東西六百餘里。 南北四百餘里。 國大都城周二十餘里。
語言去就稍異諸國。 字源二十五言。 書以橫讀自左向右。
劫天運: 劫天運天九兒·三宮之一
訪及高僧然後宣布。 東西千餘里。 南北六百餘里。 國大都城周十七八里。 宜穈麥有粳稻出蒲萄石榴。 多梨柰桃杏。
第二次世界大戰期間，因為日本戰事不利，加上礦場遭到轟炸，台灣煤產量下降。 1941年日本改組台灣總督府殖產局礦務課為礦工局，成立「台灣石炭株式會社」，自此台灣煤炭產銷和管制走入制度統一的時代。 1905年，基隆田寮港煤礦設置蒸氣鍋，是台灣機械採礦的開始。
劫天運: 第二十章：錄像
故此境已南濫波已北。 其國風土並多溫疾。 而諸僧徒以十二月十六日入安居。
文記漸多逾廣窣利。 多衣㲲少服褐。 貨用金銀等錢。 模樣異於諸國。
劫天運: 台灣日治時期
土產黃金銅鐵鉛錫。 劫天運 劫天運 氣序和風俗質。 文字取則印度。
管絃伎樂特善諸國。 服飾錦褐斷髮巾帽。 貨用金錢銀錢小銅錢。 王屈支種也。 智謀寡昧迫於強臣。 其俗生子以木押頭。
劫天運: 第二千七百四十四章：抱團
臺灣煤礦的歷史自1876年清朝政府在基隆八斗子的第一個官方經營的煤礦，到2000年左右關閉了最後一個煤礦，共經歷了約125年。 而台灣煤礦的分布，北起基隆，南至南投集集大山、嘉義阿里山和澎湖群島，但因交通與煤礦品質等問題，台灣煤礦的主要開採地集中於苗栗以北的地區。 頂骨伽藍西南有舊王妃伽藍。 中有金銅窣堵波。 聞諸土俗曰。
諸窣堵波卽舊所謂浮圖也。 又曰鍮婆又曰塔婆。 又曰私鍮簸。 又曰藪斗波。
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其窣堵波中有佛舍利升餘。 劫天運 每月十五日。 其夜便放圓光。 燭燿露盤聯暉達曙。
- 又曰鍮婆又曰塔婆。
- 其夜便放圓光。
- 而諸僧徒以十二月十六日入安居。
- 東西長南北狹。
王城東北山阿有立佛石像。 高百四五十尺。 金色晃曜寶飾煥爛。 此國先王之所建也。 伽藍東有鍮石釋迦佛立像高百餘尺。 分身別鑄總合成立。
劫天運: 台灣煤礦
其地南北千餘里東西三千餘里。 東阨葱嶺西接波刺斯。 南大雪山北據鐵門。 縛芻大河中境西流。 自數百年王族絕嗣。
其光漸斂入窣堵波。 大城東南三十餘里至曷邏怙羅僧伽藍。 傍有窣堵波。 或至齋日時燭光明。 覆鉢勢上石隙間流出黑香油。 靜夜中時聞音樂之聲。
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及佛尊像多神異有靈鑒。 大城西門外路左右各有立佛像。 高九十餘尺。 於此像前建五年一大會處。
且1906年後，日政府逐漸開放煤田，並引進新技術。 劫天運 1876年後，沈葆禎開基隆市八斗子，開始台灣第一座官礦，引進新式的採礦設備，開鑿深90公尺，直徑約4公尺的直井，提高了台灣單一礦坑開採的產量。 中法戰爭之後，雖然欲試辦官商合作開採，但因交通問題不易解決，私煤變成煤礦的主要供應來源。 雖然直到1876年，台灣始有第一個官礦，但根據諸羅縣誌物產志和雜記志中記載，在荷蘭人統治時期，即有開採的記錄。
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每歲秋分數十日間。 舉國僧徒皆來會集。 上自君王下至士庶。
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東西長南北狹。 伽藍十餘所。 僧徒千餘人。
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三月十五日解安居。 斯乃據其多雨。 亦是設教隨時也。 其俗則志性恇怯容貌鄙陋。 粗知信義不甚欺詐。
劫天運: 第二十六章：消災
不量庸昧敢有願求。 劫天運 今有先獻者願垂恩賜。 然遏邏怙羅佇立宮門瞻望所至。 俄有一人持舍利瓶。 恐王珍貴舍利追悔前恩。
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欲其遍遞也。 伽藍百餘所。 僧徒五千餘人習學小乘教說一切有部。 經教律儀取則印度。 尚拘漸教食雜三淨。 潔清耽翫人以功競。
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在1970年代這個台灣煤業的末期，立法院制定《礦場安全法》，維護礦場安全；「臺灣區煤礦業職業訓練委員會」成立，從事礦工的技能訓練。 而1984年至1985年台灣數個礦坑的嚴重災變，加上石油能源和進口煤的競爭，台灣礦坑接連關閉。 1945年，日本結束在台灣的殖民統治，台灣炭業組合改名台灣省煤礦公會。
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捐廢俗務奉持齋戒。 受經聽法渴日忘疲。 諸僧伽藍莊嚴佛像。 瑩以珍寶飾之錦綺。 載諸輦輿謂之行像。