，宿王華菩薩！ 【以此藥王菩薩本事品，囑累於汝】：我現在將這〈藥王菩薩本事品〉囑咐你，這一品是特別重要的，所以你應該要特別發心來弘揚這一品。 【宿王華】：佛又叫一聲，宿王華菩薩！ 【此菩薩成就如是功德智慧之力】：這位受持、讀誦、為人解說、書寫《法華經》的菩薩，他所成就的功德，像前邊我所說這麼多的功德智慧之力。
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【善男子！彼娑婆世界，高下不平，土石諸山，穢惡充滿】：善男子！ 堪忍的世界，有高的地方，又有低窪的地方，又有土的山，又有石頭的山，那個地方太不潔淨了。 穢惡，就是最不好、最壞了，罪惡都充滿了。 【不共三昧】：不共什麼呢？
我見過這個人，並且和他談過很多的話，所以我才知道他記得自己這個事情很清楚。 人造這個地獄，這地獄是很危險的。 【觀音妙智力，能救世間苦】：觀世音菩薩就有這種微妙不可思議的智慧力量，能救護這個世間所有的一切苦。 所以我們人無論有什麼不如意的事情，不要憂愁，你念觀音菩薩，一切問題慢慢都會解決。
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就是打官司和在軍陣裏邊這一些個戰爭。 打官司和在軍隊裏頭，這都什麼關係呢？ 都是因為生生世世結的怨太多了，所以才相聚會到一起；聚會到一起，都是要了怨的，要互相扺償這果報的。 可是你能念觀音菩薩，這些果報就都減輕了，重的就變成輕的，輕的就變成沒有了。 如果你不念觀音菩薩，這些問題就嚴重了；你念觀音菩薩，就減輕了。 所以觀世音菩薩有一種不可思議的境界，不是一般人所可明白的。
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那就一樣有的，你還可以保持著。 所以你歡喜有，也有辦法；歡喜沒有，也有辦法，觀世音菩薩的神通妙用，是遂心如意的。 所以我們拜佛，一般人不懂這個道理，尤其外道的人，說我們拜的是木雕泥塑，拜它做什麼呢？ 因為他沒有眼睛，看不見佛這種光明遍照的境界，反而說這是木雕泥塑，拜它幹什麼！ 正在這時候，雙城縣的縣長，就那個政府的官，剛好路過那個地方，一看地上流得滿地都是血，心想：「這個人怎麼把自己肉割下來幹什麼？」以為他是發狂了。 經過一問，才知道他是為大眾來求晴，所以割肉供養佛、供養天。
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應該以這種種身得度的，他就對他的機緣而現這種種的身，來給這一切的眾生來說法。 總而言之，阿修羅就好發脾氣，好和人鬥爭。 好像現在這個時代，正是修羅降世的時候，所以世界與世界就一天到晚都在鬥爭，這是「鬥爭堅固」的時候，這修羅權力最大。 我們每一個有脾氣的人，都可能將來做阿修羅，也可能現在就是阿修羅。 若你能改變，把脾氣沒有了，能以修忍辱行，也就和修羅道脫離關係了。
我今天想起這件事，所以世間有很多人，都是認假不認真──真的，他認為是假的了；到假的時候，他又說這是真的。 往往都是這樣當面就錯過，交臂就失之。 那麼老的白髮是由黑頭髮變成白，黑頭髮可以變白的，可是白頭髮就不能變黑了；不過有的時候，也可以的。 我告訴你們，我這個頭髮在香港時，完全都白了。 因為我造廟，修了三個寺廟，修得費心費神，把頭髮也都白了。 以後自己一看：「不得了了！我再不用這麼多心了。」於是把什麼都放下，以後它又黑了。
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所以文殊菩薩說，就因為他生生世世都持不盜戒，才有這種的結果。 我們現在若是遇著這種怨賊，這證明在前生是有因果的，我們都是要順而承受，不要怨天尤人。 就是丟了什麼東西，受了什麼損失，也都不必很難過、很捨不得。 就因為他把他的同伴推到海裏去淹死了，他這個同伴因為不會念觀音菩薩，死了一定做怨鬼，所以就叫他生了癌症。 本來他皈依三寶，若是他真正有信心，他不會死的；就因為他信心不堅固，雖然皈依之後，一百天沒有死，可是經過八年，他還是死了！ 現在他的家庭還很有錢的，不過也沒有用，死了什麼也沒有帶去。
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一旦男女異性相接觸，這個身體就不完整了，在中國的文法上叫做「破身」，把身體破壞了；若沒有經過這種男女的性行為，這就是一個完整的身體。 「長者」這個意思，就是比一切人都高貴。 【應以長者身得度者，即現長者身而為說法】：如果有應該以長者身得度這種的人、這種的機緣，觀世音菩薩也就現一位大富長者、大丈夫的身，來給他說法。 你看見〈大悲咒〉裏，有一尊觀音菩薩現的大丈夫相，有著這麼長的鬍子，端坐在那地方，好像很威風似的，這就是所謂的「長者」。 觀世音菩薩怎麼會有百千萬億化身呢？
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這個夜叉，以前講《楞嚴經》講過很多次了，我不知道你們各位還記得不記得，這個夜叉他跑得快、還是跑得慢？ 他跑得非常快，可以到處去，就是現在的火箭也沒有他那麼快，所以叫速疾鬼，也叫捷疾鬼。 【羅剎】：就是噉精氣鬼，他專門吃人的精氣。 【若三千大千國土】：什麼是三千大千國土呢？ 將軍夫人喊你種田了有聲書 我們這個世界，有一個日、一個月、一個須彌山，還有一四天下；這一四天下，就是南贍部洲、北俱盧洲、西牛賀洲、東勝神洲，這四大部洲。 這一千個須彌山、一千個日、一千個月、一千個一四天下，這叫一個小千世界。
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不過我們可以知道一個大概，對觀音菩薩有少少的認識，以後好多接近觀音菩薩，學習觀音菩薩這種的慈悲、這種的普門示現，來教化眾生。 講到這個地方，想起一個公案。 以前在中國的上榆縣，有一個商人，他什麼生意都做，但是他信觀世音菩薩，很誠心地念觀世音菩薩、拜觀世音菩薩，也念誦〈觀世音菩薩普門品〉。 在佛教裏，觀世音菩薩各處去教化眾生。 所以，他要度一切眾生發菩提心，先看這個眾生歡喜什麼，投其所好，他就說什麼法；這個人也都歡喜聽，於是就把這個眾生度了。 所以說，觀世音菩薩也不一定是男身，也不一定是女身，他也是男身，也是女身，不過都是變化身。
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就是自己給自己找麻煩，自己跟自己打架，所謂「天下本無事，庸人自擾之」──天下沒有什麼事情，這個愚癡人自己給自己找麻煩來做。 所以「被困厄」，也就都自己找的麻煩。 將軍夫人喊你種田了有聲書 這魔鬼來，趴窗一望她，眼睛就有兩道光射到這小女孩身上。
【或遭王難苦】：王法無情，它不講人情的。 犯了王法，就要殺頭的；有的沒有犯王法，被人家誣告，王法拿去，也要殺頭的。 所以一個國家的王法，對人也有益處，也有害處。 有益處，是犯法的人它能懲罰他，拿去殺頭了。