同年七月十三日忠烈王薨，忠宣王回國奔喪，八月二十八日再次即位，十月獲元朝冊封為徵東行省右丞相、高麗國王，兼任瀋陽王（兩年後升格為一字王“沈王”）。 王忠力 儘管元朝努力讓忠宣王和寶塔實憐公主產生感情，可是夫婦關係還是一如既往的冷淡，忠宣王甚至寧願出家為僧，而公主為了排遣寂寞，常常與內侍淫亂，忠宣王更加不屑公主，夫婦就此分居，公主住在祗候司。 大德十年（1306年），忠烈王親朝於元，下榻於忠宣王府邸，父子關係有和好跡象，乃至於傳出父子將一同回國的消息，這令忠烈王派大臣很不安，加緊挑撥離間。 當時忠烈王已年過七旬，在上廁所時不慎跌倒在地，摔掉了牙齒，幾天都無法進食。
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忠烈王還以金方慶、柳璥、金丘等名臣充當世子官屬，負責教育王謜。 世子雖為蒙古人所生，卻不喜狩獵飲酒[4-5]，堅持漢學，熟讀儒家經典，曾入國學講六經，因此具有深厚的文化修養。 王璋（1275年—1325年），高麗王朝第26任君主（1298年、1308年—1313年在位）。 初名謜，字仲昂，號海印居士，蒙古名益智禮普化（意為小公牛）。 父為高麗忠烈王王昛（王諶），母為元世祖之女元成公主忽都魯揭裏迷失（追贈齊國大長公主，諡莊穆王后）。
忠宣王聽説後，派趙妃的妹夫樸瑄（樸景亮）去詢問書信內容，闊闊不花和闊闊歹反而把樸瑄痛打一頓。 忠宣王急忙請太上王（逸壽王）忠烈王去安慰公主，又把罪臣的家產奴婢賜給闊闊不花等人以解其怒，但公主繼續派闊闊不花給元朝送信。 不久後司宰注簿尹彥周又在宮門貼匿名書，揭發趙仁規之妻也在詛咒公主，讓王不愛公主而愛她的女兒趙妃。 王忠力 公主聽説後又把趙仁規夫婦投入監獄，囚禁了他們的兒女和女婿，派隨從徹裏去元朝控訴趙仁規之妻的詛咒。 忠宣王苦苦哀求，元老金方慶等人也出面勸公主收手，公主一概不聽。
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世子皆受之, 蓋豪勢之家, 奪人田民, 有司不能聽斷故也. 《高麗史》卷三三，世家第三三，《忠宣王世家一》：九年 二月 忠烈將獵於忠淸道, 時, 王忠力 王年九歲. 忽泣下, 乳母請其故, 答曰, “今玆百姓困窮, 又當東作之時, 父王何為遠獵? 獵期已定, 不能聽.” 未幾, 公主得疾, 忠烈不果行.
大德元年（1297年）五月，王謜之母安平公主（元成公主）去世，翌月王謜回國奔喪，他回高麗後就以將公主詛咒致死的罪名處死了忠烈王寵愛的宮女無比、宦官陶成器、崔世延等人，流放四十多人，其雷霆手段令整個高麗為之震懾。 同時，他還提拔印侯、金琿、洪奎、鄭可臣等親信，樹立起自己的權威。 大德元年（1297年）十月，王謜又赴元朝，同時高麗使臣趙仁規等帶來了忠烈王請求禪讓的上表。 十一月，元成宗順水推舟，封王謜為高麗國王，忠烈王為逸壽王。
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在他即位前參與國政期間，曾遇到百姓們邀駕上書訟冤，以致他前往王宮的馬不能前進，他都耐心地受理了百姓們的請願。 忠宣王還非常聰明善斷，他十四歲時，內侍元奕對他説：“人主不應該太聰慧明察，殿下聰明得過分了，應該稍微寬容一下。 ”他馬上拉下臉呵斥道：“你們是想讓我變傻，然後就玩弄我於股掌之上，就像軟餅一樣嗎？
- 因應小三通專案開跑在即，中央流行疫情指揮中心指揮官王必勝今（30）日上午抵達馬祖視察，實地了解防疫作業及居民看法。
- 《高麗史》卷三四，世家第三四，《忠宣王世家二》：四年 春正月 丁酉朔 王在元.
- 公主聽説王惟紹等的改嫁之謀失敗後也是氣急敗壞，禁止參與控告王惟紹等的高麗隨從大臣見忠烈王，企圖繼續挾忠烈王為奇貨來實現改嫁。
- 《高麗史》卷三一，世家第三一，《忠烈王世家四》：庚申 以世子判都僉議密直監察司事……甲申 世子署事于都僉議司, 遂詣壽寧宮, 王與公主, 登樓觀之.
- 第二次即位時，他在即位教書中專門提到“大成至聖文宣王百代之師，春秋釋奠，朔望祭享，諸儒聚會，宜加精潔”。
- 六月 王行至金山寺, 帝遣使急召, 令騎士擁逼以行, 侍從臣僚, 皆奔竄.
從至元二十六年（1289年）以後到即位，王謜五赴元朝，大部分時間都留在中國，充當元世祖忽必烈的怯薛，並曾參加忽必烈的葬禮。 其中在至元二十九年（1292年）回國時又納趙仁規之女為世子妃，元貞元年（1295年）回國時被忠烈王任命為判都僉議密直監察司事，開始參與國政。 王忠力 而後元成宗應高麗的請求，賜侄女寶塔實憐（晉王甘麻剌之女）下嫁於王謜，於元貞二年（1296年）十一月舉行婚禮。
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初洪重喜訴於中書, 欲立行省, 王以祖宗臣服之功奏之, 故帝有是命. 《高麗史》卷七四，志第二八，《選舉志二》：忠宣王卽位 賜養賢庫銀五十斤, 令藝文館, 召致郡縣有茂才者, 給牒, 任以訓導. 《高麗史》卷三四，世家第三四，《忠宣王世家二》：四年 春正月 丁酉朔 王在元.
其後高麗隨從大臣打算奉忠烈王回國，以徹底了結此事，但忠烈王與忠宣王隔閡已深，害怕忠宣王在途中害死他，所以拒絕回國。 王忠力 公主聽説王惟紹等的改嫁之謀失敗後也是氣急敗壞，禁止參與控告王惟紹等的高麗隨從大臣見忠烈王，企圖繼續挾忠烈王為奇貨來實現改嫁。 元朝召忠宣王與公主入朝，目的在於監視他的行動以及協調他與公主之間的關係。
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李齊賢：《益齋亂稿》卷九，〈有元贈敦信明義保節貞亮濟美翊順功臣太師開府儀同三司尚書右丞相上柱國忠憲王世家〉：方在襁褓，公主入朝，抱以見徽仁裕聖皇后，後拍手呼之，便匍匐投諸膝下，後名之曰益智禮普化。 在文章方面，忠宣王有《解節經序文》、《付法藏因緣經序文》、《高麗王開宗唸佛發願文》、《高麗國王勸國人唸佛疏》四篇佛教文章傳世。 此外在《中峯和尚廣錄》裏收錄了他寄給中峯明本的一封書信，在《高麗史》裏收錄了他在流放吐蕃後寄給高麗臣僚的三封書信。 忠宣王對儒學也非常重視，他第二次退位後留居元朝期間，有一個“鮮卑僧”（即唐兀喇嘛，時人認為唐兀即西夏後裔系出鮮卑族的元魏）建議像孔子那樣在全國給忽必烈的帝師八思巴立廟。
皇慶二年（1313年）禪位於兒子王燾（高麗忠肅王），短暫回國後再次來華定居，延祐三年（1316年）又將沈王王位傳給侄兒王暠，自稱“太尉王”。 延祐七年（1320年）元英宗繼位後將他監禁起來，後以學佛為名流放吐蕃。 至治三年（1323年）元英宗死後獲赦，泰定二年（1325年）薨於元大都，元朝賜諡號忠宣，葬於德陵，高麗恭愍王加諡宣孝。
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