由于苏州城空间有限，因此修园林、别墅往往顺着今天的齐门北大街一直到陆慕。 陆慕环境没有城内嘈杂，因此集中了大量的达官贵人修建的别墅园林。 陆慕镇也成为知识分子、达官贵人文化交流的场所。
新中国建立之后一度支持方言的拼音化和标准化，吴语也在其中。 1952年推出江南普通音，融合苏白音和上海话，供江浙市民学习，希望能够统一吴语地区的方言。 但是这种普通音被1955年推行普通话的政策所打断，并未普及开来。 普通话推行之后，以京白为基础音的普通话取代了苏白在江浙的通行语地位。 苏州话 上海开埠后移民大量涌入，各路移民的语言对上海话造成了相当大的影响，尤以苏州话和宁波话为重。 苏白音因其权威性和丰富的文学形式（吴语小说、传奇、弹词和民歌等）对上海话也有过重要影响。
苏州话: 文档评论（0）
面对苏州话所面临的这种境况，苏州市也采取了很多的措施： 广播、电视等新闻传媒在保护苏州方言方面做了大量工作。 如苏州经贸职业技术学院，该校率先把“苏州话”课程列入到学校某些专业的必修课程当中； 某些公交车的播报站点时采用普通话、苏州话各播报一次。 不少市民特别是“老苏州”对今后一号线正式运营后报站名提出建议， 认为应该在常规的普通话和英语之外， 增加苏州话报站名，以体现 “苏州特色” 。 苏州轨道交通有限公司也接到数封这样的建议信； 苏州还开展了苏州话培训班，举办了一系列的比赛。
很多来往江浙各地的商人，为了做生意方便，学习苏白而不用一一学习各地方言，大大节约了时间。 甚至苏白的很多词汇传到了西部地区，并且流传至今，如重庆话中的“格式”（标致）、“转来”（回来），“行市”（能力强）、“苏气”（洋气）。 苏州话，俗称“苏州闲话”，是一种吴语方言，属吴语太湖片苏沪嘉小片。 长期以来苏州话一直是吴语的代表方言之一，在历史上具有很高的地位。 现代苏州话有28个声母，49个韵母，7个声调，声韵调系统也是吴语的一般情况。
苏州话: 苏州话翻译器
民国时期，上海的书香世家和部分学校也是使用苏白作为交流语言的。 元代之前，苏州地区方言仅仅是地区性方言，影响力较小。 在政治和商业领域，不同地区的人之间交流，往往参考当时的官方韵书（类似于今天的字典），如宋代的《广韵》。 新文化运动兴起之后，京白的地位被提高，苏白影响力渐渐减弱。 普通话推行之后，以京白为基础音的普通话取代苏白和上海话在江浙的通行语地位。
掌握了拼音的话，很多困扰许久的语音沉疴就都有了解答，比如尖团，清浊，党打，麦袜，干官等等，因此拼音训练虽非必要，但还是比较推荐初学者学习的。 特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。 苏州话 同样形容人傻，与“猪头三”相比，“寿头”一词使用的地区更多，范围几乎为北部吴语区。
苏州话: 苏州青年业余钻研吴语多年 编写字典和输入法软件【中新网】
上海话语音是各地吴语“最大公约数”和代表音。 苏州话 其他吴语使用者易于理解上海话的语音、词汇和语法结构。 苏白坚持的就是所有文章都有配有苏州话音频，大部分内容都由方言文字书写，努力实现音文对应，为大家学习、体验、了解苏州方言和苏州文化提供更多的资料。
还是那句话，用进废退，多说，多听，不断揣摩，就会不断进步。 苏州话 从学习的角度来说，大书比小书更适合一些，但是读音上遇到疑惑最好查一下日常读音。 而评弹对于方言最大的贡献应该在于其内容和表达，怎样出神入化地使用苏州话，怎样使得这门语言更加生动、形象，富有艺术性，这才是评弹赋予苏州话的精华。 在2020年5月18日第44个国际博物馆日，讯飞输入法与苏州博物馆联合，一起探索“用姑苏软语传承千年文化”的方言保护新形式。
苏州话: 教育
苏州有“好男要带三分寿”的俗语，这是指男人在情侣面前要装得傻一点。 如一对情侣，男方珍惜对方给他织的毛衣，舍不得穿，女方柔情嗔怪：“寿头，介冷天为啥不穿我织个毛衣？ ”这里的“寿头”就没有一丝贬义，倒是充满爱意。 帝王时代祭祀也有着严格的等级规定，牛、羊、猪为大三牲是皇家用的，普通人家只能用猪、鱼、鸡小三牲即猪头三牲。
- 就连寿星也被牵连，如嘉兴民谚“寿星唱曲子——老调”。
- 在明清的文学领域，冯梦龙《山歌》集吴地民歌，成篇苏白。
- 但有意思的是，钱穆虽然是无锡人，说起话来却像苏州话。
- 因此，苏州博物馆特别邀请了苏白学堂的苏州话辅导师胡舒宁老师为观众提供苏州话全程导览。
- 由此吴语各地语音开始独立发展，吴语各地音系开始加大。
- 该程序以趣味的方式融合文物与方言各自的特色，吸引苏州方言母语者和爱好者参与到方言保护和传承中。
- 喜马拉雅主要上传的都是音频内容，我们的频道包括但不仅限于：过往微信音频内容、苏州话吟诵、苏州话儿歌。
江南民间普遍认为苏州话“好听”正是这种地位的体现。 19世纪后期的常州话本来“越”、“欲”不分，均读“越”，但在苏州话的影响下分了出来。 苏州话 而对于近邻无锡，苏州的影响就更加大了——旧无锡话中“家”音类“姑”，和常州较为接近。 但是后来在苏州的影响下，无锡变得和苏州一样“家”、“街”同音了。
苏州话: 苏州博物馆关于推迟启动2020年度新志愿者招募工作的公告
而宁波移民较多，今上海话的第一人称复数“阿拉”和较多粗话脏话即来自宁波话。 这样，形成以上海本地话（松江府各地话）为主，多种吴语方言（苏州话、宁波话为主）的共存的新上海话。 新上海话继承了老上海话的基本特色，融合了北部吴语的主流特征，一跃成为太湖片吴语区发展最快的方言，也替代传统的苏州话成为最有影响力的吴语方言。
2012年人民网也对苏州话使用情况进行调查，结果显示大约70%的苏州年轻人不愿意讲苏州话。 苏州话的传承也出现了断层，根据调查，苏州中小学生能讲流利苏州话的比例只有18%，而不会讲的比例高达82%。 苏州话以软糯著称，所谓吴侬软语（侬作人解）就是由此而来。 （一说“吴侬”是原苏州方言“我”之意。）昆曲丑角念白和评弹都以蘇州话爲本。 现代苏州话有27个声母，43个韵母，7个聲調。 听不同场景的对话，从基础的，名词、称呼开始，了解了这些后，开始学习日常生活中的用语，比如打招呼，讨论天气，问路，买东西，去餐馆点餐。
苏州话: 苏州话学习指南1.0
江苏省因省内经济文化差距较大，基于地域歧视相当严重，在网上有“内斗省”的“雅号”。 而在这个内斗猖獗的省份，方言和文化基本分为三个大块，徐州一带和山东、河南类似。 从淮河流域一直到长江以南的南京和镇江则以江淮方言为主。 最靠东南的苏州、无锡、常州三市则是吴语坚定的北方堡垒。 虽然苏锡常三市偏居全省东南角，人口也并不占优，但是由于历史形成的经济文化地位，在“内斗省”的内斗中可谓独占鳌头，处在歧视链的顶端。
用“寿头”拐着弯骂人，就比较隐晦，比直接说“猪猡”和“猪头三”来得安全多了。 久而久之，“寿头”就成为民间流行的骂人俗语。 苏州话 “寿头”一词还派生出来的“寿头寿脑”“寿里寿气”“寿兮兮”等众多形容人愚钝的词汇。
苏州话: 苏州话你好怎么说？
苏州话讲起来抑扬顿挫，不疾不徐，像简单一句打招呼“你好”，苏州人说起来就是“倷好”，调子先升后降，听上去就比普通话更热情。 李小凡《蘇州方言語法研究》認為近指和遠指的兩組指示詞同源。 這些指示詞都不能單獨作主語賓語，需要與後接的量詞、方位詞結合才可以。 有趣的是，蘇州城區方言雖陽上、陽去相混，但在陰入＋陽上去二字組中，後字陽上和後字陽去的二字組卻表現不同，古陽去字保持其本調。
2009年，苏州话语音资源通过验收， 有声资料将长期保存； 苏州市的文化系统也为保护苏州方言和苏州地方文化做了大量工作。 如昆曲进校园，评弹进社区、进学校等，为了满足贫困学生对昆曲艺术的向往，山塘地区还特意开设了爱心小昆班； 苏州的方言研究工作者也做了大量工作。 如苏州大学的汪平教授对吴方言进行专题调查研究，并出版了《苏州方言手册》；评弹学校专门编写了苏州方言教材，作为校本教材； 有些学校也进行了保护苏州方言的尝试。 如苏州平江实验学校，专门编写了用苏州方言朗诵的儿歌“银杏娃”，让学生学讲苏州话；苏州第一中学，专门开课将昆曲带入学堂。 我们小组中的苏州本地人，随着年龄的长大，也感受到了苏州话的愈见衰弱，但是最近几年，由于苏州本地人和苏州政府的日益的重视，苏州话得到了较好的保护。 她们也由此学会了《游园惊梦》等一系列苏州有名的昆曲，在学校的大礼堂进行表演。
苏州话: 洪武正韻
近代又由于苏州、吴县的分裂隔阂加上苏州城里外地移民增多改变了口音语言略有出入，而城北陆慕却保留一口原汁原味的老派苏州话，陆慕街上人讲的话很好听，咬字清晰尖团打党分明八调齐全。 现今苏州，听陆慕街上话不像听什么园区、新区话有苏州南城口音，因为陆慕街上讲的是老城区话，而且是最接近评弹苏白的话。 乾隆帝南巡曾召姑苏弹词名家王周士说书，后随驾进京御前弹唱，并赐七品顶带，被后人誉为“御前弹唱，七品书王”。 而后发起创建“光裕公所”，供奉三皇祖师，制订行规行风，对外保护艺人权益，对内调整关系，提倡尊师礼让，吉庆佳节举行会书，切磋书艺，培植后学，提倡公益事业，设立裕才学校。
苏州话: 苏州话
民以食为天，苏州话里的“吃”有许多特殊的用法和词语，从词典中查到的“吃”的用词也很多，但比起苏州话“吃”的用词可谓小巫见大巫。 以上两个例子中“夯拨郎当”和“一塌刮子”表示的意思相同，在表示数额往小的方向的时候，这两词可以通用的，表示“加起来才那么多”“最多才那么多”的意思。 苏州人称自己的妻子叫“家主婆”，也许苏州的女人比较会当家吧，家里的开销家务都是妻子来做的，所以是“家里主管的老婆”了。
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而现代科技给语言学习带来的最大助益就是，即便没有足够的语言环境，也可以通过网络，收听收看方言节目，营造语言环境，学会方言。 教学资料，力求借鉴外语教学法，将苏州话的语音、字词、语法及练习结合起来，形成一套完整的教学方案，并将于近期进行直播。 苏州话里“吃”，有很多关联词汇，比如吃豆腐（占人家便宜）、吃排头（被责难）、吃夹档（受两面气），而“吃生活”是皮痒要挨揍的意思。 以下列出的是《蘇州方言志》中蘇州話雙音詞連读變調的規律表。
苏州话: 词汇
“寿头”一般用来形容愚蠢笨拙、易受欺骗的人。 《官场现形记》第八回宁波买办仇五科道：“这种寿头，不弄他两个弄谁？ ”胡万春《特殊性格的人》：“他笑着说：‘我可不是寿头！ ’”读者很容易判断出，这两个寿头等同于傻瓜。 逢年过节，自然少不了讨口彩，见到亲朋好友要多说吉利的话。 您若在江南，特别是北部吴语区（宁波至常州）一带，碰到当地人，千万别对人说：“祝您寿！
苏州话: 苏州话讲座——元宵节
至今为止，吴语连读调的规律仍然各家所云，叹为观止。 其中，中古的章組聲母在最老派蘇州話文讀中絕大多數為翹舌，莊組及知組除部份陽聲韻外則多為平舌。 儘管如此，根據《一百年前的蘇州話》及趙元任先生的一些實地調查，當時蘇州話白讀音的翹舌分佈遠小於文讀，且較為不規則。 在如今的蘇州市區，除極少數評彈演員外，已無人能區分最老派蘇州話的平翹。 苏州话里与吃搭界的词与北方话的区别是以食物形态来区分的，北方话里的吃一般以流质为界限，流质以上的叫吃，流质以下的叫喝，而苏州话统统叫吃。
苏州话: 苏州方言的调查报告.doc
而戏曲作品中的苏白在其起源初始，却有着不同的表现形式，不同的创作者也有不同的创作偏好。 太平天国起义之后，苏州城市遭到了极大的破坏，太平天国烧杀抢掠致吴地经济、商业、劳动资源遭前所未有打击，吴语人口锐减，起义前，吴语人口占全国的20%，起义之后仅占6%左右。 由此吴语各地语音开始独立发展，吴语各地音系开始加大。