★本書除有豐富的歷史知識，更有啟發人心的內涵。 祥和苑位於觀塘協和街277號，屬居者有其屋(居屋)，由房委會發展，入伙時間由05/1984開始。 祥和苑 和均閣 (A座) 共有36層，提供288個單位。
本套書共分四冊：兩冊佛像、一冊唐卡、一冊供器，完整呈現梵華樓之珍藏，提供研究「藏傳佛教」人士最珍貴的資料圖冊。 祥和苑平面圖 祥和苑平面圖 祥和苑位於觀塘協和街277號（中原樓市片區：觀塘）。 讓你的心，自然放鬆不需要特別做什麼只要放鬆禪修，沒你想的那麼難禪修，其實很簡單當你走路時，可以禪修當你發呆時，可以禪修當你無聊時，可以禪修當你睡覺時，也可以禪修！ 明就仁波切在本書中解說禪修要領，顛覆你對禪修的想像除了實際帶領各種方式──視覺、聲音、香味、疼痛、無聊、睡眠、走路……的禪修練習甚至教你不需要做任何事，就可以禪修！ 禪修能夠讓你的心變得平靜、放鬆、快樂、有彈性一切的事情，都是能夠轉化的讓「瘋猴子」變乖，讓你的心與你同在拿回心靈自主權擁有自由詠給．
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武則天在一旁看得嘖嘖稱奇，從此便愛上了降真，幾乎每日不可無它，此後降真的地位更是賽比黃金，也蔚為清雅之物，以及達顯之人用來彰顯格局重要的奢侈品。 當時道綽大師領導人們念佛時，竟然是用豆子計算自身念佛號總共多少聲！ 例如如果有上等精進念佛者，念佛號可以累積到豆子總數八十石到九十石。
明就仁波切「止觀實修」教授全紀錄◎你是否覺得學了很多口訣教授，卻沒有時間去深刻的實際體驗呢？ ◎你是不是覺得雖然到處聞法參學，卻仍然抓不到實際修持的要領呢？ ◎你是不是在佛法課堂上法喜充滿，然而一回到家裡，不但將法喜忘得一乾二淨，反而更加無明煩惱呢？
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祥和苑 和均閣 (A座) 於1984年05月起入伙。 祥和苑 和均閣 (A座) 於過去3年共有22宗成交。 ▌逐字教學梵字悉曇基本字母、正確字型、筆畫與發音，入門必讀。 ▌看懂諸佛菩薩甚深境界的種子字，完全掌握梵字無限奧秘！ 梵字是印度古老的文字，在學術的殿堂裡，梵字是文字的一種，但對以悉曇字所書寫的經文、咒語、佛菩薩種子字而言，其又具有神秘不可思議的力量，梵字並為佛教密法所用，成為表徵諸佛菩薩心要境界的種子字、真言咒語。 本書作者長年深研各種語文的佛教經咒，更為諸種佛教經咒語文之大家，其以簡易淺白的方式，傾力著成此本能快速自學梵字悉曇的必讀入門書籍。
書中特別提供印度學者穆克紀教授(prof. dr. biswadeb mukherjee)錄製的正確梵文發音學習連結，是初學梵文真言者，最佳的入門書。 本書首先敘說華嚴宗的興起與發展，其次闡明華嚴宗思想的基礎，然後依據《賢首宗乘》、《賢首傳燈錄》所載自唐至清，屬於華嚴宗系譜且有著作傳世的僧人，詳細論述其佛教思想。 書中特別指陳唐代杜順倡導五門止觀，智儼提出性起說，法藏強調心識說，慧苑主張四教判，澄觀引入禪宗學說，而有其禪宗觀；宗密援禪入賢而發展為華嚴禪。 宋代淨源發揮《肇論》思想，而有其色空觀；遵式《注肇論疏》顯揚二諦論；義天有其教觀說、圓會說。
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► 全書介紹一百個佛菩薩種子字，書寫、讀誦親近諸佛菩薩！ ► 九宮格均勻分佈筆劃，人人都能寫出正確梵字。 ► 更多梵字悉曇母音與子音的進階組合變化！
在東方文化圈中，無論是否為佛道中人，數千年來的香道文化早已潛移默化於萬民之中，品香、賞香，並配合香所帶來的開心解脾妙用，用以調養性情，於現代人應接不瑕的生活中，更可善加運用。 念珠 是文人雅士，無論僧、俗均會用以調復身心的器物文玩。 每一串念珠和人之間都會有各自不同的法緣產生，尤其是唸佛的行者要擁有一串可以安心唸佛的念珠，都是非常地不容易。 祥和苑平面圖 念珠可能都是行者生命當中某一段求法、修法歷程中各自不同的因緣！ 據說武則天在某次的齋醮儀式中，主法的高功道士沿用一種淡紫褐色的香末，沒想此香即便是在風擺飆舉之中，奇特的是香煙仍然扶搖直上，有別於它香隨風搖弄，無法停歇。
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本書不僅詳述水陸法會的相關知識， 更強調大眾齊心「參與」的重要。 透過細說水陸的供養功德、諸壇的啓建， 並行懺法的實踐與精進，進而轉化生命的能量， 不但能淨化個人心靈，更能活化地球生態，療癒自然。 從正念到實踐，是佛法與水陸法會的完整體現， 共創華嚴聖境，更是生命最大的意義所在。
若不知什麼是見性及如何去見性、唸佛、唸咒、參禪無益、此書能令學佛者速登佛之彼岸。 ◎達摩祖師論集，乃修學佛道者最重要的指針，務必用心參學、以成佛道。 ◎直指人心及見性的必要，不可輕忽、切莫毀謗、免遭佛棄。 ◎指導當今世人（含出家眾）尋師求法的途徑，切莫自高自恃、害己害人。 佛光山徒眾作品聯展的創意來自 星雲大師的構想與對弟子的鼓勵，希望徒眾在弘法之餘也能培養自己的興趣，為此大師慎重其事地幫弟子們舉辦畫展。
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靈鷲山水陸法會之啟建， 祥和苑平面圖 緣起於心道法師塚間頭陀苦行時，對苦海眾生的救度心念， 水陸法會自1994年啓建至今，從不間斷。 冀以此書提醒我們的靈性本具足， 走進成佛之道，深入佛法智慧，連結永世善業。 ◇⊱—代表性的138尊佛像、45座寺院—⊰◇ 透過插畫探究各尊佛像的主要特徵與寺院名勝的觀覽重點!! 理解日本佛教文化與建物古蹟，就從這一本開始！ 參訪日本各地的寺院、參拜佛像，會有「上癮」的樂趣。
- 種子字本意即為植物的種子，具有能生、能藏、帶業流轉的作用。
- 靈鷲山水陸法會之啟建， 緣起於心道法師塚間頭陀苦行時，對苦海眾生的救度心念， 水陸法會自1994年啓建至今，從不間斷。
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- 香並非僅是用於靈祀、供聖或禮佛、祭拜之用，不但可以用於禱誠其仙，並且也可以祛疫、辟邪，同時又可以有調氣、助行之效，自古即有用以入藥的驗方，經過科學家的研發，亦有以安息香做為美化皮膚使其細緻的途徑。
- 一本修女為佛陀寫的傳記 本書的作者凱倫•阿姆斯壯是一位享譽國際的比較宗教學者，她17歲時為尋求人生的意義，毅然進入修道院，成為修女，七年後還俗。
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由於錦駿苑地勢比前排屋苑高，向西南至西北單位，將有機會在前排大廈的夾縫中望到城門河及吐露港「小隙景」，向西北的高層單位更有機會望到大尾督一帶的海景。 觀塘區的觀塘@中原樓市片區，區內共18,709個私人住宅單位，涉及人口共162,534人。 主要街道包括牛頭角道(觀塘段)、偉業街(觀塘段)。 另外，區內主要屋苑包括 凱滙,翠屏(北)邨,祥和苑,順緻苑,寶珮苑。 區內家庭住戶每月收入中位數為HK$ 19,000，年齡中位數為 43.3歲。 本書為靈鷲山開山和尚心道法師於水陸法會開示之集結，期望讀者們透過這本開示精要集結，能更加趨入水陸的真實意涵。
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對於文物考古工作者、愛好者都具有重要的參考價值。 梵華樓為北京紫禁城內一處重要藏傳佛教神殿，至今保持著乾隆時期原貌，建築完好、文物陳設齊整，是清宮佛堂中一種重要模式。 現存文物有佛像、唐卡、法器、佛塔等1058件，以六品佛樓的形式把顯宗、密宗四部祭祀的壇場完整地表現出來，是研究清代宮廷藏傳佛教文化形態的標本。 梵華樓中分六品供設的金銅佛像有786尊，不僅是乾隆時期宮廷佛像代表性的宏篇巨製，也是中國藏傳佛教造像遺存中極為獨特珍稀的文物組合。
「本文篇」共計24萬8千字，圖片包含彩色地圖與黑白的洞龕平面圖與插圖共計191張。 「圖版篇」則全部是彬縣大佛寺的精美彩色圖版共計283張。 分冊的設計，主要是為了方便讀者同時閱讀文字與反覆對照圖版。 本書旨在向讀者提供全面而完整的這處石窟地點的客觀資料，並就一些相關問題進行研究，特別是有關大佛寺石窟造像的分期、大佛寺與唐代長安佛教藝術樣式、唐代長安與洛陽龍門石窟的關係、唐代長安佛教藝術模式及其對外界的影響力等。
祥和苑平面圖: 現代佛法十人（十）：臺灣佛教的先驅：慈航
於「成交」一欄上引述為來自「市場」之成交資料，該等交易並非由本公司促成，當中所引述資料只能作參考。 本公司已力求所刊登之資料準確，唯在此特別情況下未能完全核實有關資料之準確性，有興趣之人仕需從其它途徑進一步查証有關資料之內容及其準確性。 裝修佬 1,500 張裝修平面圖資料庫是全港最齊的平面圖庫存，您可以在這裡搜尋各屋苑大廈的參考平面圖。 祥和苑在1984年2月開售，為居者有其屋計劃計劃第五期乙。 當中E座和亨閣為單方向長型大廈，兩翼成135度展開，全苑由有成建築有限公司承建。 超越時空，如擺渡生命之海， 千百年來水陸空大法會的神聖，您知多少？
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拴馬索 人的心緒變化無方，就像連自己也不知道目的地的野馬奔騰一般，紛亂的雜念，無時無刻都會產生，沒法止息，從而衍生出無數的紛亂思想。 而收攝的方法自古眾多，如果能讓心念聚集一處，宛如能夠拴住起浮心念的套索，自能凝聚起生命蛻變的力量。 品香 是唐代以來即在中國文人雅士間盛行的風雅情事，幾乎都成了所有的文人雅士生活中不可或缺的雅品，更是心靈尋找求慰藉，長養平撫身心很重要的吉祥物。 活血化瘀、開通心竅的降真，開脾安胃、陽明驅邪的奇楠，無論是爇香或是雕件把玩，都是古人遊心安神的妙方。 香並非僅是用於靈祀、供聖或禮佛、祭拜之用，不但可以用於禱誠其仙，並且也可以祛疫、辟邪，同時又可以有調氣、助行之效，自古即有用以入藥的驗方，經過科學家的研發，亦有以安息香做為美化皮膚使其細緻的途徑。
祥和苑平面圖: 祥和苑 和通閣 (F座)
內含書寫簡軌，也適合佛教行者以之作為調練身心的修行，或為祈福滿願而虔誠觀想、持誦、禮敬恭寫，與諸佛菩薩深心相應、獲殊勝無量加持。 ► 九宮格均勻分佈筆劃，初學者也能輕鬆寫出正確梵字。 【關於梵字悉曇】 梵字是印度古老的文字，在佛教引用後，被賦予深密的內義，並且在中國與日本發揚光大。 在唐代，密宗和梵字悉曇體都非常興盛，當時的文人學士、士大夫等也以能書寫梵字悉曇為時尚。
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