二十世紀末，山東琴書的發展遇到了前所未有的困難，急需加以保護和扶持。 山東琴書的傳統代表性節目很多，長篇有《白蛇傳》、《秋江》及移植來的《楊家將》、《包公案》、《大紅袍》等多部，中篇有《王定保借當》、《三上壽》、《梁祝姻緣記》等七八十部，短段兒多為早期小曲子節目中傳承下來的經典之作。 琴書 中華人民共和國成立後，山東琴書得到新的發展，流行範圍擴大至山東省以外，經過加工整理的優秀傳統節目《梁祝下山》等及新創作的中篇《奪印》，短篇《十女誇夫》、《姑娘的心願》、《鋦瓷盆》都有重要影響。
大約在一百多年前，廣饒縣(就稱樂安)北部一帶的農民，為活所迫，四處逃荒要飯。 有不少人，隨身攜帶墜琴、節子板等樂器，以唱琴書小段為主，或隨口編些有趣的故事，邊演邊唱。 在長期的流浪生涯中，他們還不斷吸收戲曲唱腔和民間小調來豐富自己。 約在一八九六年前，東寨村的張蘭田、張志田兄弟倆，曾去安徽鳳陽拜師學藝，當地流行的(鳳陽歌)有力的推進了演唱藝書的發展。 藝人在演唱中，為了更多的招徠聽眾，增加收入，便不斷地探求新的藝術形式。
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元明以來，山東境內俗曲流行，魯西南地接中原，此間亦盛。 琴書 小曲子最初是精于音律的文人，利用當時流行曲調編演曲目逐漸形成的。 據傳單縣、曹縣的劉樓、尚樓、老爺樓、柳井一帶，有些士紳名流，喜撫琴彈唱小曲以自娛，叫做”琴箏清曲”。
當時，魯西南曹州府有通曉音律的文士名流，編寫唱詞，連綴曲牌，抓箏撫琴彈唱自娛，自稱“琴箏清曲”。 因演唱情節需要，連綴數百種曲牌演唱，有了《白蛇傳》《秋江》等曲目，聯曲體新曲種小曲子應運而生。 琴書 早期演唱小曲子的文人雅士宗儒尊孔，曰“儒門傳清”。
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語言不僅是一個工具，也是風俗及精神文化的一部分。 山東琴書流派的發展與當地方言有着密不可分的關係。 錢曾怡、高文達等學者根據各地方言特點將山東話分為兩個大區四個小區：西區——西齊區、西魯區；東區——東濰區、東萊區。
在故事的发展中，演唱者多以角色出现，并有生、旦、丑的分工。 “凤阳歌”也逐渐演化成了吕剧的基本板式──“四平调”。 有的说叫捋戏，因为伴奏主乐器是坠琴，拉时是用四个指头上下不断的捋弦；有的说叫闾戏，意思是属于街坊邻里的家乡戏；有的还说由于艺人外出搭班，都是一村，同姓同族，甚至是一家子或两口子，所以叫吕戏。 大约在一百多年前，广饶县（就称乐安）北部一带的农民，为活所迫，四处逃荒要饭。
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名家湧現，如賀金城、賀金柱、張建亭、張建山、殷田昌、茹興禮、侯聚山、李鳳興、李若光、李若亮父子等。 20世紀20年代前後，山東琴書出現三個流派。 小曲子產生後，漸轉為老百姓普遍參與的“莊稼耍”，因業餘演唱，由產生至清末雖近200多年，卻無多大發展，知名者僅有梁啓祥、苗金福、侯沛然、劉繼榮、陳懷教等少數人。
唱揚琴由聯曲體向以【鳳陽歌】【垛子板】為主曲的板腔體發展。 琴書 山東琴書文化底藴豐厚，對呂劇的發生發展產生過重大影響，是山東呂劇的直接母體，歷史文化價值比較獨特。 2006年5月20日，山東省申報的“山東琴書”經國務院批准列入《第一批國家級非物質文化遺產名錄》。
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這系列鋼琴教材完全由令人著迷的插圖和受歡迎的歌曲所組成，可以鼓勵並刺激兒童的音樂興趣和由對音樂所引起的想像力。
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琴書的表現形式不一，有一人立唱，兩人或多人坐唱或走唱，也有分角色拆唱。 唱詞也根據其樂曲，有七字句、十字句和長短句之分。 伴奏樂器除揚琴之外，也兼用三絃、二胡、箏、墜胡等。 特別是1981年9月，參加全國優秀曲藝節目觀摩演出，演出的《大林還家》，在增強抒情性的與時代感方面又取得成功，榮獲創作、作曲、演出三個一等獎。
- 艺人在演唱中，为了更多的招徕听众，增加收入，便不断地探求新的艺术形式。
- 2001年，據山東省第二次基本單位普查工作統計資料顯示，全省有三所獨立曲藝演出單位，其他演出團體都因經濟效益及人才流失等原因，或被當地文化部門撤銷，或歸屬於當地歌舞團和其他藝術機構。
- 琴書種類很多，有北京琴書、翼城琴書、武鄉琴書、徐州琴書、安徽琴書、山東琴書、貴州琴書、四川琴書、雲南琴書等。
- 元明以來，山東境內俗曲流行，魯西南地接中原，此間亦盛。
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1962年，“山東琴書流派座談會”在濟南召開。 期間，濟南軍區前衞歌舞團徐桂榮、劉秀德等演出的《姑娘的心願》，鄒環生改編的《梁祝下山》，劉淑敏、王月華演出的《裝灶王》等，廣泛採用各路唱腔凝聚而成的嶄新的山東琴書。 20世紀80年代，山東琴書發展出青島市曲藝團的《鋦瓷盆》，及濟南市曲藝團的《冤家》等新書目。 光緒年間，魯西南災荒連年，擅演小曲子的藝人進入城市賣藝，“小曲子”轉向職業性演唱。 已知最先撂地説書影響較大的是光緒末年曹縣苗金福、鄆城劉老繼、金鄉李鳳興等，同時出現“唱揚琴”、“打揚琴”等名稱，陸續改編移植了大批中篇書，如《王天保下蘇州》《空棺記》等40餘部。
- [鳳陽歌]也逐漸演化成了呂劇的基本板式──[四平調]。
- 市場對地方曲藝藝術的存在和發展有着不可低估的作用。
- 為適應長期在大城市的演出，他虛心向曲藝前輩學習，廣泛吸取京劇、評劇等姊妹藝術所長，創造出深受羣眾喜愛的“鄧派”琴書藝術。
- 作為這一階段的重要標志，琴書由魯西南農村進入了運河漕運重鎮–濟寧，並陸續傳入鄰近的徐州、商丘、開封等地。
- 傳統的演唱講究穩重大方，演唱者正襟危坐，儀態端庄，目不斜視，全靠富于變化的唱腔和有機的伴奏配合來完成故事情節的表達和人物形角的刻畫。
- 起源於武鄉農村，流行於武鄉、襄垣、榆社、左權、太谷、榆次等縣，約有二百多年的歷史。
- 李派琴書早期演唱使用老十七板鳳陽歌的簡單唱法。
琴行貨品大多以特價發售，在門口附近更貼上「清倉大出血」字眼，當中樂理書籍更一律以10元一本發售，場內亦有不少樂器如鋼琴、結他及其配件大打折扣。 在場客人大多數表示，在網上得悉琴行即將結業的消息，故選擇今天特意前往琴行行逛，順道看看有沒有合適的貨品入手。 北京琴書早期以説唱中、長篇大書為主，書目有《回龍傳》等。 中華人民共和國成立後，改以演唱短篇唱段為主。
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琴书种类很多，有北京琴书、翼城琴书、武乡琴书、徐州琴书、安徽琴书、山东琴书、贵州琴书、四川琴书、云南琴书等。 各种琴书起源不一，大多是由当地民歌、小调发展而成。 如安徽琴书是在流行于泗州地区的老凤阳歌、泗州调、山歌、小调的基础上发展起来的。 北京琴书、山东琴书最早是农民在农闲时传唱自娱，后来发展为专业演唱。 《琴書大全》，古琴譜，明萬曆十八年（1590）琴家蔣克謙輯。 全書共二十二卷，收錄許多古代琴書，涵蓋了音律、古琴指法、歷代彈琴聖賢記載、琴文、琴詩等詳細資料，琴曲則有62曲。
山东琴书为民间小曲联唱体，共有小曲200余支，山东琴书最盛行时，演唱曲牌和演奏曲牌达到300多个，以“上合调”“凤阳歌”“梅花落”最为常用。 传统曲目分牌子曲、中篇、长篇3类，牌子曲产生较早，有全部《白蛇传》等；中篇在山东琴书中最具代表性，有《王定保借当》《三上寿》等70～80部；长篇多为移植改编，如《杨家将演义》《包公案》等。 琴書 中华人民共和国建立后，山东琴书有了新的发展，成为流行于大江南北的主要曲种。 北京琴书的唱词以七字句和十字句为主，有时唱词加有“过口白”(演唱中加入说白)。 曾与关学曾合作多年的琴师吴长宝在唱腔设计及音乐革新上成绩突出，他的扬琴伴奏，技巧娴熟，“随”得严谨，使关学曾在表现故事中的各种人物时，更加活灵活现，形神兼备，增加了琴书演唱的艺术魅力。 二十世纪五十年代，为适应新内容的需要，吴长宝锐意创新，“垛板”就是他的创造。
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整理的传统曲目及新编的民间、历史故事曲目有《杨八姐游春》《张良纳履》《鞭打芦花》《高亮赶水》《劫皇杠》《蓝桥会》等；反映现实生活的曲目有《考神婆》《一锅粥》《洗油澡》《慈母心》《传家宝》《周总理永远活在我们心间》等。 六十年代关学曾教授过七个学员，后来活跃在舞台上的只有肖四北一人。 新中国成立后，盲人艺术工作者取消了打击乐器，以上制月琴为伴奏，开始叫武乡琴书。 音乐唱腔中的起板，是由方言语汇与柳调旋律构成的衬腔、乐句组成，富有乡土特色，传统书目有《呼家将》《包公案》等。 到清代同治年间，盲艺人开始坐场说大书，每档增至六、七人。
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第二批國家級非物質文化遺產項目山東琴書代表性傳承人。 自幼隨父學習南路山東琴書，8歲登台，12歲即揚名濟寧曲壇，有“小紅鞋”美譽。 1951年進入濟寧市曲藝隊，1960年任山東省曲藝團主要演員，1978年調入山東省戲曲學校任南路琴書主課教師，1981年調山東省藝術館從事曲藝研究，1994年退休後致力於社會教育。 其演唱繼承了李派俏皮、甜脆等特點，精通傳統曲目。 琴書 山東琴書來自於民間、紮根於民間，是民族文化的凝結，數百年來一直處於民間自發傳承的狀態，其傳承方式一直是口傳心授。
琴書: 【說唱藝術】「琴書」淺說(一)
到一九三三年鄧九如在天津電台播音時，才定名山東琴書直今。 ‧音樂書籍 – ABRSM皇家考試書, ROCKSCHOOL, 中西音樂書籍，時代流行曲譜，古典、爵士等一應俱全。 的方式提供使用者免費下載，在琴譜右下方有「原譜試聽」，按下撥放鍵就能預聽曲目的演奏音樂，可以先聽一聽再斟酌下載。 網站版面接近於論壇，可以留言發問求譜，還能欣賞各網友的演奏視頻影片，互相切磋交流，也是一個實用性高的網站。 2023年2月10日上午10時50分第七十四屆香港學校朗誦節（2022）有關比賽結果報告（給會員）、比賽組別總體評語（給參賽者）及領取分紙的日期現改為2023年3月10日。 有關詳請請參閱本會網站「會員區」內最新公布之朗誦節通告四。
整理的傳統曲目及新編的民間、歷史故事曲目有《楊八姐遊春》《張良納履》《鞭打蘆花》《高亮趕水》《劫皇槓》《藍橋會》等；反映現實生活的曲目有《考神婆》《一鍋粥》《洗油澡》《慈母心》《傳家寶》《周總理永遠活在我們心間》等。 六十年代關學曾教授過七個學員，後來活躍在舞台上的只有肖四北一人。 ，雖然一開始進度會比較慢，但初學者能更容易掌握彈鋼琴，學習興趣也會較大，而且打好基礎後再學上高級的時候也會學得更快。 而沒有打好基礎的學生，往往學到高級的時候才發現問題（例如：不懂看音符，數拍子，手形錯誤等），那時才找老師糾正己經太遲，壞習慣己經養成，要花更多的時間去糾正。 按ABRSM考試資料及規則內所訂明，倘術科考試於申請人安排的場地舉行，其申請人有責任保障考官、考生和同行人士的安全，因此，ABRSM要求申請人進行風險評估，並作出適當的安排，以符合相關的健康和安全法/條例。 ABRSM及考評局不會對任何人因在該場地應考，而引致任何破壞、受傷、費用支出或損失(包括間接損失)負上責任。