早年傳教士在元朗舊墟東頭村建堂時已兼辦學校，名為「香港天主教崇德學校」。 該座中式村屋今天仍在，但空置多時，無人打理，顯得十分殘破了。 聖伯多祿聖保祿堂落成後，在教堂下層復辦崇德學校，名為「崇德英文書院」，是元朗首間英文學校，繼續為元朗區培育人才。 其後人口增長，學校雖已擴建仍不足以應付，1992年遷往洪水橋的新校。
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一九三四年至一九四零年間莫總監任錦田籌建聖若翰婦孺醫院，贈醫施藥，每周未親至錦田巡視並發放每一兒童一仙，令他們渡一個愉快週未。 莫理士夫人羅惠德是一位助產諼士，駐錦田婦孺醫院，替村婦接生。 時至今日，年齡由五十至六十餘歲的村民多是由羅惠德三姑接生的錦田全鄉鄉民，多年接受莫理仕總監及其夫人羅惠德三姑護士大恩大德，永記難忘，其後人莫天賜、天福、天恩及天平恉已成家立室子孫等成就顥赫，乃上天報賜，而他們認同錦田鄉是他們的故鄉，我們全鄉鄉民，亦樂意接受他們為榮譽鄉民，並恭祝他們世代流芳。 中國文化本以人倫實踐為重心，而人倫之實踐則有賴於人心的自覺及教育之培養。 八月堂元朗 有緣到錦田診所，有空的話細看診所內的碑誌，閱讀它的故事，1963年籌建成立的石崗錦田婦孺醫院，開幕前八鄉與錦田鄉還在討論醫院的名稱，因為醫院由錦田與八鄉共同籌建，有人反對醫院冠以「錦田」為首的名稱，最後才獲得一致同意。 新醫院似乎沒有羅惠德的參與，可能她專注於錦田聖約瑟堂的堂務及聖約瑟學校新校舍的成立，不過羅惠德對錦田鄉的貢獻，記錄在錦田友鄰堂裡。
他們乘船來到荃灣（時稱「淺灣」），然後翻山越嶺至大埔，繼而在西貢建立傳教中心。 直至1898年英國租借新界之前，傳教士的活動範圍只側重於新界東部。 為小學生提供課堂以外之活動學習機會，豐富其成長歷程，此類小組有以本堂為中心及外展至鄉村小學之工作方法。 特此聲明,元朗網站非地產代理,沒有在業務過程中從事地產代理工作. 元朗網站恕不為此網頁提供的資料或使用該等資料引致的損失或損害賠償負上任何責任.
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，簡寫：ylth）是香港的一個社區會堂，位於新界元朗體育路4號，1970年12月啟用，樓高六層，擁有六個服務單位，為元朗區內社福服務及活動提供場所，是香港唯一非公營的大會堂，亦是元朗區具有規模的非牟利社福機構之一。 仁愛堂家居樂位於屯門友愛邨，於2005年起投入服務，為本堂一支自負盈虧的家居支援服務隊，以收回成本原則為社區人士提供較市場價格廉宜之到戶式家居支援服務(如護送診病、接送購物、家居清潔、煮飯備菜、個人護理等)，另亦有為使用輪椅人士提供樂行車(輪椅上落專車)服務。 若閣下不想收取上述之直接促銷資訊，不論閣下是否已經同意美心可向閣下發放該等資料，閣下均可隨時電郵至 或致函香港九龍長沙灣長順街17號美心集團中心18樓美心食品有限公司，以書面通知美心資料保護主任。
青山（屯門）在1935年建了一座天主教堂，名「聖亞納堂」，附設明德學校。 同年教區在屯門新墟興建聖若翰洗者堂，1973年再在新、舊墟之間（今天西鐵屯門站旁）興建更大的贖世主堂，早年的聖堂已無遺跡可尋了。 夏其龍神父引述區鴻慈神父的報告說，天主教在元朗面對基督教的競爭很大，可幸天主教學校發展得十分蓬勃，很被家長看重，因此還有一些抗衡力量。
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成員正式入團後須成為主辦機構會員，提交有效元朗大會堂會員証號碼，會員証申請表於元朗大會堂辦事處索取。 年齡達65歲或以上；透過「安老服務統一評估機制」被評為適合入住護理安老院，包括健康欠佳，或身體機能喪失或衰退，以致在個人照顧及起居活動方面需要別人提供協助之長者。 八月堂元朗 活動形式有設立愛護兒童資源中心、家庭生活教育、青年交友小組、人際溝通課程等。
八鄉錦田大量農地變成二手車買賣場和回收場等，二手車最初從日本進口轉售內地，其後轉口的目的地改為南亞地區，巴基斯坦和印度商人隨之到來八鄉。 新移民還有一些是因為經濟和政治原因逃難到香港來的，八鄉錦田也特別多來自非洲和南亞地區的難民。 非洲人是繼尼泊爾、巴基斯坦和印度人後，最新落戶八鄉的少數族裔。 首先來到八鄉的是尼日利亞人，主要來自東尼日利亞，為信奉基督教的伊博族。 逐漸變成了在香港的黑人的聯絡點，當他們抵達香港後都是先到八鄉落腳。
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在此，“閣下”、“使用者”和“會員”乃指以任何理由或目的進入本網站之所有個別人士及／或實體。 八月堂牛角包繼葵青、屯門及荃灣開分店後，官方宣布將會於3月及4月份，進駐大埔及元朗。 八月堂主打蜂巢狀牛角包，一直深受不少牛角包迷歡迎，新分店一如以往推出限定口味及開幕優惠。 今天到錦田診所看症的病人，相信都感受到建築物的古老格調，它屬於屯門醫院旗下的診所，但是它的發展歷史比起屯門醫院更悠長，它見證了錦田一段醫院發展歷史，包括戰前香港聖約翰救傷隊在新界及錦田各處提供醫療服務的歷史，間接地孕育出錦田聖約瑟聖堂和聖約瑟學校。
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架構方面，本旅共分別為 1.旅部 2.小童軍支部 3.幼童軍支部 4.童軍支部 5.深資童軍支部。 旅部主要功能為支援及協調，而其他單位的主要功能為提供訓練活動。 曾任職新聞工作，同時喜好闖蕩旅遊，足跡遍及世界約百個國家。 現為自由撰稿人，並為多個文教團體擔任顧問、導師和導賞員。 曾出版十多本書籍，包括《融會中西：澳門文化之旅》、《被遺忘的歷史建築》、《香港節慶風俗》、《神聖與禮儀空間：香港基督宗教建築》、《城市地標：殖民地時代的西式建築》及《時代見證：隱藏城鄉的歷史建築》等。 隨着老村民逝世或遷出，人口結構改變，新界鄉村的教友逐漸減少，原在村中的古老聖堂因此停用，教友改到戰後出現的大型教堂參與彌撒。
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- 售賣牛角包的台灣品牌八月堂自前年攻港，於香港擴張的步伐從未暫停。
- 後來元朗堂劉天頤、彭恩昌牧師和李求恩會吏長等協助，於1950年12月24日成立錦田福音堂，開幕典禮蒞臨有元朗堂教友、其他聖堂婦女傳道服務團等，由李求恩會吏長主理，並派劉慕潔劉大姑擔任探訪傳道工作，由羅惠德主理堂務，李求恩會吏長每月一次到該堂主理聖餐崇拜。
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- 在同年的5月8日「元朗公教聯誼會」由白英奇主教 批准成立，並由當時元朗的理民官徐家祥先生出任第一屆會長。
主辦機構及職員和義工領袖間只要互相尊重、諒解及支持，便能建立一個理想的童軍生活環境，讓旅團和童軍成員持續發展。 八月堂元朗 鴻慈堂漸漸不足以容納眾多教友，他們轉到毗鄰的翰鵬鄭家祠（1929年）進行崇拜。 當時村民以300元將祠堂按給教會，暫時用作聖堂，取名為「聖母七苦小堂」，屋頂加設十字架，這是新界罕有地由祠堂轉為聖堂的例子。 屋內的祖先牌位移往別處，傳教士在側牆設置祭台，掛上十字架和安放聖母像。 相對鄰近鐵路交通及元朗市中心的十八鄉及錦田，八鄉及石崗的私人屋苑較少，保留較多鄉村。
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童軍運動旨在透過有紀律及有進度性之活動與訓練，培養成員間的合作性、自律性及責任感及領導才能等，達至啟發青少年身心精神，成為良好公民之目的。 2014年香港特區政府傾力覓地建屋，其中一個主要來源為元朗錦田南，當地目前以農地及鄉郊式發展為主。 規劃署於完成錦田南及八鄉土地用途研究後，建議在港鐵錦上路站及八鄉維修中心附近，合共釋放152公頃土地用作公私營住宅發展，其規模相比兩個太古城還要大，預料能夠為市場提供共約3.4萬伙住宅，足以容納約9.2萬人口。 路政署於2003年計畫八鄉大江埔村江大路及治河路改善工程，第一階段已於2007年開通，並於2020年4月3日正式命名為「江埔路」，第二階段於2017年1月20日沿錦田河邊開通一條新道路與錦田公路的交界處為起點，並與江大路的交界處終結，命名為「錦江路」。 當顧問公司在2004年初進行勘察時， 意外發現在近長江村一個路段及大江埔村另一個路段地下埋有一個宋朝市集遺址和一個明朝墳墓，各佔地約500平方米 。 康樂及文化事務署古物古蹟辦事處證實發現宋代瓷器殘片 、明朝墓葬群及一個陶罐， 但在原址保護原則下不會主動進行挖掘，而路政署亦向元朗區議會要求改動原來的設計以免影響古蹟。
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在余神父任內曾將教堂屋頂由石棉瓦改為瓦片，使教友聚會時較為清涼 。 聖堂的木樑也改為鋼樑，先後翻新及更換跪凳，建造新的告解亭 ，更在堂外建立了一座聖母山。 余神父更於1963年成立了男女青年會，為崇德英文書院擴建新校，並將它轉為資助中學。 1969年余神父卸任時，元朗區的傳教工作也算打好了相當穩健的基礎。 最初，元朗南部的屯門於1960年以「聖若翰小堂」為基地脫離元朗自成一區，後來再進展成為屯門「贖世主堂」。
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非華裔人口佔八鄉錦田社區總人口約百份之十，較全港平均數為高，主要包括菲律賓、印尼、尼泊爾、印度、巴基斯坦和來自非洲諸國的居民。 ）位於香港新界元朗區的一個鄉村地區，具有悠久的歷史，早於香港開埠以前已有新界原居民居住。 八鄉的名稱來源有多個版本，較廣為流傳的說法是由於早期共有八條村莊，因而命名為八鄉。 目的是鼓勵居民參與區內活動，藉此增強其對社區之歸屬感及提昇公民意識。 「聖庇護神父小堂」位於一樓長廊盡頭，由一活動室改建而成，工程於2007年竣工，陳日君樞機於同年3月19日「聖若瑟瞻禮」蒞臨祝福後啟用。 增添小堂目的為每天舉行「明供聖體」，以鼓勵教友更熱愛耶穌。
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中國歷史教育學會主席梁炳華認為宋朝市集的發現有助了解香港在宋朝貿易的角色， 評估本地在歷史上的重要性。 相對於「逆市擴張」，聯豐達飲食管理的聯合創辦人兼八月堂香港區總代理葉鉻滔認為，「趁低入市」更貼切表達品牌的心態及策略，「租金回落，市場反應又不俗，為何不增加分店？」據他近期所洽談的租約，租金平均下調兩至三成，包括商場及街鋪。 葉續指，租金下調幅度亦視乎個別業主的取態，例如有商場業主擬調整租戶組合，增加餐飲商戶比例。 然而，台灣過江龍品牌八月堂卻逆市擴張，今年將會再增設4至6間分店，使香港的店舖數目達到10至12間。 年，元朗堂成為中華基督教會廣東協會第六區會新界區第一間自養堂，致力牧養元朗地區各鄉民，範圍包括：沙埔、壆圍、新田、洲頭、勒馬洲、屏山、稔灣等地，福音所至遍結果實。 在個人的行動中己經臨在而且運作的教會共融，在平信徒群體的工作中更能表達，就是在負責地參與教會的生活和使命的過程中，與別人一起做的活動。
律政司司長提出上訴，2000年12月22日終審法院宣判維持原判。 為此香港政府需要修訂《村代表選舉條例》，為每條現有鄉村設立居民代表職位，並為每條原居鄉村或共有代表鄉村設立原居民代表職位，即俗稱的「雙村長制」。 店舖亦會推出新張優惠，開幕首10天，即11月13日至22日，買滿一盒6個可頌或布蕾系列，即可享有全單半價優惠，名額50個，每人限買一盒。 八月堂將於奧海城開設概念店，新店除了供應獨家口味，更特別設有堂食專區，還會新增All Day Style餐及供應精品咖啡。 為慶祝聖保祿誕生二千禧年，教宗本篤十六世欽定2008年6月28日至2009年6月29日為「聖保祿年」。 蒙天主的祝福，本堂榮幸獲天主教香港教區選為「聖保祿年」朝聖地。
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