2005年3月13日，三清宫于大罗宝殿内特别设立真武大帝神龛，邀请中国武当山道教协会为“真武大帝”分灵主持开光法事。 武当道长赠送了真武大帝玉玺和令旗予三清宫，这意味着真武大帝正式分灵到新加坡。 欢迎各位信众在玄天上帝圣诞，来三清宫敬香参拜。 元朗流浮山屏山北輞井圍神廳，大門貼有對聯：「輞墅久憑群聖祐；井盧永賴百靈扶」，神廳有懸有一幅「保境安民」牌匾，慶賀輞井圍神廳於1970年1月重修落成。
即差人擒到王允从，当殿取问，并皆招伏，柢不认有苍头曾盗蕃书。 玄天上帝七兄弟 寻与允从点对北蕃文字，十通内，一纸云：驾不得离京，兵不得离边。 此语意未详何谓，继送允从下御史台，讯勘处死，封首级，送还北蕃。 玄天上帝七兄弟 其杨延朗，除授内殿崇班，充梁门寨都巡检。 及勘到潘仁美情犯，系是先朝外祖旧臣，圣旨剥麻，降授太原监酒。 今看详杨继业，委是先皇腹心忠杰，不幸遭奸臣谋陷，朝野痛伤，特赠推忠协政定乱定国功臣。
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睠言真武，昔护先朝定都入馬之宫，常现龟蛇之瑞。 虽昭應已于明祀，而仙源未表于徽称。 爰命太常议行褒礼，谓元者，善之长，圣德合于一元，圣则化而神，元功同于三圣。 订鸿名而既嘉，宣宠光而何忝。 于戏，天道主宰谓之帝，四季庸镇于山川。 帝室眷命受于天，万年永安乎宗社。
莫似后奢才得位，逆奸依玷乱施张。 吾系天都北极真武灵应真君，蒙加赐祠殿於瀛州，又承遣使醮谢。 今者游奕过次，所以因来报谢。 闻有天下霸业侯王，尚或守据一方，未怀臣顺。 近曾亲见上帝批凿，并合归宋朝为一统，永昌万世帝王之业。
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元成宗时，加封真武为“儿圣仁威玄天大上帝”，成为北方最高神。 宋代以前，只有“玄天上帝”。 到了宋代以后，才有“元天上帝”的别称。 而这个别称，是避讳的皇帝用横蛮的、恣睢的皇权强加给这位玄武之神的。 至于“玄武”，则指龟，或龟、蛇的纠结体。 龟属水族，水属北方，其色黑，故曰“玄”；龟又有甲，能捍御，如战士，故曰“武”，合称“玄武”。
- 以上件感应面奏，特奉圣旨，就王津园，赐设黄录大醮道场七昼夜。
- 钱公偃即自虔诚，撰奏词线，具述西域因依，欲仗阴助。
- ”建立真武庙，额曰：“昭应宫”。
- 作为护法地位并不高，只是护卫队成员之一，像太上老君出行就前有三十六朱雀，后有七十二玄武护卫。
- 下三皇时，下降为太素真人。
- 朕凤夜衹念，罔以报神之休。
鼎鼎大名的财神爷赵公明，赵公明是后羿射日射下的九个太阳之一，化为瘟神，为八部鬼帅之一，后被张天师收服，赐予灵丹，化身为人，成为玄坛护法元帅。 与佛教三世佛相对，道教也有三代天尊的说法，既过去元始天尊，现在玉皇天尊，未来金阙玉晨天尊(太极天尊)。 金阙玉晨天尊是指太上老君，因真武大帝传说是太上老君第八十二化，故民间认为未来将由真武大帝接替玉皇大帝之位。 静乐宫：玄帝原为静乐国太子。 紫霄宫：圣祖紫元君指点太子入武当山“择众峰之中冲高紫霄者居之”。 太子岩：太子初入山修道之所。
玄天上帝七兄弟: 真武祖师更名原因
田中顺天宫，坐落于彰化八卦山西丽田中地段北偶，开基祖玄天上帝起源于大陆湖北省武当山紫霄宫，来台湾也已有三百七十余年历史，也是当地最重要的信仰中心。 在台湾民间谣传，玄天上帝为了收服龟蛇二将，以自身所领的卅六天将为质，与保生大帝（或是吕纯阳祖师）换取七星剑，故日夜以手提此剑，以免剑飞归原主。 道教重视斗星崇拜，称“南斗注生，北斗注死”，凡是人从投胎之日起，就从南斗过渡到北斗。
玄天上帝，即真武帝，或真武、北极真君。 真武即北方之神玄武，宋时避讳改玄为真，称真武帝，宋朝道教的北方上帝，明朝天子的保护神。 元始天尊说法于玉清，下见恶风弥塞，乃命周武伐纣以治阳，玄帝收魔以治阴。
玄天上帝七兄弟: 真武祖师
蒙中书看详，朱守成系村落下民，尚有供养仁心，受福保安，不遭劫盗，瓦国家香火，崇信礼典，遍满天下。 秪如告获众盗，不累官司捕缉，岂非护国之功。 宜遣使，特令颖州所有真武宫观，修建斋醮祷谢。
那么，《启圣录》中的“今天一真庆宫”究竟指的是“天一真庆宫”呢，还是“天一真庆万寿宫”，或者是“大天一真庆万寿宫”？ 该问题在另外一个地方找到了答案——在卷一“悟杵成针”段落中，引用了“云麓仙人”的这样一首诗：“淬砺功多粗者精，圣师邀请上天京。 我心匪石坚于石，小器成而大道成”。 此诗即《武当纪胜集》中的《磨针涧》一诗。 由此可知，《启圣录》的成书时间晚于《纪胜集》，而《纪胜集》成书时间在皇庆二年（1313年）至延祐元年（1314年）间，所以，《启圣录》的成书时间应在1314年以后。 那么，《启圣录》为什么不称“大天一真庆万寿宫”而直呼“天一真庆宫”呢？
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这里面，最强大也最活跃的就是“上帝”，和“诡秘之主”，即福生玄黄天尊。 玄天上帝七兄弟 正是在这段时间里，祂让大量现代人在源堡的茧中沉睡，作为祂复活后手的一部分。 大有永安宫，创建于清乾隆年间，供奉玄天上帝，距今己有二百多年历史，宫庙改建的过程中，内部的建材均取自大陆，建筑装饰富丽堂皇，雕工细致，美轮美奂，宫前香炉更是价值不菲。 松柏岭受天宫，位于南投县名间乡松柏岭，旧称松柏坑，缘起于明末清初顺治十四年间（1657年），创建于乾隆（西元1745年是全台最知名的玄天上帝庙之一。 武昌宫是南投县集集镇的庙。
江南的道教信仰，伏魔大帝关圣帝君、荡魔天尊真武帝君、与驱魔真君锺馗帝君，合称为三伏魔帝君，为降妖伏魔的三大神祇。 契丹添兵，拥入虎口堡，继业失阵身死。 除已差官监伴潘仁美候动外，据束头供奉官杨延朗，经登闻鼓院，抱冤投状称，潘仁美与朝廷奸臣结连，私有文字往返，教令北蕃违逆先皇嘱付，谋杀父命。 奉圣旨，令左右监察司，限三日探察，管要显露，并委全台用心根究。
玄天上帝七兄弟: 道教神仙之尊神玄天上帝
后因监司刻刷上供钱帛，因见官库内有金像真武一身，微发祥光，显属异宝，遂申奏朝廷。 玄天上帝七兄弟 后降指挥，仰宣州起发入京进奉，奉圣旨取入内庭，充镇国宝像仰於本州夏税头子钱内，支五百贯文付唐宪，充还金直，唐宪因兹大富，子孙昌盛。 其唐忠等三人，各家饭食不给，皆先死亡，子孙零替，尽是宪置宅存养。 宣州太极观，系唐宪一力舍钱建造。 益州孙亨甫，攻画水墨真武诸相，可谓绝笔。 忽有云游道士五人，来见亨甫云：在华山云台观住，闻足下名，欲求真武一轴，须候我自带本来。
塔內鑄有真武大帝神像，意在塔有真武大帝鎮守，保風調雨順、太平昌盛、蔭福萬家，有風水寶塔之美譽。 武當山紫霄宮，是中國道教名山武當山中的主要道教建築之一，位於湖北十堰市丹江口市境內的武當山。 紫霄宮坐落在武當山的主峯——天柱峯東北的展旗峯下，佔地面積約27.4萬平方米。 面對照壁、三台、五老、蠟燭、落帽、香爐諸峯，右為雷神洞，左為禹跡池、寶珠峯。 周圍山巒天然形成一把二龍戲珠的寶椅，明永樂皇帝封之為「紫霄福地」。
玄天上帝七兄弟: 真武祖师道经记载
今日是真武降生之辰，每年至此日，蒙北极给假，於丑时辞北方，至寅时届束方，面礼本师太上老君。 就罗浮天宫，请侍父母，於卯时，从申酉方下界游奕，察其善恶，与父母修人天天道之果。 此日若察录得造恶之人，罪重如须弥山者，皆获真武洎承父母布施慈悲之赐，咸蒙解释。 世人有知今日之因，若清净戒心，醮献词章，恳求恩福，最为大矣。 诠欲子细视之，不觉如梦寐惊觉，立身在谷岩洞门石台下。 张佑之备录闻奏，从此方知，三月三日是真武降生之辰，为民消灾降福。
昔在上天，真化三年五月初五日，元始上帝，上清上帝，太清上帝，在玄都玉京山九霄梵炁之上，玉清圣境清微天中玉宸殿内大会，九霄上帝，十极高真，三界万灵，皆集是殿，考较诸劫功过。 所考五老，十一曜，二十八宿，五方五斗星君，各主司化阴阳经纬，自太古至今，功高一千万劫，并齐无上天尊之位。 中考三官四圣，自太虚开化，神一挺生，所有保天佑地之功，已当五十万劫，当亚天帝之位。 由是诸天推举亡二界所尊，元始颁降玉历，下示金阙三省，推考圣功，果与三十二天帝君功德并隆，是以昊天至尊，将三官四圣，并拜帝真之号。
玄天上帝七兄弟: 信仰
又云：南有降魔北金锁，胆必惊兮登必阻。 劫终劫始剪妖精，留得佳名垂万古。 吕纯阳真人诗曰：二混沌初分有此岩，此岩高耸太和山。 面朝大顶峰千丈，背涌甘泉水一湾。
玄天上帝七兄弟: 太子時代
對於粵人而言，北帝可控制水源多寡，促進漁農貿易，而成為民間信仰，並且在粵地逐步立入官祀。 從明人郭棐《廣東通志》所記：南海縣。 … … 靈應寺， 在佛山堡， 祀真武之神， 黃肅養作亂， 神助鄉人捍禦， 故令有司春秋祀之， 故祠。 可見佛山人以北帝作為守護神，捍禦叛亂才成功立入官祀。 故此，至清代的時候，佛山最先建設的北帝廟，已稱為「祖廟」，意指此乃粵地北帝廟的始祖。
玄天上帝七兄弟: 真武祖师人物介绍
传说玄帝是先天始气五灵玄老太阴天一之气化生，乃先天始气、太极别体。 传说上三皇时，降为太初真人，中三皇时，降为太始真人；下三皇时，降为太素真人，黄帝时托胎为静乐国王善胜王后，成为真武大帝。 真武大帝的官方封号始于唐太宗，被封为佑圣玄武灵应真君。 宋朝时，宋真宗称梦见了玉皇令赵氏祖先授予他天书，赵氏祖先自称是中三皇人皇氏九人中一人，曾转世为轩辕黄帝，后唐时，奉玉帝之命，主赵氏之族，总治下界，名曰九天司命保生天尊赵玄朗。 宋真宗追尊赵玄朗为上灵高道九天司命保生天尊大帝，庙号圣祖。
玄天上帝七兄弟: 道教神祇，統理一切有關北方事物，及所有水中生物與水上事物，明朝鎮邦護國之神、降妖伏魔之神、戰神 / 维基百科，自由的 百科全书
在京上清延福宫，天禧中，有云游道士罗洞真，寄挂三年不语。 因随道录入内持课一保扶文母皇太后刘氏痁疾，对圣驾蓦语云：观见宫庭有赤气，临於宫阁正西面东之位，主有厌魅咒诅发毒之兆。 若於此方位，认有如赤，蒸裂破处，开掘七尺，须有名目阴人厌禳之法於其下。 缘文母为受此毒，致日发寒热。
父王難予阻止，最後只好同意 玄天上帝捨家，遠赴太和山修行。 珠螺境玄天上帝廟，位於中華民國連江縣馬祖列島南竿鄉珠螺村，廟體背海面山，主祀玄天上帝，配祀有桃花女、周乾公。 梧棲真武宮，位於臺中市梧棲區西建路104號，建於清朝道光廿九年（1849年），是臺中市第一座古蹟廟宇，頗為知名度。 澎湖東甲北極殿，位於澎湖縣馬公市啟明街2號。 為澎湖清代方志所載「澎湖四大古廟」之一，據稱約於明代末年便有香火紀錄。
为宋朝兵马稍少，难为拒敌。 缘下降时，不曾将带天兵力士随行，今差某二人斋驰文字，限剎那间，往东岳计会炳灵公，急关借鬼兵神将一万众，定壬子月戊子日丙子时，布设一阵，欲助南朝杀蕃，肃宁边境。 守聪回国面奏，权令有司附口记录。
玄天上帝七兄弟: 台湾玄天上帝信仰（上）
陆奉思惟，本家侍奉真武香火，所求必应。 是夜情急，不觉失声叫云：真武救应数句。 众军夜坐船中，半夜忽觉潮水泛涨，风浪翻涌，闻得龚梦锡海口人船，叫瞰杀声，雾暗遮隔陆奉军船。
玄天上帝七兄弟: 台湾玄天上帝信仰（下）
王太子不愿继承王位，潜心会道，十五岁辞别父母进太和山修练。 在绝壁的岩洞里苦修四十二年，于九月初九的清晨，得道升天。 非玄武不足当之”，自此，太和山改名为武当山。 玄天上帝真武大帝右部赵大元帅万灵天尊。
相持至晓，北蕃折兵一万余众，张琪亲擒到蕃将胡知远，招认是北蕃西梁土主，节度使胡知从亲弟，与兄知从，分割一千二百里，接连雄州界，其兄为属北蕃。 人俱在雄州摧场，卖买课利，竞归大朝，有此心忿。 凡二年，聚兵欲坏摧场，不得其便。 知远献计，动十万兵，至夜抢劫。