村民主要收入来源为村集体经济分红、房屋出租、商业经营、工资性收入等。 元至顺元年(1330年)，梁姓先祖从福建迁移至广东梅州松口;辗转于清初从布吉老墟迁移至此地。 上輋村 2015年末，户籍人口253人，其中男性156人，女性97人;80岁以上4人，最年长者86岁(女);实际在村人口253人。 祖籍该村的港澳台同胞35人祖籍该村的华人华侨约20人，主要分布在越南、马来西亚、英国等国家。 上述一段粉錦公路明日重開後，九巴77K線將恢復原有路線，但來回方向的打石湖中途站會取消，受影響乘客可在鄰近打石湖村或打石湖水塘乘搭該線。 此外，運輸署已向紅色小巴特別發出禁區許可證進入錦上路站以應付明日開學日的乘客需求。
而综合整治改造的综合成本相对较低，不但可以保留城市的历史与文脉，原租户依然有机会居住在城市中心，对构建和谐社会起促进作用。 不过实施“水围模式”的综合整治有一定的难度，该模式需要借助政府出资将改造好的城中村整租下来再以低价出租。 而协调整村统租来实施整体改造就导致该村全部物业长达半年以上的空租期，自然会增加改造成本。 如果不考虑政府补贴的人才公寓租金，改造后的长租公寓即便租金有所上涨也非常的畅销。
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相对漫长的填海造城周期和远离城市中心的地理位置而言，旧城改造的方式是解决目前城市土地供应紧张的捷径，并且旧城改造能够充分提升靠近城市中心区域的土地价值，因此，旧城改造成为近几年深圳城市发展新项目的主导方式。 自2009年12月1日起，深圳市政府开始实施的《深圳市城市更新办法》对旧城改造的方式进行了指引。 其中，该文件对于城中村改造办法划分成三种类型：综合整治类城市更新（图2）、功能改变类城市更新（图3）和拆除重建类城市更新（图4）。
- 馬鞍山村昂平高原大水井菠蘿輋路程5公里需時2小時5分鐘補給點沒有 (偶有馬鞍山村村民於昂坪金鹿坳涼亭提供補充飲料售賣)退出路線沒有最高點昂平高原 (約400 m)難度4級 [初級路線] 短評從馬鞍山村上走，林蔭下走過頗感舒適。
- 抵埗昂平高原，趟臥於一個大草原上細味大自然，觀賞背山面海的景色，十分悠閒寫意。
- 受山竹吹襲影響，部份藝術品散落地上，不過由Minions、比卡超、小丑神等畫像，到新年的特色揮春仍十分有特色，可算是雲集百家之大成。
- 西貢與馬鞍山之間穿插好幾條行山路線，當中馬鞍山郊遊徑係拍拖兩個人熱門路線之一，行得冷門路線多亦會想間中行吓熱門路線，大多數人都會選擇由馬鞍山出發，然後以西貢為終點，但編輯則認為該方向人流過多，反而以西貢起步，再以馬鞍山為終點則走得較舒服。
- 他也參與沙田社區活動及設立書室教學，不過老年時被騙去部份資產。
- 统租市场的规范化有助于城市更新的发展，这其中不乏需要政府的支持与法律的保护，在综合治理之初，也可从设计方向入手，集中优化中小户型的供应需求，以使其适应租赁市场改造的需求。
經過軍徽斜坡後開始落山，直至到達山腳，沿坪輋路向打鼓嶺方向行，約10分鐘後轉入坪原路，之後便看見七彩繽紛的路標，隨指示前行便到第2個checkpoint：坪輋壁畫村。 我們稍事休息後，繼續往前行，途中多番上坡落坡，頗為費力，建議在這段路放慢腳步。 其間，在松山附近的一個山坡上見到一個巨型彩色標誌，原來是早於1995年解散的皇家香港軍團（義勇軍）的軍徽。 （黃志東攝） 我們一行人在港鐵上水站集合，再到上水廣場巴士站乘73K巴士，約10分鐘便到虎地坳，起步點就在虎地坳巴士站對面的路口。 從路口行了約10分鐘便看見分岔路，向左前行上斜，愈行景觀也愈開揚，之後的路段再沒有分岔位，一條路直走。 今次Vivien介紹的上水路線，以石屎路和斜路為主，她認為會較梯級行得舒服，「因為斜路可以自己覺得適合和舒服的步幅前行，不用受梯級要以同一角度去行所限制」。
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维持租赁市场稳定，对合法住房出租给予一定补贴、权益保护等支持，健全和完善住房租赁市场管理法规，逐步推进住房租赁市场法规的实施等政策措施，大力推进住房租赁市场规范、有序、持续和健康发展。 随着我国和市场经济的快速发展和住房体制的不断完善，住房租赁市场逐渐发展起来，在城中村的发展中，住房租赁关系中承租人的弱势地位、承租人居住利益的重要性已经得到广泛承认，统组市场的规范化将有助于租赁市场的秩序进行。 上輋村 深圳是人口流动率极高的城市, 租赁市场的出租屋成为深漂人员的首选之居,有63.7%的人通过租赁的方式来获取住房，但是政府所提供的中转房只占租赁市场的0.8%，由于没有健全的廉租房系统，导致城市人口流动频繁。
不仅方便住户更为便捷地抵达各个功能空间，也成为了居民休息、交流的公共活动场所，营造了立体式生活街区（图13）。 对于城市中心区的城中村，由于其地理位置优越、便利、具备较高的土地价值，促成了政府推动企业作为主导的改造方式。 以福田区水围村的综合整治为例，推动政府、企业、村民共同合作，采用取长补短的合作改造模式。 水围村综合整治区域规划面积约8000㎡，共35栋统建农民楼，其中的29栋改造为504间人才公寓。 政府负责公共配套与市政设施、企业负责项目改造与运营、村集体股份公司发挥基层协调和配合。 公共配套部分，由区政府投资，对管道燃气、给排水管网、供电系统等配套设施进行综合整治。
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(後來，小白發現網友曾分享芒草田已被填平發展，之後，背包豬爸去了坪洋的芒草田，參考2021年2月的看芒草遊記)。 非洲人是繼尼泊爾、巴基斯坦和印度人後，最新落戶八鄉的少數族裔。 首先來到八鄉的是尼日利亞人，主要來自東尼日利亞，為信奉基督教的伊博族。 逐漸變成了在香港的黑人的聯絡點，當他們抵達香港後都是先到八鄉落腳。 非華裔人口佔八鄉錦田社區總人口約百份之十，較全港平均數為高，主要包括菲律賓、印尼、尼泊爾、印度、巴基斯坦和來自非洲諸國的居民。
- 随着我国和市场经济的快速发展和住房体制的不断完善，住房租赁市场逐渐发展起来，在城中村的发展中，住房租赁关系中承租人的弱势地位、承租人居住利益的重要性已经得到广泛承认，统组市场的规范化将有助于租赁市场的秩序进行。
- 村民主要收入来源为村集体经济分红、房屋出租、商业经营、工资性收入等。
- 粉錦公路近打石湖上周三(8月29日)在暴雨下山泥傾瀉、水浸及塌樹，導致該條公路來回方向，近舊消防訓練學校至營盤一段的全線封閉。
- 万村计划的改造模式与水围村统筹改造的方式不同（图19）。
- 不仅方便住户更为便捷地抵达各个功能空间，也成为了居民休息、交流的公共活动场所，营造了立体式生活街区（图13）。
聖家公所成立初期稱為「聖家彌撒中心」 ，於 1954年名為「聖家公所」由元朗聖伯多祿聖保祿堂司鐸管理，期後來在 1957年易名為「聖家小堂」，現時屬於錦田聖猶達堂區。 從上輋村中兩幢祠堂，可以暸解到上輋居民以張姓和林姓為主。 從圍門內「一九八八年一月十八日八鄉上輋村三愛堂圍門重建的捐款名單」之中，圍門曾經於 1988 年重修，費用幾乎全部是由張林二姓居民出資重建。 元朗張姓為主的村落除上輋、水盞田之外，還有元朗山下村及欖口村，山下村張氏先祖由東莞移居至橫洲，復界後曾經居住在七星崗然後於遷移至山下村。 同益堂亦於每年 9 月 23 日秋分時節，到八鄉古廟烈士祠拜祭，所指的烈士直指著名的抗英六日戰爭 (The Six-Day 上輋村 War of 1899) 中殉難的新界居民。
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除此之外，上禾坑的李氏世居、永吉堂和下禾坑的二房祠，雖然近年重建後被剔出評定的歷史建築名單，但其結構佈局仍保留傳統的客家文化。 建屋的李道環，年輕時在越南謀生致富，衣錦還鄉後，1933年在下禾坑興建這幢樓高兩層的「折衷主義」民居建築。 李道環的長子李鈞蘭是上世紀戰前沙頭角區內的社區領袖，雖然建築被列為法定古蹟，但由於仍有村民居住，所以不能進內參觀。 清朝康熙初年，原居廣東博羅橫壠仔的李德華公與兒子李權林，在清廷招懇時來到此地，他們得堪輿師李三友指示，在這裏擇地建村。 建村時禾坑除了李氏外，尚有鄧、何、曾三姓，但由於李氏人口繁衍，他們相繼離去。 李德華被稱為落擔祖，他的3個孫兒分家成為三大房族，長房及三房在上禾坑，二房在下禾坑。
從沙田火車站可以看到排頭村 5 號及 6 號是共用一個平脊屋頂，門前有曬場空地，這類型的村屋在元朗村落中亦經常見到，不過這幾幢古屋難得保存在鬧市之中。 要看的是沙田排頭村第 5A-5C, 6, 8 青磚大屋及 號藍氏家祠，因為它們被評為歷史建築。 行程尾站是雲泉仙館，可以賞花及食齋菜（編按：疫情下留意開放時間變動）。 （黃志東攝） 之後，我們返回坪輋路，再行約5分鐘便到最後一個checkpoint：雲泉仙館。 Vivien說：「館內種有不同的花，同時設有食堂，在平常日子會提供齋菜，但疫情下則要留意開放時間。」參觀完雲泉仙館後，便完成整個行程，可在仙館門外（坪輋路）坐52K小巴或79K巴士往港鐵粉嶺或上水站。 上輋村 （黃志東攝） Vivien指在約3年前，坪輋的村民聯同不同團體，在村內創作各種藝術品及壁畫，為整條村增添濃濃藝術色彩。
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而餐飲美食、商場購物、醫療診所、學校讀書、娛樂康樂設施活動等配套可靠沙田市中心或禾輋邨/瀝源村一帶。 上水華山軍路被康文署列為合家歡樂路線，即「親子行山」之選。 不過若下雨或酷熱的話，難度將倍增，還是老套一句「量力而為」。 與該等網站並無任何關係，因使用或誤用該等網站導致的損失，我們概不負責。 坪輋，位於新界打鼓嶺的地區；坪洋村是坪輋區内其中一條鄉村。 壁畫位於坪洋村内，所以網上的坪洋壁畫村和坪輋壁畫村基本都是指同一個地方。
1999年石湖塘村選舉村代表，居於村內的謝群生被拒參選。 上輋村 謝群生不服，透過司法覆核程序質疑選舉安排的法律效力，以其與《基本法》、香港法例第383章《香港人權法案條例》及香港法例第480章《性別歧視條例》均有抵觸，並於1999年3月5日在高等法院原訟法庭獲判勝訴，獲判被拒絕作為參選人的決定無效。 律政司司長提出上訴，2000年12月22日終審法院宣判維持原判。 上輋村 為此香港政府需要修訂《村代表選舉條例》，為每條現有鄉村設立居民代表職位，並為每條原居鄉村或共有代表鄉村設立原居民代表職位，即俗稱的「雙村長制」。
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禾坑村位於北區沙頭角鄉，是上禾坑、下禾坑和禾坑大朗的合稱。 在1819年編的嘉慶《新安縣志》，記載為官富司管屬的客籍村落。 上輋村 1899年，駱克接收新界報告中，記錄禾坑是有260人的客家村。 有關禾坑，此前讀過的著述說，李德華、李權林父子，得風水奇才李三友提示在禾坑立村，又說李權林二子李捷榮是李三友徒弟，帶領4個兒子，1730年堵海做田八份半，子孫8人一人一份，半份給堤壆水閘看守人，李族因此財富廣增。 近日讀夏思義及李文業文章指出，客家人初來埗到的第一代，通常無資產建屋買地，只能搭建臨時建築物，積蓄到第二代，才有能力建永久房屋。 論文指李權林是在晚年聘用李三友選定建村及祠堂位置，死後才由孫李捷榮分別在1720年及1730年，建造頭角村及下禾坑村。
但她補充，這條路線需要上落多次，而且部分路段頗陡斜，對體能有一定的要求。 另外，全程主要在山脊上行走，沒有樹蔭的情况下應做足防曬措施，也建議帶上1.5公升食水及水果小食補充水分及能量。 坪輋壁畫村交通非常簡單，在粉嶺鐵路站乘52K小巴在村口九記士多下車，沿著九記士多左邊的小路走約10分鐘就能到達。
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「大家可到來欣賞及拍照留念。不過，疫情下入村需要戴上口罩，而且切勿製造嘈吵聲浪，免打擾居民。」搶眼壁畫當前，我們少不免又要盡情打卡。 上輋村 此歷史建築合共10幢唐樓的一個藝術中心，同時也是香港藝術中心和市區重建局的合作項目。 夏思義及李文業指出，李三友在1720年向李捷榮發出的13條風水指示，主要是建立頭角村、祠堂、狐狸吊頸瀝風水林的建議和守則。
政府以往一直認同在新界鄉村施工所需的躉符法事，亦列入「收回和清理土地的特惠津貼」中，由地政署支付躉符費用的特惠津貼，當然是為了安撫村民及面對傳統地方習俗，說到底也為求工程進度順利。 本來欲找尋上禾輋藍氏家祠，機緣巧合走到下禾輋這幢客家排屋，也有幸遇到在該址居住的一位陳姓村民，大家在排屋前聊天談及村落舊事，原來他的背後就是歷史古蹟下禾輋村 號。 上禾輋 7-10 號整個建築群皆被評為歷史建築，當中以 9 號這幢三開間大宅最矚目，由一名深水埔崔桂芳女士於 1930 年代興建，在旁的廁房浴室是約 30 年後加建的，這幢住宅輾轉出售，最後由排頭村丘氏買入。 於日佔時期 (1941–1945)，這裡曾經被闢作零售大米中心，稱為紅樓米舖。