三不離華藏故。 四即本師故。 四眾編號 有緣者彌陀願重。 偏接娑婆人也。 歸憑情一者。
他嫉惡如仇，不怕困難，堅韌不拔，英勇無畏，取經後被封為鬥戰勝佛。 『元源』就是真如本性，就是諸法的法性，『契』就是證入。 願我所修行 一切諸善果 禮念歸懺力回施諸有情 出離三界苦 速證於菩提回向我所求 助成勝悉地發願回向已。 禮常住三寶。 按顯教中修普賢行海。 揀情妄以顯理。
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在藏傳裡面有沒有十六觀呢？ 有沒有寫出來呢？ 在法本裡面有，假如沒有修十六觀的話，憑什麼超度呢？
至於不空三藏。 空既遍遊天竺。 復得親傳之旨。
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猶如淨水能洗一切煩惱垢故。 猶如大風普於世間無所礙故。 猶如盛火能燒世間諸見薪故。 問菩提理本性自周圓。
二語密誦呪。 三意密觀想。 或想真言梵字。
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因為人有八萬四千種煩惱，所以佛根據每一種煩惱有一種對治的法，不是你學了八萬四千個法你就開悟，不會的。 所以現在你們真的要聽進去，不要當作我跟你們在開玩笑、因為我做仁波切要逼你們修。 你不聽話，就算你死掉，你不一定會碰到我救你。 所以《寶積經》講得很清楚，只要你發願往生，不管你唸什麼、拜什麼，都可以去，只要你肯定要去。 所以說為什麼密法有轉世這個制度，因為他要轉世來做菩薩再修，修十七世。
- 於河渚間砂潬之上。
- 即當頭破七分。
- 根器亦乃五種各異。
- 若有在家善男女等。
- 而能轉惡為善者。
此字即是無相法界。 我身從無相中受生 次觀暗字。 在自己頂門十字縫中(此字即體是十方諸佛光明法水。即如來秘密灌頂法門)。 想十方諸佛。
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當孫悟空引誘獅怪出洞大戰時，文殊菩薩拋起蓮花臺，正好落在妖怪的脊背上，降服了青毛獅子怪。 相貌端莊慈祥，經常手持淨瓶楊柳，具有起死回生的神奇法力，也是如來佛祖得意的徒弟之一。 四眾編號 他大慈大悲，普救人間災難。 在人們遇到災難時，只要念其名號，他就可以聽見世上苦難的聲音，所以稱觀世音。 唐僧師徒西天取經路上，孫悟空毀傷鎮元大仙的人參果樹無法醫活，只好請觀世音菩薩幫忙。 只見觀音菩左手持淨瓶，右手持楊柳枝，稍蘸甘露，就使人參果樹死而回生。
好，我從今天這一切事我也不問，它是也好、非也好，我都不管，我的茅塞是不是拔掉？ 四眾編號 還是沒拔掉。 我一切事都是無是無非了，無是無非怎麼樣？ 心裡一塌糊塗。
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茶毗紫柏尊者。 入塔於寂照菴後。 余亟走皈依。 得示梁生偈語。 聞余持明得力。
金剛部諸神呪。 寶部諸天呪。 羯磨部諸鬼神呪。 如大海能攝百川。 百川不攝大海。 六字妙明真言。
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請護持「花供養」者於11月29日至12月6日道場開放時間親臨知客處 (荔枝角會址) 領回。 寶吉祥佛法中心弟子勸募信眾大德護持興建佛寺，應請信眾大德行善親為，自行捐款。 寶吉祥弟子不得有任何經手捐款金錢之行為。 任何人如有違反，應負一切法律責任。 假如 法王跟我事先講：你準備要死。
美猴王剛投到菩提祖師門下，祖師見他天性聰悟，給他取名悟空。 隨後教給孫悟空長生的法術，又教了七十二般變化的本領，再傳授給十萬八千里的筋斗雲。 小白龍原來是西海龍王敖閏殿下的三太子。 法號行者，是唐僧的大徒弟，會七十二變、騰雲駕霧。
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則余二十七歲時事也。 此明效大驗。 在目前無疑義者。 梓有准提儀軌。 鑄施准提寶鏡。 得此准提焚修悉地寶懺儀文。
（賴姓弟子答：以前的中醫師。）以前的中醫師他說什麼？ 你們碰到這種上師，可以說你們福報很大，也可以說你們倒十輩子楣。 何謂從果地去修？ 四眾編號 所以我們在果地那邊修，讓這個果出現，讓種子出現。 因此我們可以講密宗是速成道，但是再速成最快最快都要十七世，也就是你要來回十七世才能成佛。 密法上次有講過分開四個部，事部、行部、瑜伽部跟無上瑜伽部。
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變身作此呪等。 真言行者現世能成無上菩提。 故樓閣經云。
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是謂三密相應。 上根持誦方能有此。 久不間斷則獲福廣大。
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唐僧身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經造詣極高。 又復此真言道。 四眾編號 謂有相無相。
或千八十遍。 或三五千遍。 或無數無記隨力以持皆可。 不成間斷)。 仍念完滿補闕真言十遍。
揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆(二合)訶。 於頂上散准提手印。 或結印誦得一千八十遍更好。 或一百八遍外但以左手作金剛印。 右手掐念珠持。 或持三百遍。
自宜攝心稟學。 倘此昧略而不省鑒。 豈唯徒為苦行。
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他擔心我聽了「準備要死」，我會不會很努力去修呢？ 這邊有一句話，就是常常都跟大家講心裡面要念、要記得。 這裡講：以意持亦可。 世俗也稱比丘為大僧，而稱比丘尼為二僧；或稱比丘為首堂，而稱比丘尼為二堂。