女命尤吉，可配敦厚佳婿，子嗣孝養。 吉象：職位權力易穩固或上升，官司易獲勝訴或，學業或事業較順利。 十為比劫：其表象范圍大多與本身的思想言行、陳規陋習、決策計劃，以及朋友、同輩、兄弟姐妹等有關。
- 象辞说“以教思无穷，容保民无疆”。
- 元亨利貞，一般情況下人們通常認為語出《易經》乾卦的卦辭，原文“乾，元亨利貞。
- 有關於元亨利貞的小知識到此就講完了，不知道各位有沒有新的認識呢？
- 昨天已經給大家講了八字中的七殺格，今天我們繼續，講一講八字四大凶神當中的劫財格。
“長”，領導、管理、指揮、統治的意思，也可以理解為讓他人成長。 也就是説，一個企業家或一位管理者，只要實踐仁愛之德，就有足夠的條件去進行領導或管理。 元貞利亨八字 乃元亨利貞之數，共鳴心與同情心之象，重感情，和善而公正，具有體諒他人之思路，對婚姻而言是為極需異性津潤之實體，故有對配偶言聽計從之感受。 古人釋此四字，大都一字一義，認為代表了乾卦的四種基本性質，往往引申為四季、四德等等，各家之言不一而足。 元亨利貞四個字本是分開解釋的，分別講作“大”“通”“順利”“正”，現在被許多人連作一詞，是指人的運氣很好，交了好運。 這四個詞其實包含重要的思想內涵，據李鼎祚《周易集解》雲：“言乾稟純陽之性，故能首出庶物……
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因此可再引申而將元翻譯為「大善」，意謂至大之善，即善之始與首。 這也是《文言傳》「元者善之長也」、「體仁足以長人」的涵義。 「四元德」的傳統解釋，把四字當做名辭及四個獨立的德性，因此斷句皆作「元、亨、利、貞」。 這樣的解釋直接把《易經》經文從頭到尾讀一遍就知問題之所在了。 象辞的意思是：下卦为兑为泽，上卦为坤为地，所以泽上有地便是临卦的卦象。
在人事上，“元亨利貞”分別代表仁、禮、義、智。 临卦的“元亨利贞”与乾卦的“元亨利贞”意思相同。 区别是，这里的“元亨”指的是改革后的“初始亨通”，“利贞”则是说改革要坚持下去，守于正道，不要半途而废。 而“八月有凶”则是阐明了阳消阴长、循环往复的道理。
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具有万物创始的伟大天圆，亨通顺利的成长，祥和有益前进，贞正坚固。 在八字算命中首先要准确的确定时辰，然后从历法中查出时辰的天干地支，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时，合起来是八个字，也称为四柱八字。 元貞利亨八字 通过八字算命能够知道一个人一生中的学业、事业、财运、婚姻、健康、性格等。
這三個例子的亨字，則都應作「享」。 例如，大有九三的「用亨」，《左傳》就引用為「用享」，並解釋為饗宴，另外以帛書與上博簡來比對，也應作「享」。 元指的是善的根源，因此基本上只用來形容美善的事物，醜惡者不能用元，所以《易經》中有元亨、元吉、元夫，並沒有元凶、元咎。
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夫妻宮坐偏財，小心日後婚姻外遇，財運還行。 若就四個字分別的解釋來看，「四元德」說法是對於元亨利貞非常好的解釋，也難怪幾千年來目前難有出其右的說法。 孔成子以《周易》筮之曰「元尚享衛國，主其社稷」，遇屯。 又曰「余尚立縶，尚克嘉之」，遇屯之比。 但許多人（包括歐陽修）引此段說四元德的說法是穆姜開始的，也就是源自穆姜，換句話說，把「著作權」歸之於穆姜，這顯然誤解了《左傳》的意思。 讀前後文，比較像是穆姜在引用《周易》，並闡釋她對《周易》的理解與筮卦的判讀。
秉賦具有重義、取信、崇信之特質而呈仗義為豪之氣質，其天元坐枭藏劫藏官藏枭，心胸非凡，駕馭異性特強。 庚戍日主宜選擇乙卯日主為配，在已火歲運中遇之，以屬兔者宜，此為義與智之配，可情投意合。 本性優雅而精致，常受平凡之人所誤解，畏懼，對異性極感愛好，愛情並不被肉體之表達所限制，而絕對自由，不能忍受粗俗，美與天真為本人個性最高之水准。 天元陽金坐食藏傷，重義而智慧特高，其化為納音壁上之陽土，具有取信之強烈意識。
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支配这一运动过程的机制，是阴与阳的和谐统一。 乾元亨利贞四个字本是分开解释的，乾，原是人们用来表示观测日影的工具，这里用作卦名。 元亨利贞分别讲作“大”“通”“顺利”“正”，被许多人连作一词，是指人的运气很好，交了好运。
《左傳》襄公九年載：穆姜釋隨卦卦辭，讀“元、亨、利、貞”，以元為仁，亨為禮，利為義，貞為正，稱為“四德”，賦予道德規範的涵義。 唐孔穎達《周易正義》引《子夏傳》説：“元，始也；亨，通也；利，和也；貞，正也。 ”認為乾卦“四德”意味着陽氣始生萬物，物生而通順，能使萬物和諧，並且堅固而得其終。 “元，始也；亨，通也；利，和也；貞，正也。 元亨利貞，語出《易經》乾卦的卦詞，原文“乾，元亨利貞。
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用為可行，可以做，如「用大牲吉」、「利用享祀」、「用拯馬壯，吉」。 若後面有加「吉」字，則意思近於「利」或「利用」；若有加「利」字當然也可通吉。 但如只單「用」字，則代表做此事可行，其結果沒什麼特別的吉凶可言。 古代的大人（君子）、小人的區別，原本並沒有道德意義，道德意義的大人、小人大致是從孔子之後所發展出來的。
那么君子在坚持改革中应做到哪些呢？ 象辞说“以教思无穷，容保民无疆”。 也就是说用无穷的思想教化民众，以广博的胸怀包容民众。
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且就決策來說，利或利用，是適宜，很好，很可以去做，做了之後結果是吉的意思。 如利涉大川，利用行師，利用賓於王，都表示做某事為吉而可順利完成。 元貞利亨八字 總而言之，《周易》中的用語，通常都不是單一字義可以解釋得全的。 傳統註解有其不足之處者，可用當代學者愛用的「卜問」來疏通之。 而當代愛用的「卜問」，則忽略的文字的發展，在周朝時可能已經相當成熟，其字義已經相當複雜而不單一了。
換言之，不愉快的事會減到最低點，那一年就會較幸運。 八字就是從這個平衡理論，去分析人一生的起落。 這里，我們就選火當做此命的「喜」。 這種觀點對后世的影響深遠，一直持續到現在，這種觀點也被許多人所接受。
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這里對元亨利貞的解釋與第二點一樣，不過這里元亨利貞不但配以四德，還配五行和四時。 周弘正是從天地人三個方面來解釋四德的。 天之元亨利貞為春夏秋冬，地之元亨利貞為木火金水，人之元亨利貞為仁、禮、義、信，不過這里的四德與第二點的四德稍有不同，即對貞的規定不同。
“乾卦”有云，“元亨利贞”，先哲释之为自然界的循环发生，“亨”，成长也，“利”，成熟也，“贞”消亡也，正如从春到冬，春又复始一般。 以定點言則元亨為子正，亨利為卯正，利貞為午正，貞元為酉正。 此四字在易之體系中極為重要，幾乎無卦不見，或用其一，或用其二，或用其三，或全用之。 學者不明此理，或以四分讀，或以二分讀，而終不得其解，僅從字義推敲，而不知其為記時位之符標。 其實四分二分皆可，要視卦爻辭所言以為別而已。 四德俱見，非僅乾卦，尚有坤、屯、隨、臨、革、无妄六卦亦用之。
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元亨利贞，通常认为语出《易经》乾卦的卦辞，原文“乾，元亨利贞。 自《易传》起，古人释此四字，大都 … 【原文】 《彖》曰：歸妹，天地之大義也。
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癸未日柱，可擇丙午日柱配之，乃可調合，遇合之機在申金之歲運中，肖猴之年，遇馬屬為有利。 此為信智與重禮之配也，既取信而喜理智，唯禮可調合也，守禮之人，信與智莫可奈何。 一生婚姻，固屬愉快，但不美滿，缺憾盡在默默無聞中，全為禮所調合矣！ 如此仍非幸福之婚，敷衍過一生而已。 丁丑選擇配偶，以壬子為較適合，遇合之機在寅木歲運屬虎之年，肖鼠者為物件較性合。 其基本之象態如此，但宮次之影向尚須詳加審酌，又須另查第七宮次之運道，為禍為福是優是劣，其間相距，必極懸殊也！
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”朱熹《周易本義》説：“利者，生物之遂。 元貞利亨八字 元貞利亨八字 物各得宜，不相妨害，故於時為秋，於人則為義，而得其分之和。 ”也就是説，長遠的真實利益，來源於人們對於合宜性的考慮。 用「春夏秋冬」對照理解「元亨利貞」會比通過人事理解更加清晰容易，因為春夏秋冬為自然之氣，相對人之氣更加清澈。 春天幼芽破土元，夏天生長為亨，秋天結果為利，冬天逼藏為貞。
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元，此字始见于商代甲骨文及商代金文，其古字形像头部突出的侧立的人形，本义即人头。 头位居人体最高处，而且功能非常重要，因此引申表示首要的、第一的。 也用来表示天地万物的本源，含有根本的意思。
戊子納音為陽性霹靂之火，得癸丑桑柘陰木之配，生之，仁與禮之合，癸丑(癸辛己)，陰水、陰土、陰水、陰金、陰土之組合也，取信崇智者與崇智取信仗義者之配。 其姻緣至為美滿幸福，惟不能持久長遠，是其缺憾，若雙方能相互諒解，保持高度之理智和偕，想法力求以持之守恒，并非不可，但天命假以壽延及可得延續焉。 天元坐殺藏官印，丁火遇水木之配，男性佳，女性則屬喜外遇之情，此在正常婚姻關系而言！ 元貞利亨八字 丁亥日柱，欲求配偶調合，宜擇壬寅日柱之配，遇合之機在辰土歲運中，屬龍之年，以肖虎者配之。
元貞利亨八字: 易經中【元亨利貞】的到底是什麼意思？
具有深遠智慧，同時兼備取信、仗義，而成為仁慈之個性，復因坐殺藏比藏梟又藏殺之命能，其耐韌性抗震性特強，羊刃星宿之命，其堅毅可知。 其性也重義，多智而尚仁，造化而成義重之氣質，其天元坐食藏傷藏財，其事業心極為旺盛，傲上而喜功利，具有革命性之氣勢。 辛亥日柱宜擇丙寅日柱為配，在辰土之歲運中遇，以屬虎者宜。 秉賦具有重義、取信、崇信之特質而呈仗義為豪之氣質，其天元坐梟藏劫藏官藏梟，心胸非凡，駕馭異性特強。 天元坐利，藏劫財，藏利事，藏正印，木土水命質，天性仁厚取信重智，化為納音覆燈之陽火，重禮。
依原文句讀，”元”作”大”，”亨”作”順利通達”，”利”作”吉利”，”貞”作”占卜”，即原文意為大吉，吉占，如此則符合《周易》的本意，甚為妥當。 《系辞上》曰：“乾知大始，坤作成物。 ”所谓“元亨利贞”，无非是对乾与坤创生万物功能的赞语。 乾坤合一，天地交通，这就是元亨；阴阳相应，协调配合，成和而物生，这就是利。
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當同類和異類得分相差過大時，人生八字就過硬或過弱，一生起伏較大。 喜的選擇一般從得分最少的哪一類中選取，此類中值最少的五行就是你的「喜」或稱「有用之」。 當「喜」來自流年或大運時，命盤的五行會較平衡。
利，是元亨的基本出发点，其尺度是人的需要，天地生物以利人，即乾坤两卦的“利”之所在。 依《文言》之解，卦辭當作”元，亨，利，貞“，但原文卻是”元亨，利貞“，可見《文言》之解尚存可疑之處，不可全信。 依原文句讀，”元“作”大“，”亨“作”順利通達“，“利”作“吉利”，“貞”作“占卜”，即原文意為大吉，吉占，如此則符合《周易》的本意，甚為妥當。 《繫辭上》曰：“乾知大始，坤作成物。 ”所謂“元亨利貞”，無非是對乾與坤創生萬物功能的讚語。 乾坤合一，天地交通，這就是元亨；陰陽相應，協調配合，成和而物生，這就是利。
但元亨利貞最好的解釋應當是：元為始或大，亨為美好條件的聚合，利為宜於……，貞為堅定或守正。 整句翻譯為：大善而嘉會合禮，宜於堅定守正。 算命先生网免费八字排盘系统是根据传统八字算命理论结合现代计算机信息技术自主打造的四柱排盘系统。 该系统是当前网上最准确的八字排盘系统，包含了时辰八字、旺衰、纳音、神煞、十神、起运、交运、大小运及流年等等，方便大家在线排八字命盘。 日支為正官配偶之人為人嚴肅端正，做事很負責任，看重自己的名譽，遵守、法規，但容易墨守成規，不知變通，顯得固執刻板。