三者，火一者藥，故名守一。 金丹是日月運動，自然成丹。 因燧人改火，後聖用之，同於天火，造化至在，更漏分明，節候用火，斤兩運動，漸漸如蒸，四時年月刻漏足，以成金丹，火候所然。 如驅雞即走，寬又不伏。 但依直符爻象，即金水自伏。 六月陽終於巳，十二月陰終於丑。
少陽所至為熱府，為行出。 陽明所至為司殺府，為庚蒼。 太陽所至為寒府，為歸藏。 黃帝問曰：五運六氣之應見六化之正，六變之紀，何如。 歧伯對曰：夫六氣正紀，有化有變，有勝有復，有用有病，不同其候，帝欲何乎。 夫氣之所至也，厥陰所至為和平，少陰所至為暄，太陰所至為埃溽，少陽所至為炎暑，陽明所至為清勁，太陽所至為寒雰，時化之常也。
積陰德面相: 第一、信因果。
今天看了陰骘紋，聽說做了善事，積陰德的人，臉上會留下痕跡，這個痕跡就是陰骘紋。 這也說明，做善事，色身會改變，在身體留下痕跡。 那做壞事呢，一樣留下痕跡。 可見啊，很多事情都瞞不過人的。
正當以謹節幽居﹐焚香而行此法。 金液還丹﹐而相次煉形勒陽關﹐如是一年外﹐方得焚身。 焚身﹐卽是坎卦前煉形。 積陰德面相 以人身前後言之﹐肚腹爲坤﹐背後爲乾。 焚身﹐午前燒乾飛金精﹐午後燒坤勒陽關。
積陰德面相: 習俗百科／積陰的！默默行善福報大 陰德、陽德不一樣
不如積陰德於冥冥之間，為子孫長久之計。 ”陰德就如播種，只要播土下種，就不怕將來沒有收成的機會。 古訓言：「立榮名不如種隱德。」創造好的榮譽、高的地位、不如培植陰德。
- 諸佛菩薩、天地鬼神都保佑他，都護念他，這是必然的道理。
- 黃帝曰：陰陽者，天地之道也。
- 教人壯陽縮陰者比比皆是。
- 冬至陽生而上升﹐時當立春﹐陽升於陰位之中。
《眞原》曰﹕卽天地上下之位﹐而知天地之高卑。 卽陰陽終始之期﹐而知天道之前後。 積陰德面相 天地不離於數﹐數終於一歲。
積陰德面相: 一個人，做好事積了陰德，都會在面相上留下痕跡，看看你有嗎？
南北往來﹐以定寒暑。 晝夜不息﹐寒暑相推﹐積日爲月﹐積月爲歲。 月之積日者﹐以其魄中藏魂﹐魂中藏魄也。 歲之積月者﹐以其律中起呂﹐呂中起律也。
須臾異香四起﹐妓樂之音嘈嘈雜雜﹐賓朋滿坐﹐水陸俱陳﹐且笑且語﹐共賀太平﹐珍玩之物互相獻受。 當此之際﹐𨿽然不是陰鬼魔軍﹐亦不得認爲好事。 蓋修眞之士棄絕外事﹐甘受寂寞﹐或潛迹江湖之地﹐或遁身隱僻之隅﹐絕念忘情﹐舉動自戒﹐久受劬勞而歷瀟灑。 積陰德面相 一旦功成法立﹐徧見如此繁華﹐又不謂是陰魔﹐將謂實到天宮。 到此可惜﹐學人自當慮超脫𨿽難﹐不可不行也。 有這樣一個人生的秘訣典故：30年前，一個年輕人離開故鄉，開始創造自己的前途。
積陰德面相: 陰德紋在人體的什麼位置？
歧伯曰：木鬱達之，火鬱發之，土鬱奪之，金鬱泄之，水鬱折之，然調其氣，過者折之，以其畏也，所謂寫之。 積陰德面相 歧伯曰：有假其氣，則無禁也。 所謂主氣不足客氣勝也。
- 發表不遠熱，攻裏不遠寒。
- 從無數世無染安隱善持戒慧屍波羅蜜生。
- 太子成婚後，根本不與女人們親熱，弄得大家以爲太子那兒不管用。
- 六道裏面是相對的，十法界裏頭還是相對的，到一真法界相對的就沒有了。
- 男女宮又名子女宮、陰騭宮，眼睛的下方、淚堂的部位。
凡一气十五日﹐上升七千里。 積陰德面相 三气爲一節﹐一節四十五日﹐陽升共二萬一千里。 二節爲一時﹐一時九十日﹐陽升共四萬二千里﹐正到天地之中﹐而陽合陰位﹐陰中陽半﹐其气爲溫﹐而時當春分之節也。
積陰德面相: 如何積德？默默行善福報大，「陰德」、「陽德」不一樣！
異景繁華﹐可謂壺中眞趣﹐而洞天別景﹐逍遙自在﹐冥然不知有塵世之累。 是眞空之際﹐其炁自轉﹐不須用法依時。 若見靑炁出東方﹐笙簧嘹喨﹐旌節車馬﹐左右前後不知多少。
《眞訣》曰﹕腎中生气﹐气中有眞水。 心中生液﹐液中有眞气。 眞水眞气乃眞龍眞虎也。 陽到天而難升﹐太極生陰。 積陰德面相 陰到地而難入﹐太極生陽。
積陰德面相: 行善為人所知是陽善，
所謂玄府者，汗空也。 上太陰土，中少宮土運，下太陽水，風化清化勝復同，邪氣化度也。 雨化五，寒化一，正化度也。 積陰德面相 其化上苦熱，中甘和，下甘熱，藥食宜也。