二戰後，及1957年番仔寮應元宮丁酉科謝恩祈安三朝清醮時，應元宮皆曾派出神轎迎請學甲慈濟宮舊三大帝神像前往鑑醮。 安南巡禮 依學甲當地民間相傳，學甲慈濟宮開基二大帝曾於西元1860年左右失落，由嘉義北社尾軍伕迎奉，僅留下大帝神像木椅，1945年下社角李抄、李長記父子連夜受保生大帝托夢，李長記遂前往北社尾查訪，趁機迎回開基二大帝神像。 學甲宅子港居民聽聞，出動八人大抬神輿，迎奉神像返回學甲。 下社角放棄迎奉開基二大帝權利，將神像歸回學甲慈濟宮奉祀。 現學甲慈宮正殿左壁上嵌有「開基二大帝復歸慈濟宮協議文勒石」即是這個事件的歷史紀錄。 1978年，學甲慈濟宮在該地頭前寮將軍溪畔建「鄭王軍民登陸暨上白礁謁祖紀念碑」，由當時的台南縣長楊寶發、台灣省文獻委員會主任委員林衡道、台灣史蹟研究中心主任黃宇元、慈濟宮董事長鄭帝分別於四面題字，楊寶發與鄭帝並撰有碑記。
學甲後社集和宮蜈蚣陣 中華民國（臺灣）文化資產 登錄名稱 學甲後社集和宮蜈蚣陣 登錄等級 … 2010年在慈濟宮與安南區十六寮各廟宇的倡議下，循舊日之例，擴大舉辦為「安南巡禮 … 「商60」商業區位於安南區草湖寮地區，面積37.17公頃，位於安南區北安路、安通路五段交叉口處，於民國92年即劃設為商業區，規定以市地重劃方式開發。 此一祭典最早應可追溯至清代雍正、乾隆年間，到了道光年間應已有基本的雛形。 謁祖祭典原為鄉鎮區域內的廟會，於1977年後逐步提升規模。
安南巡禮: 台北漢普頓酒店Buffet 3/1開賣午晚餐
時間到了天亮六點，今天遶境的宋江陣就已經先行來到了本淵寮朝興宮廟前表演，宋江陣的兵器聲音加上廟方高分貝廣播劃破整個晨曦，我開始時睡時醒，一直到八點中陣頭中於過了，而我鬧鐘也響了，這才出門展開今天的拍攝行程。 上一整天班加上搭車南下，接著又拍一個多小時照片的情況下，我們回到安南區蘇冠瑋的住所時已經是半夜快兩點了，洗個澡整理一下入眠時間接近半夜三點！ 我年事已高，這樣晚睡已經不是我的生活作息，由於隔天遶境時間八點開始，我於是乎調好鬧鐘設定，打算睡到八點再起來，維持最基本的體力。 （二） 安南區參與護駕及遶境的三十餘間宮廟，為了表達當地善信熱誠迎接「開基保生二大帝」蒞臨安南巡禮之行，各廟宇所屬的宋江陣及文武藝陣，為展現傳統藝陣並活絡社區凝聚力，在活動前夕就以日以繼夜練習準備，準備以莊嚴的傳統古禮及熱鬧的民俗藝陣虔誠恭迎，展現現代社會村莊注入一股朝氣與活力。 為期3天的「歲次庚寅年學甲慈濟宮開基 保生二大帝安南巡禮」遶境，已敲定99年4月16日到4月18日舉行，安南區將有30間宮廟共襄盛舉。
學甲慈濟宮祀奉保生大帝，據說廟內主要神像「開基二大帝」出自福建省泉州府同安縣白礁鄉（今漳州市龍海區角美鎮白礁村）祖廟「白礁慈濟宮」，為祖廟最早建廟雕刻的三尊保生大帝神像之一。 由於該廟建於南宋紹興二十一年（1151年），故神像可能已有八百餘年歷史。 此神像於明鄭時期由白礁鄉積善里百姓李勝攜帶，隨鄭成功部將陳一桂渡海來臺。 李勝於學甲將軍溪頭前寮渡口上岸，並定居於今學甲區下社角部落，至康熙四十年（1701年）有鹽水趙姓人家捐地，遂於現地正式建廟祀奉，成為當地信仰中心，後來信仰圈逐漸擴大至學甲堡之範圍。
安南巡禮: 建案熱區巡禮：台南市心花園 – 安南溪東重劃區
因大房事業不順，遂將開基二大帝留置於路旁，由當地鄉人建草菴祭祀，多有神蹟，遂逐步擴建成為大廟。 而原下社角則另刻保生大帝神像，後則建廟白礁宮祀奉保生大帝、謝府元帥、中壇太子等，為當地莊廟。 5.14公頃的溪東重劃區為『安南市心花園』，相較九份子為安南郊區公園，擁嘉南大圳、鹽水溪自行車道及鄰近山海圳國家級綠道，加上商圈、交通、學區、綠意規劃成型成熟，為台南市境內移民熱區。
不過當地所謂台江十六寮的居民其實在每年保生大帝聖誕，都會請學甲慈濟 … 時間已經來到接近十一點，隊伍在行走兩個小時後出現的是本次安南巡禮的「護駕官」海尾朝皇宮，海尾朝皇宮是第一天晚間行駕駐蹕的廟宇，前一天一下火車就來到該廟前看入廟，有從第一篇開始看的讀者想必印象深刻。 海尾朝皇宮請出了華麗的大北旗，以及四面風帆開路，而後面使用人力推送的旗牌也是今天首見，上方的字體相當好看。 由於本身是護駕官，王令聖旨不需要王馬，而是直接放在轎前。 人擠人的廟會觀賞我不喜歡，於是乎我們花了幾分鐘繞過重重的人牆，接著直接殺入廟內參觀，海尾寮朝皇宮創建於西元1853年(清咸豐三年)，現今看到的廟樣貌是1965年興建的，該宮奉祀保生大帝、觀音佛祖、中壇元帥、田都元帥等神祇，本次保生二大帝安南巡禮海尾寮朝皇宮擔任的是「護駕官」。 同行友人蘇冠瑋在六點多就在此等待入廟，為了接我才離開，據他表示蜈蚣陣及一些陣頭都已經入廟了，我來到廟龍邊一看，蜈蚣陣的龍頭已經送進來了。
安南巡禮: 安南明朝時期
大抵包括今天台南市學甲區、北門區錦湖、玉港、三光、慈安、仁裏、中樞各里及鹽水區飯店裏等區域。 全區面積約37.17公頃，重劃後預計可提供商業區建築用地約22.11公頃，公共設施用地約15.06公頃，除兩座公園外，另有停車場、廣(停)及廣場等公共設施用地，期望透過完善公共設施規劃及計畫道路開闢，進一步帶動安南區都市發展。 學甲慈濟宮在這次南巡活動中，準備了相當精美且紙質華麗的導覽手冊限量發行，將活動沿革、陣頭介紹及各宮廟簡介寫的清清楚楚。 在地文史單位甚至還推出了「台江遊學護照」，讓旅客蓋各廟虎爺章送獎品活動。
太原直隸州、宣化直隸州分別升為太原府、宣化府。 越南學者認為，明朝郡縣安南後將它“變成一個作為與東南亞和西歐各國船舶往來通商的根據地”。 “郡縣安南”大大提升了明朝對南海的控制力和影響力，為鄭和下西洋的順利進行提供了保障。 宋神宗在熙寧年間（1068年─1077年），對李朝轉為採取強硬態度。 李朝於太寧四年（1075年）入侵宋朝，由李常傑領兵，攻破中國欽州、廉州、邕州等地。
安南巡禮: 正宗媽煮妙小吃 資訊
安南自公元前3世紀的中國秦朝開始成為中國領土，至五代十國時吳權割據安南，再到明朝宣德年間安南徹底獨立。 安南巡禮 是商60計劃內，安南區前所未有兩座大型主題公園，分別建構「公AN29-1草湖寮地景公園」與「公AN29-2台江地景公園」，塑造公園整體意象。 本開發區位於臺南市安南區，鄰近北區及安平區，西側臨台江國家公園，位置優越，具有生態景觀條件。
有了手邊這些資料，我在家寫作時可以參考其內容，省去了一些查資料的時間。 妖魔鬼怪~禁止通行此次溪頂寮保安宮獲擔先鋒官廟並為此活動的主辦單位之一全莊上下熱鬧不已早在前幾個月就開始準備 … 迎接這一晚將在此駐蹕的眾神，朝皇宮廟內也準備進行祀宴，廟前華麗菜色擺滿大殿前，一直延伸入正殿內。
安南巡禮: 台南地區民間信仰與傳說
周董事長上任後經董事會議決通過按古例擴大舉辦出巡安南區遶境活動，因為學甲與安南區的淵源，再加上過去在安南區舉行的大型繞境活動，學甲慈濟宮在安南區的同祠廟宇都有參加以下的活動。 安南巡禮 例如歲次甲子年(民國73年)， 鹿耳門天后宮舉辦羅天大醮；歲次乙酉年(民國94年)，鹿耳門天后宮舉辦台江迎神祭，歲次丁亥年(民國96年)四草大眾廟鎮海元帥出巡台江十六寮。 【記者陳耀祥/台南報導】台南縣學甲慈濟宮開基保生二大帝南巡，昨十八日上午由台南市溪頂寮保安宮起駕進行第三天遶境活動，市長許添財上午七時前往上香祈福並在神轎中（見圖），他表示，安南巡禮是傳統文化民俗的傳承，這次大臺南合併完成後，舉辦此次活動別具意義。
- 本開發區位於臺南市安南區，鄰近北區及安平區，西側臨台江國家公園，位置優越，具有生態景觀條件。
- 2009台灣第一香西港鄉麻油香…|日誌首頁|佳里第二角代天護國宮開光謝土….上一篇 2009台灣第一香西港鄉麻油香(黑麻節)於國曆11月5-8日盛大舉辦…下一篇 佳里第二角代天護國宮開光謝土…
- 嘉慶七年（1802年），阮福映擊敗阮光纘而登上國王寶座，遂遣使清朝，請求以“南越”為國名。
- 1978年，學甲慈濟宮在該地頭前寮將軍溪畔建「鄭王軍民登陸暨上白礁謁祖紀念碑」，由當時的台南縣長楊寶發、台灣省文獻委員會主任委員林衡道、台灣史蹟研究中心主任黃宇元、慈濟宮董事長鄭帝分別於四面題字，楊寶發與鄭帝並撰有碑記。
- 應台南在地好友蘇冠瑋等人的邀請，我在結束金門迎城隍行程之後的一個禮拜，南下參訪2011年台南祀典大天后宮「護國庇民南都巡禮」繞境活動，我好多的朋友們也將在這天出沒在台南，一起共襄盛舉。
- 有的廟宇擔心太大的風雨將破壞信眾參與的興致、影響活動，還會掛出「風雨免參」的牌告。
鹿耳門及溪北(曾文溪以北)先民登陸時的歷史淵源，在西元1823年的7月，台江畔的大河，被風雨及曾文溪改道，阿里山流下的泥沙、土石剛好沉入台江，安南區就此形成。 西元1661年，鄭成功攻台時，另鄭成功的運糧官陳一桂也率領一群忠貞軍民，自福建渡海來台，這些軍民在大陸都有他們信仰的神明，開基保生二大帝由李勝迎請來台，於學甲西面將軍溪畔之頭前寮登陸，軍民解甲後定居學甲，並奉「開基保生二大帝」為主祀神。 西元1661年4月30日，鄭成功由鹿耳門登陸，早期安南區是一個台江的內海，鹿耳門的地理形勢有如天險，鄭成功祈求隨艦保護的天上聖母，亦就是現在的鹿耳門媽祖宮天上聖母，來庇佑平安登陸鹿耳門。 2009台灣第一香西港鄉麻油香…|日誌首頁|佳里第二角代天護國宮開光謝土….上一篇 2009台灣第一香西港鄉麻油香(黑麻節)於國曆11月5-8日盛大舉辦…下一篇 佳里第二角代天護國宮開光謝土… 慈濟宮開基保生二大帝，15日晚間7時至9時在中州寮保安宮舉行「煮油逐穢」儀式，為地方掃除污穢之氣，儀式近尾聲時，突然颳起一陣風、伴隨下雨，雖然雨只短短10分鐘，但雨勢不小；深夜11時保生二大帝向玉帝請旨出巡，擲出第一筊即得允筊，完成領旨儀式之後，天空又飄下細雨，不久即歇止。
安南巡禮: 學甲慈濟宮奉祀神祇
濱海的會安Hoi An，受著南中國海的薰陶，有著溫和宜人的氣候，由於歷史淵源，是充滿著中國文化色彩濃厚的古城。 會安古城於17世紀時成為東南亞的國際港，也是越南主要貿易港口，而今，物換星移，這古老的街道中，百年古厝處處顯露了獨特的氣息，1999年12月，會安被聯合國世界文教科組織列為世界文化遺產。 山海圳綠道是沿嘉南大圳防汛道路，銜接上游烏山頭水庫與下游臺江國家公園，形成一條長約45公里的自行車道。 從台江國家公園出發，沿嘉南大圳規劃一條「水圳」緣道，串連台江生活圈、南科史前文化、烏山頭水庫為河岸線型綠廊，以漁鹽休閒，生態體驗之定位及原則。 特以台江水資源、濕地生態、特色生物為研究主軸，發展特色學校計畫【海佃溪遊記】，打造出一條連結台江濕地生態、台江生活圈、嘉南大圳、烏山頭水庫環保兼具生態保育的學習綠道，讓學生有多元學習機會。 學甲區學甲寮慈照宮於上白礁祭典時，神轎皆排列於慈濟宮之前，乃肇源於慈照宮雕刻保生大帝神像奉祀時，神像較慈濟宮保生大帝神像高大，雕刻後學甲寮庄內事故紛傳，經庄內大老請示神意後，將慈濟宮原祀舊四大帝與慈照宮神像交換，現今慈濟宮內舊四大帝神像實為當年慈照宮開基神像。
保生二大帝南巡，昨天上午由安南區溪頂寮保安宮起駕，台南市長許添財也前往上香祈福，在陣頭簇擁下與學甲慈濟宮主帥轎步行一段路程。 〔記者蔡文居／台南報導〕學甲慈濟宮開基保生二大帝安南巡禮，昨天最後一天遶境活動，沿途民眾設香案參拜，3天來繞遍安南區16寮，步行80餘公里，場面盛大。 第二天的安南巡禮第一間參拜的宮廟「本淵寮朝興宮」，就位在我們休息地點本原街三段上，從一樓走到街上二十步就能到了。
安南巡禮: 台江迎神祭 4月9日登場
廟壁上尚有「空城計」、「狄青戰天化」、「百忍堂」、「梁武帝昇道」等多幅作品。 1980年葉王作品連夜遭竊56件，至2003年由震旦文教基金會董事長陳永泰意外購得其中36件，於2004年捐贈慈濟宮，廟方遂建立「葉王交趾陶文物館」收藏，目前廟內共藏有葉王作品一百餘件，多數都已由廟體建築中取下，收藏於文物館中。 目前學甲慈濟宮主體建築分為前殿、正殿、後殿三落建築，為三落三間起建築，大體保持嘉慶至咸豐年間面貌。 今天，除學甲前社，中社、後社外，慈濟宮的信仰範圍涵蓋三寮灣、溪底寮、二重港、灰窯港、渡仔頭、宅仔港、倒風寮、學甲寮、草坔、大灣、中洲、山寮等十三個庄頭，合稱為學甲十三庄。 大抵包括今天學甲區、北門區錦湖、玉港、三光、慈安、仁里、中樞各里及鹽水區飯店里等區域。
總和出來產業、生活、交通機能優越所創造的就業人口，擁有龐大剛性購屋需求。 1978年，學甲慈濟宮在該地頭前寮將軍溪畔建“鄭王軍民登陸暨上白礁謁祖紀念碑”，由當時的台南縣長楊寶發、台灣省文獻委員會主任委員林衡道、台灣史跡研究中心主任黃宇元、慈濟宮董事長鄭帝分別於四面題字，楊寶發與鄭帝並撰有碑記。 1981年於當地建立白礁亭，以備舉行謁祖祭典。 今天，除學甲前社，中社、後社外，慈濟宮的信仰範圍涵蓋三寮灣、溪底寮、二重港、灰窯港、渡仔頭、宅仔港、倒風寮、學甲寮、草坔、大灣、中洲、山寮等十三個莊頭，合稱為學甲十三莊。
安南巡禮: 台南美食推薦
特殊分靈廟宇：學甲慈濟宮分靈廟中特殊者乃是分靈至中國福建晉江的寶泉庵，乃是清代晉江深滬人旅居台灣，由台南學甲迎請回鄉祀奉，並進而分靈至香港、菲律賓馬尼拉、宿霧等地。 另外尚有泉州市麒麟山慈濟宮亦是學甲慈濟宮之分靈廟。 嘉義北社尾保安宮當地傳說則大異其趣，相傳有學甲人士，有感於北社尾保生大帝神威顯赫，遂趁管理人不備，迎往學甲慈濟宮奉祀。
安南巡禮: 南下、2010學甲慈濟宮保生二大帝安南巡禮 (二)
接著，隊伍來到的是「香科副帥」中州寮保安宮、舊和順慈安宮、草湖寮代天宮及鹿耳門天后宮，在台江內海成為陸地之後，來自學甲中州的先民攜同原鄉神明來此開墾，中州寮因此而來！ 這一次安南巡禮，學甲慈濟宮來到安南區的行館(宮)，就是位於該廟旁，原本我有計畫請蘇冠瑋帶我去該地看看的，不過時間排不出來，於是乎只好計畫下次再去參觀該廟。 2010學甲慈濟宮保生二大帝安南巡禮為期三天，第一天從中州寮的行台出發後遶境公親寮、什二佃、學甲寮、鹿耳門天后宮及鹽田等地後，最後來到海尾寮朝皇宮「聖駕駐蹕」，接著第二天再由該宮出發。 學甲慈濟宮及所謂「安南十六寮」的關係，我再接下來的幾篇也會慢慢跟大家說明，來到廟前的海中街巷弄間，人潮已經擠爆廟埕廣場，想要在廟前找點看入廟，感覺上有點困難。 因為五月初的「安平迎媽祖」活動，因為另有進香行程我無法前去，於是乎這場參訪2010學甲慈濟宮保生二大帝安南巡禮活動，是四月份本版的一大廟會表定重要行程，我在半個月前就定好了來回車票，確認住宿交通問題之後，選在週五下班後直奔台北火車站，搭上火車南下出發展開兩天行程。
安南巡禮: 建築
（三） 本次活動參與廟宇三十餘座活動共計三日分別為國曆4月16~18日(農曆三月三～五日)，範圍涵蓋整個台南市安南區，預估將會有十幾萬人湧入該地區，成為南台灣的宗教盛事。 學甲慈濟宮開基保生二大帝安南巡禮，第一天預計遶境安南區西線，當晚駐駕在海尾朝皇宮；第二天預計遶境安南區中線，當晚駐駕在溪頂寮保安宮；第三天預計遶境安南區東線，當晚駐駕在慈濟宮行臺。 南部久旱未雨，台南縣學甲慈濟宮開基保生二大帝昨天起展開為期3天的府城安南巡禮，活動前一天聖駕進駐安南區行館中州寮保安宮，當晚2次天降甘霖，現場信眾認為神威展現，個個興奮、稱奇。 這次擔任先鋒官的什三佃慶興宮，該廟宋江陣成軍於二０一０年，當時學甲慈濟宮保生二大帝到安南巡禮，慶興宮池府千歲指示成立宋江陣，禮聘「建興師」何國昭任總教練，曾在二０一三年中國廈門舉辦的「國際南少林傳統武術邀請賽」拿下七金八銀八銅，被譽為「台灣宋江陣的教科書」。
安南巡禮: 台南市玉勅良寶宮壬辰年建醮大典-內殿小王船
鹿耳門天后宮辛丑年「台江迎神祭」，其巡境範圍包含整個大台南市，全程超過一百五十公里，參與廟宇一百三十餘家，為南台灣一大宗教盛事。 廟方公開杯選這次媽祖出巡的開路先鋒、左右先鋒、駕前先鋒、副帥、軍師、護駕等六個任務官職，什三佃慶興宮宋江陣昨日開館，為「台江迎神祭」活動暖身。 學甲慈濟宮保生二大帝‧安南巡禮，第三天是最後一天. 我早就等著鑽後社集和宮蜈蚣陣(第一天在中洲寮保安宮前行台出發時間太早我爬不起來)，最近運勢太差體弱多病，看能不能 …
安南巡禮: 學甲慈濟宮環境
廟壁上尚有“空城計”、“狄青戰天化”、“百忍堂”、“梁武帝升道”等多幅作品。 1980年葉王作品連夜遭竊56件，至2003年由震旦文教基金會董事長陳永泰意外購得其中36件，於2004年捐贈慈濟宮，廟方遂建立“葉王交趾陶文物館”收藏，廟內共藏有葉王作品一百餘件，多數都已由廟體建築中取下，收藏於文物館中。 學甲慈濟宮主體建築分為前殿、正殿、後殿三落建築，為三落三間起建築，大體保持嘉慶至咸豐年間面貌。 安南巡禮 安南巡禮 三川殿前左右各有舊式金爐一座，屬三級古蹟建物的一部分，已不燃燒金紙。 學甲慈濟宮原為簡單草寮，1701年正式建廟，廟體建築歷經1744年、1806年、1860年（改建成華南宮殿式建築，而後沿續至今）、1929年、1965年、1977年、以及2000年至2003年間等七次重要整建。 學甲慈濟宮的正殿供奉保生大帝為主神，陪祀有三官大帝、謝府元帥謝玄、中壇太子、虎爺。
不過如果加上下午跑去打棒球的好友蘇冠瑋，以及鄰近廟宇欣賞的讀者們，其實這一天廟前合影可以更盛大的，畫面中至少可以有八個人之多。 南市安南區昨十八日活動的壓軸好戲是「台江童樂會」，將在台江文化中心預定地由紙風車劇團演出《武松打虎》，非常適合親子一起來同樂，激發孩子的愛與信任、兒童戲劇潛力，為活動劃下圓滿的句點。 接下來出現的是擔任「二王副帥」的十三佃慶興宮、鹽田永鎮宮、鎮安宮以及新寮鎮安宮，兩間延壇開頭的廟宇，顧名思義位於目前的行政區域鹽田里，由南寮、北寮及三工區三個村落形成，早年知名的「安順鹽場」，就位於該地境內！ 安順是安南區舊地名，日治時代此地稱安順庄，國民黨政府來台後畫為台南縣安順鄉，1946年改為台南市安南區。 南下當晚的「首拍」也已經完成，剛剛在現場同時也跟台南好友劉展佑先生相會了，為了歡迎我難得(?)南下，一行三人浩浩蕩蕩前往台南大東夜市吃消夜，逛攤位。
根據該次安南巡禮香官新聞中對該校參與，皆指這一科「學甲香」嘗試找大學生投入廟會活動，除注入新血輪，更能讓學子傳承民俗活動，扭轉過去廟會活動充斥中輟生、職業團體等負面形象。 台南市安南區十三佃頂角鄭家過平安橋 –老婆的娘家在安南區十三佃，他們鄭家的家族奉祀的神明是保生大帝，每年一到三月十五日二大帝生日前幾日，整個家族都必須回學甲慈濟宮進香謁祖，堂兄弟共十二人輪流博爐主來主辦祭典， 今年岳父剛好是爐… 當時府城是一個商業的地區，就是現在的台南，府城的人大多數從事商業，比較不會種田。 在溪北(曾文溪以北)的先民，大多數他們都是運糧軍民，運糧軍民比較會種田， 在此同時，從台江東側岸邊來的人，他們或同村、或同姓、或友人，三五成群相招至「菅仔埔」開墾，一間一間的草寮，就在埔上築起，這就是安南區最早發展的過程。 因為時空背景變遷，保生二大帝南巡盛典因之中斷，但安南區當地廟宇與保生大帝虔誠的信徒，每年仍依例迎請學甲慈濟宮保生二大帝駐蹕鎮守，禮極隆重，為當地宗教之一大盛事。