【Now Sports】葡萄牙巨星基斯坦奴朗拿度的女友洛迪古絲，透露愛郎在家從不會做的一件事，就是下廚。 效力沙特阿拉伯球會艾拿素的基斯坦奴朗拿度（Cristiano Ronaldo），場上看似無所不能，平時在家也是完美爸爸和男友，訓練完畢就回家陪伴兒女玩耍，是女友洛迪古絲眼中的完美情人及絕世爸爸。 C朗至今未給洛迪古絲一個名份，暫時只是完美情人。
月稱菩薩講述一個譬喻：以前有兩個窮人，一同做麻線買賣。 他們擔著麻線趕路，中途遇到賣棉花的檔口，價值便宜，於是用麻線交換棉花；但另外一個捨不得麻線，沒有換。 後來再在路上見到一家富戶，須要高價買入棉花，但亦須要略高價的麻線；於是挑棉花的又棄掉棉花，換上更珍貴的黃金；而挑麻線的仍捨不得賣，繼續挑著麻線上路。 兩人雖是同時做買賣，但檢換到黃金者從此過富裕安樂的生活，而另一個依舊故我，過著窮困的日子。
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中觀瑜伽師一再強調，就算用戒定慧例如比丘進行不淨觀，都不能根斷煩惱習氣；因此不能出離。 執迷於自己的立場，排斥別人的立場；即是有取和捨二行，（因這種邊執）你將不會達到涅槃，此舉亦難以帶來心頭的寧靜。 「人生到處知何似？」眷屬伴侶的相遇，就如一頭白牛和一頭黑牛，身體被農夫用牛軛耕具套實，鼻孔復為繩索所纏縛，一同犁地耕田；無論生前死後，配對都非一定。 試依頌一七九說明，眷屬伴侶間的貪愛並非不能息滅。 古往今來，多少人死在爭奪王位權力當中，整部中國歷史就是一朝一朝的爭奪王權者的殺人事件。
試依頌九十一說明國王藉口國家安全而殘害異見人士是非法。 屯門掃管笏樓盤發展愈趨成熟，樓價走勢及放盤均受到市場關注。 滿名山好唔好住 掃管笏樓盤包括「香港黃金海岸」、「滿名山」、「恆大‧珺瓏灣」、「帝御」、「愛琴海岸」、「NAPA」、「OMA by the Sea」及「上源」等。 該區樓盤以低密度洋房及獨立屋為主，戶型多元化，提供開放式至4房選擇，部分更設有花園及天台。
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且從正門往左方觀之，可見屯門公路下之隧道口，雖不是「虎口煞」，也非吉象。 滿名山兌宮西方，與坤宮西南方比鄰屯門公路，此路汽車快速經過做成之急促氣流會影響宅內不安寧。 若理氣星盤遇丁星，或有損健康，且高速公路也易形成「聲煞」之擾。
滿名山THE BLOOMSWAY，由二十座住宅大樓及四十三幢洋房組成。 共提供一千一百伙實用面積介乎三百零八至二千八百七十七平方呎單位，間隔由開放式及一至四房不等。 滿名山依山勢建立，並區分為「滿庭」，「名庭」，及「山庭」三期。 其中「滿庭」包括十一幢十三或十八層高之住宅大樓；「名庭」包括九幢七層高與九幢三層高之洋房；及「山庭」包括三十四幢獨立洋房。 詹sir在2樓套房的浴室內，發現浴室櫃內的尾板「走雞」沒有安裝，明顯直接望到牆身。 他笑指，「通常走雞位都只係螺絲、唧膠。但整塊尾板缺失就好少見。」而屋內大廳玻璃趟門亦有一處「走雞」位，詹sir估計是工人更換玻璃門的玻璃後，只在玻璃門外唧膠，而忘記重新在門內面唧膠。
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同樣，沒有能力作為世人依怙的國王，雖然喜歡別人對他臣服和唯命是從，但這都是顛倒行為，會受到智者呵責。 如果佢有專車出轉車站/荃灣其實唔會太唔方便。 行出滿名山少少，其實就到第二個要介紹嘅單位︰愛琴海岸。 新地發展嘅愛琴海岸，七座物業一字排開，提供1624個單位 滿名山好唔好住 屋苑主打三房間隔，部份有埋工人房，同時亦有少量兩房單位提供。 愛琴海岸嘅屋苑會所佔地超過30萬平方呎，離遠望過去，好有度假中心嘅感覺，而且比較同區嘅屋苑，樓齡仲要比較新添！ 除咗屋苑嘅自設商場，住戶仲可以去到旁邊嘅黃金海岸廣場購物消閑，生活都相當寫意 。
- 於有關情形下，讀者及用戶應尋求專業意見(如涉及醫療、法律或投資等問題)。
- 第四句如法相唯識，離二取相，於「所取」及「能取」都無所得，唯執於究竟，故為「真諦中道」。
- 質疑：自古以來，孤陰不生，獨陽不長；男女由於貪欲而共相繫縛，所以一個男人若不棄捨女人，是不能放棄欲望的。
- 項目設有住宅會所，設施包括游泳池，室內運動場，健身室，燒烤庭園等，另有四十五萬平方呎戶外空間及園林設施。
- 同樣，在生死輪迴中造作染污的行為，便會招感痛苦的果報；但如果停止業行斷盡內心煩惱，那麼，所有的苦難亦會停止，因而獲得滅盡業惑的快樂。
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「人我」因為欠缺實有性，並且是待緣（觀待五蘊而假名為我而有）；所以並非恆常。 所以證知真如的佛這樣說：「有因有緣乃有法，無因無緣法非有！」在世俗見到的東西都是由因緣而生；在世間根本沒有可能見到無因生的東西。 現在我們有機會值遇佛法在世，是很好的機緣透過聞思修去積聚空性智慧。
其中樓價較平首選穗禾苑，雖然是老牌居屋屋苑，但設有小商場，生活便利。 至於地勢比穗禾苑更高的豐景花園，樓價更平絕火炭半山私樓。 近期網上潮片《月入三萬的香港人》成為城中熱話，片中男主角為層樓「度」到嘔泡，引起不少年輕上車族共鳴。 其實，若然識得揀，現實生活中又未至於咁Sad，新界一些環境幽靜的半山上車盤，410萬元起可做業主，「公一份，婆一份」供樓輕鬆自如，靜靜享受甜蜜二人世界。 至於掃管笏，雖然發展商有意將該區發展成中低密度的住宅區，但因為對外交通不便，料升值力不及市中心樓盤為快。
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例如我們視萬物欣榮的時間為春夏，萬物凋零時我們稱為秋冬。 而承認時間是常並且是因的話，亦迫於要承認時間必須是果。 將對方的「宗陳」撬鬆後，聖天菩薩就深化一點：凡是果法都要待眾緣而生，不可能是常，從而破斥外道吠檀多「時間是常」之執見。
修習大乘見道位後，即能獲得菩薩十地中初地，其發的菩提心亦因菩薩見道後，生起了悟空性而轉成三輪體空的勝義菩提心。 十地是依每地不同所發的菩提心、淨施和體證空性而連結。 滿名山好唔好住 佛子發菩提心，就是以利益眾生的動機作為修持的先導！
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中觀重視當下便要立刻捨棄此生，專心修行，切莫懈怠放逸。 試分別引聖天、月稱和寂天菩薩教言，勸勉有意解脫者切莫留待明日，明年或來世才修行。 年輕人閱世未深，很多時不屑遁世遺榮，不甘寂寞，過修行日子。 常說待日後我辦妥世間責任，便放下一切去修行；但大家可曾見有人在老人院、醫院能精進修行呢？ 生死如賽跑，剎那不住試依頌一五二勸戒年輕人莫負少年頭，早點修行，避免他日諸多後悔。
所以歷來修行人都奉行「粗惡穢言我取受，願將勝利奉獻他。」這金科玉律。 滿名山好唔好住 試引聖天菩薩及月稱菩薩有關別人的惡語能消自己宿業的教言，說明修行人不對惡語起瞋的原因。 試引月稱菩薩在《入中論》〈釋第三地〉陳述瞋恚之過患，說明無論有沒有能力反抗報復，都不應對別人起瞋恨之理。 正如月稱菩薩說愚癡與智慧；日光與黑暗是不能並存的；所以我們要盡力修行，明解諸法實相，便能擺脫無明。 同樣，貪欲者喜愛善妙受用，便應以苦行對治；如此方能滅除煩惱，速得解脫。
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而放棄有漏業和煩惱，又先要放棄貪著作為它們所依待的五欲境。 「於此大苦海，畢竟無邊際，愚夫沉此中，云何不生畏？」聖天菩薩先勸勉修行人儘早出離輪迴，對世間不應留戀。 誠如宗大師在《三主要道》第十頌解釋空正見時說：「凡於有寂一切法，觀見因果絕無欺，所緣意向全壞滅，即入佛陀歡喜道。」凡夫無論看到悅意境或不悅意境，都會覺得對境是真實，並生起瞋恨或貪愛。 當我們聞思聖人空正見時，我們會反思：「咦！真的會是這樣嗎？」這時雖除去對真實的執著，但修行人如果仍繼續不斷多聞薰習，如理思惟得出結論：「諸法應該是無自性才對！」這便是比量證得空性。
我們當務之急就首先要確認不同的煩惱其困擾狀態；例如煩惱生起的原因，運作的模式等等。 掌握到煩惱的特性後，知己知彼，例如鯨魚雖然體形龐大，但用火攻，就容易將它嚇跑。 「貪業能攝集，瞋業起鬥爭，癡業能增長，如風於大種。」「貪心攝愛欲，瞋心毀慈悲，無明愚癡者，不知其過患。佛陀所說法，此乃最究竟；唯有智慧故，泯滅諸煩惱。」此外聖天菩薩顯然將貪瞋歸為一類，癡自成一類。 衪更指出，一般人對貪瞋的運作有誤解，例如要求修行人只斷捨安樂，避免貪欲；但事實上寒熱逼惱，亦會令修行人瞋恚增長。 「由樂增長貪，由苦增長瞋，若樂非苦行，苦何為苦行？」如果安樂享受增長貪，苦惱逼迫便會增長瞋！ 如果說身受安樂不能斷除煩惱，那麼身受苦惱亦怎能斷除煩惱？
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由香港興業發展的新盤䨇寓，位於湖安街，部分單位可望見屯門避風塘及海濱長廊景色，以投資角度來說，租售皆宜。 最近僅入伙數個月的滿名山爆出梗房也租9,000元的個案，令人驚嘆租務市場的承接能力。 事實上，滿名山一手呎價平均萬三元，而若以整個單位租出計，回報其實不足三厘。 若鍾情青山公路掃管笏地段山明水秀的環境，其實可以考慮旁邊入伙僅5-7年的星堤，呎價一萬元左右，同樣能吸引貪新樓一族，但樓價較低，回報自然相對更高。 住在東涌的居民指東涌公眾空間大：「後花園好大，方便去行山」，而在他居住的地方附近有泳池、圖書館仲有單車徑。 而對愛去旅行的人來說，東涌真的十分近機場，就算要坐早機都無問題。
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佛說如果認為實際的狀況是可以被意識控制，若一切法僅是憑意識便能安立的話，這只不過是邪說而已！ 其實是變相的他空；把自己認為實有的「他物」空掉，然後說自己證空，純粹是掩耳盗鈴的修行謬見。 我們依佛二轉法輪所說的《大般若經》，以中觀般若次第修行。
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中觀破勝論「虛空是常」的方法，是先指出虛空不能遍滿，而是由各別部分相待而成，烏克蘭上空的虛空，日本東北上空的虛空，不能住於香港上空；否則爆發核災難時，全球於一頃刻便可盡毀。 既然虛空不是遍滿一體，地球每個角落的上空亦常因組成部份的變異而改變，例如暖化，空氣污染等。 聖天菩薩在〈破常品〉中首先破勝論執虛空是常，接著破吠檀多派執時間是常。 吠檀多派提出：「從萬物枯榮，四時有序的現象，由於『假（果）必依實（因）』，故此所依因的時間是常。」「若『法體實有，卷舒用可得！』」聖天菩薩剋就因果關係破吠檀多外道執「時間為常」之謬見。
青春、衰老和死亡三者就好像賽跑一樣，雖不停地吶喊：「我領先了，我領先了！」但不可能一直領先；所以此刻年輕人因青春暫時領先不應驕傲。 滿名山好唔好住 就好像月稱菩薩告誡我們：「此等諸眾生，各自業所感，恆時受生死，如同賽跑爾。」情況就好像榨麻油時碾輪濺起芝麻；時而落在前方，時而落在後方。 解惑：縱使聽到惡語會感到不快，但這些說話並非自性地具有傷害；要不然，說話的人理應也受到傷害才是。 惡語只是聲境，本身屬無記狀態，可是聽聞者對此覺得是針對自己；覺得它在毀辱、傷害自己。 其實這只是自己的預設下的分別念（preconception）作怪；由迷亂計執而生起受到譏毀傷害的幻覺。