它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。 香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。 对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。 对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？ 对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。
而且一文双解，内容厚实而意境深远。 加上其文近似白话，易读易解，所以成了流传后世脍炙人口的佳品。 在赏析此文的时候，如果能感动于文中的志节，这也就是读此文的最佳所得吧。 在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。 文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。 文章以一个“爱”字贯通全文，把爱莲这一主题落到了实处，也把爱莲变现的淋漓尽致。
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实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。 亵玩 这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。 而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。 他为官正直，数洗冤狱，为民作主；晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱，颐养天年，便是身体力行，澹泊明志的体现。 这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。
语言超凡脱俗，而回味却是隽永绵长，越品越有滋味。 ”其间的潜台词就是感慨于像他一样具有莲花之洁的人实在太少了。 亵玩 首句“水陆草木之花，可爱者甚蕃。 而这一切，无不是为了突出“爱莲”的主旨，宜接写莲，约占了篇幅的三分之一。
亵玩: 亵玩[ xiè wán ]
”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。 莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。 另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。 亵玩 唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。
“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”。 此平淡之句接上节“晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲……”可谓浑然一体，不着丝毫痕迹。 而更重要的是，借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致，而无一言直接指责。
亵玩: 周敦颐的诗词
是一种议论性古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。 周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。 亵玩 亵玩 晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。
- 对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？
- 文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。
- 从这里可以看出，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。
- 其中手.淫是单身女性.最频繁的性活动。
- 这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的令德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了有力的渲染。
淳熙六年（公元1179年），朱熹调任南康知军，满怀对周敦颐的仰慕之情，重修爱莲池，建立爱莲堂，并从周的曾孙周直卿那儿得到周敦颐《爱莲说》的墨迹，请人刻之于石立在池边。 朱熹作诗道： 闻道移根玉井旁，花开十里不寻常； 月明露冷无人见， 独为先生引兴长。 赏析《爱莲说》，其重点是“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，这是全文的中心题意。 古人写文一般都是借物抒怀，同样的一句话，都有二层意思，一层喻物，一层抒怀。
亵玩: 条目 亵玩（褻玩）
文章的前一部分，写出了莲花的高贵品质。 公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。 他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。 因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。 先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。 后造就一篇《爱莲说》，其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。
水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。 从唐朝以来，世间的人们非常喜爱牡丹。 水里陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。 自从李氏的唐朝以来，世上的人们很喜欢牡丹。 我唯独喜爱莲花，它从污泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝。 香气散播到远处，更加使人觉得清幽，笔直而洁净地立在那里，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄啊。
亵玩: 亵玩[ xiè wàn ]
从这一点来看，周敦颐有些孤芳自赏的意思。 不过周敦颐也有些自知之明，接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱，陶之后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？ 是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢？ 亵玩 晋有陶渊明，可现在却听都没听到还有人会这样做的。