其七古诗内蕴丰富，气象阔大，“看似华藻，实则雅洁；看似奔放，实则谨严”，最能代表陆诗的特色。 其七律诗对仗工整，使事熨贴，气格高昂，意境警拔，在南宋当推第一。 其七绝诗笔致流转，富于神韵，颇具唐人风味。
但宋代诗文的说教意味显然比唐代浓厚，这不能不归咎于“文以载道”说的流行和影响。 杨万里的诗无拘无束，信手拈来，这是一种进入了自由王国的成熟的境界，杨万里的诗因此而成为宋诗中很有特色的一家。 但由此地产生了粗率浅俗的缺点，所以杨诗除部分佬作外，不少作品不耐咀嚼。
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他“以诗为词”，凡是诗能写的内容，他都能写进词里。 久别之情 （拟想） （情） 设想长久分离的孤独 这深情之词，既表现了诗人的多情、钟情、痴情，又把愁情别绪再一次推向高潮。 （把笔触深入了市民阶级、都市风光、市民的心态、情感、生活、观念，结合自己的经历写羁旅离愁，怀才不遇，对宫女的厌弃，对自由的渴望。 1、题材虽写男女爱情，闲情逸趣的词，但欧写男女恋情，离别情绪，摆脱了对女子容貌、服饰描写，注重描写心理。 最为人称道的是写于舒州的《游褒禅山记》。
“王荆公体”的长处是下字工、用事切、对偶精，既有深婉不迫处，也有生硬奇崛处，为江西派的先驱。 彭玉平，男，1964年生，江苏常州人。 1995年毕业于上海复旦大学，获文学博士学位，现任教中山大学中文系。 1997年晋升副教授，2002年破格晋升为教授。 主要从事古代诗文和诗文批评的教学与研究工作。 4.话本，特别是讲史话本的出现，为后代长篇小说的创作奠定了基础，如《水浒传》、《三国演义》、《西游记》等在著作形式和故事情节方面对收到宋代话本的影响。
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祈求神明時，請勿動不動就允諾「事成」的還願條件。 阿飄出沒最多的時間其實在黎明和黃昏。 帶供禮到正廟拜拜，享用的其實是執事兵將…… ★方便即食品代替三牲太失禮？ 不要緊，其實愈高級的靈愈清淨，嗜血食的是低級靈。
在怀念之中也不乏隐含着仕途坎坷的愤满，似乎在相互倾吐满腹的块垒和不平。 （1）作品大多为达官贵族而作 （2）作用：娱宾遣兴 （3）以小令为主 （4）风格、雍容典雅。 （5）题材狭窄，多表现男女恋情和达官贵人的宋情逸趣。 欧要修奉诏与宋祁合修《新唐书》，又自传《新五代史》七十四卷，用以为防止五代的混乱局面重新出现提供借鉴，有“善善恶恶之志”。 这两部书，以春秋笔法，通过褒贬善恶来维护封建统治秩序。 《新五代史》中不少人物传记的“序”与“传论”，都近于史评，甚至可以看作是针对北宋现实而发的政论，有着强烈的时代意义与爱憎感情。
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姜夔的恋情词，则往往过滤省略掉缠绵温馨的爱恋细节，只表现离别后的苦恋相思，并用一种独特的冷色调来处理炽热的柔情，从而将恋情雅化，赋予柔思艳情以高雅的情趣和超尘脱俗的韵味。 从穆宗朝到懿宗朝是唐传奇发展的中期。 这一时期的传奇有如下变化：首先，侠义和历史题材增多而爱情题材减少。 这与中晚唐之际，藩镇蓄士养刺客成风和人们企图通过前代故事总结兴亡隆替教训有关。
欧阳修博学多才，诗文创作和学术著述都成就卓著，为天下所仰慕。 他又是一代名臣，政治上有很高的声望。 他以这双重身份入主文坛，团结同道，汲引后进。 在当时的著名文学家中，尹洙、柳尧臣、苏舜钦是他的密友；苏洵、王安石受到他的引荐；而苏轼、苏辙、曾巩更是他一手识拔的后起之秀。 由欧阳修来肩负革新文风的领导责任，正是众望所归。 柳永在词的语言表达方式上，也进行了大胆的革新。
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孟浩然–五律《过故人庄》写山水田园风光和”把酒话桑麻”的农家情趣，体现诗人与村民的真切情感。 王 维–《鹿柴》”空山不见人”、《渭城曲》”渭城朝雨”。 春秋–鲁国的编年史 （”春秋三传”–公羊（高）传、谷粱（赤）传，左传） 左传–编年史。 国语–第一部国别体史书，主要在记言。 《勾践栖会稽》 牽晴間管理公司 战国策–西汉刘向编，内容是战国时代谋臣策士纵横捭阖的斗争及其有关的谋议或辞说，最长于说事。
宋朝政府对文人之待遇在中国史上属于最高水平，由于宋代非常重视考生质素，教育事业也得到政府的支援。 宋仁宗时，下诏州、县办学，进一步完善科举制度。 宋代官学，规模空前，政府在中央设立国子监、太学、武学、律学及四门学和广文馆。 中央各部门也设立书学、算学、画学、医学。 地方上，设立州县两级学校，并在路设立学官。 教师先由地方选聘，后改聘进士或国子监、太学毕业学生，教材有国家统一颁布，多以五经为主。
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苏轼在黄州城东一个叫东坡的地主垦荒耕种，自号东坡居士。 第二次是在59岁时被贬往惠州，62岁时贬至儋州（海南的昌化），到65岁才遇赦北归，迁往内地。 第二年到达常州时，突然发病，不治而死，科年六十六岁，苏轼去世前自题画像说：“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州”。 这种随笔集序的短小问题，源于汉代，至唐渐多，到南宋笔记勃兴，斗艳争奇。
这是两宋词史上多种风格情调并存的繁荣期，也是名家辈出的创造期。 黄庭紧谈论诗歌艺术，主张循序渐进：第一步要多读前人的作品，从中汲取艺术营养，力求熟练地掌握炼字、造句、谋篇等写技巧。 第二步再力求打破技巧的束缚而进入“不烦绳削而自合”的境界，并争取超越前人而自成一家。 宋初以来，宋人对唐诗中的典范不断进行新的选择。 这种选择沿着道德判断和美学判断两条途径同步进行，最终汇聚在杜甫身上。
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他以一落魄文人，流连坊曲，采纳市井新声，为文人词作输入新鲜血液，并自觉地以市民情调取代贵族情调，变“雅”为“俗”，从而改变了词的审美内涵和审美情趣，在词中开拓出另外一番境界。 欧阳修（1007～1072），字永叔，，号醉翁，晚号六一居士，庐陵（江西吉安）人。 次年任西京（今洛阳）留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。 景佑元年（1034），召试学士院，授任宣德郎，充馆阁校勘。
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北宋初年的诗人，如王禹偁、林逋等都各有成就，但都以学唐诗为主，未体现出宋诗工说理、重意趣、平淡闲远的特色；自梅尧臣和苏舜钦始，方开宋诗一代新面目。 他们各以含蓄淡远和议论纵横的两种不同风格，既独具个性又反映出一种新诗风，成为宋诗的开山祖师。 牽晴間管理公司 宋前期诗坛还有值得注意的诗派是西昆派，由杨亿、刘筠、钱惟演等官员互相写诗酬唱，出了诗集《西昆酬唱集》而得名。
- ”（《鹧鸪天》）他的梦，有“春梦”、“秋梦”、“归梦”、“前日梦”、“今宵梦”等等。
- 瘦者,洗尽铅华,摈绝艳丽;硬者,刚健挺拔,力矫柔弱。
- 刘 安–招方士宾客集体编《淮南子》 司马迁– 班 固–《汉书》，纪传体断代史，《两都赋》 王 充–东汉唯物主义思想家、文学家，《论衡》。
- 正是在这种独特的文学思想指导下，苏轼的散文呈现出多姿多彩的艺术风貌。
朱熹继承了周敦颐和二程的文道观，并对文与道的关系作了更深入的论述。 首先，他强调“道”的重要性，道是根本，而文不过是辅助手段而已。 其次，朱熹又并不认为文与道是毫不相干的，他曾说：“道者，文之根本。
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3、苏轼用词展示自己的政治抱负、人生感慨、生活情趣、感受、山川景色扩大了词境，把词家“缘情”与诗人“言志”结合起来，词品与人品得到了高度的统一和融合。 三、小品文，篇幅短小、写作随意的书札、题跋、杂记和随笔为主要文体样式，最能反映作者的真性情、真思想。 特点是重炼意，如《登飞来峰》通过写登临山塔远眺，反映出诗人高瞻远瞩、不畏艰险的胸襟气魄。 又重修辞，如《泊船瓜州》，还有用事、造语、炼字等。
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还有一位道士球艺极高，能“使鞠(球)绕身，终日不堕”。 宋太祖曾要求其子孙永远不得杀害文人，文人在宋朝地位得到空前的提升，重文轻武的风气在宋朝达到极致，“好铁不打钉，好男不当兵”、“满朝朱紫贵，尽是读书人。 宋真宗时，状元出身的陈尧咨拒绝出任官级更高的武职。
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它们有的在一定程度上揭露了藩镇跋扈火并的现实。 其次，神仙鬼怪题材复炽，这与时局动荡，士子升沉不定，多企隐慕仙有关。 牽晴間管理公司 艺术上，这时期的传奇，兼有传与记之长，行文上首古文渐衰、骈文又盛的影响，骈偶词句增多；出现大量传奇集及杂俎，是这时期传奇的又一特点。
他的短文也是直陈己见，不枝不蔓，简洁峻切，短小精悍，《答司马谏议书》是这方面的名作。 王安石把文学创作和政治活动密切地联系起来。 牽晴間管理公司 牽晴間管理公司 他的诗文都具有浓厚的政治色彩，是直接为他的政治斗争服务的。
内容上以表达他对人生的思索及孤独感为主。 瓦舍是重要的庶民游乐场所，内有勾栏，专供大众娱乐。 东京的瓦舍见于《东京梦华录》的就有十座。 临安的瓦舍见于《武林旧事》的有廿三座。
他叙事简括有法，而议论纡徐有致；章法曲折变化，而语句圆融轻快，略无滞涩窘迫之感。 欧阳修在散文方面的成就，作为当时文学革新运动的领袖，是毫无愧色的。 他们在写作艺术方面推崇并效仿李商隐，师法李商隐诗的雕润密丽、音调铿锵，因而其作品也显得对仗工稳，用事深密，文字华美，呈现出整饬、典丽的艺术特征。 （吕逢时？？？）宋朝，浙江经过隋唐和吴越国的太平盛世，经济迅速增长。
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南宋初期对南方的大规模全面深度开发，促成南方地区成为全国经济文化中心，从此完全取代北方地区的经济文化中心地位。 2、陆游广泛师法前人，兼容多样风格，杜甫之沉郁顿挫与李白之飘逸奔放对其影响尤大，他善于把这两种不同的艺术风格有机地熔为一炉，并铸造成自己的独特诗风：既沉郁悲壮，又恢宏雄放。 （4）描写沦陷区人民的苦难生活，表达他们对故国的深厚感情和深切希望，歌颂了广大民众纯洁的爱国主义品质。 代表作品有《秋夜将晓出篱门迎凉有感》、《追忆幕中有感》等。 （1）热情讴歌北伐抗战，大声呼吁抗金救国。
西昆体诗人作品的缺陷是非常明显的：一是诗歌题材范围狭窄，缺乏时代气息；二是诗歌艺术立足于模仿，缺乏自立精神。 “晚唐体”的另一个诗人群体是潘阆、魏野、林逋等隐逸之士，其中林逋最为有名。 这一群诗人的作风稍异于九僧，他们一方面模仿贾岛的字斟句酌，另一方面也颇有白体诗平易流畅的倾向，而诗歌所表现的生活内容也比“九僧”诗稍为充实一些。 “晚唐体”诗人中最恪守贾、姚门径的是“九僧”，即希昼、保暹、文兆、行肇、简长、惟凤、惠崇、宇昭、怀古等九们僧人，其中惠崇的成就比较突出。
宋代书院的最高首脑称为山长、洞主或洞长。 相当于我们的书院主任，山长既是主要的教学者，又是最高的管理者，并且往往都由著名的学者来担任。 南宋书院，随着办学规模的日益扩大和书院内部设施的日益增多，书院教学管理人员的设置也相应增加。 以金陵的明道书院为例，除设山长一员总负教养之责外，斋舍六堂各设堂长一员，分司其职。 穿越节目中还普及到，管理学生日常学习和内务的为斋长，相当于书院主席。 讲会是书院的重大教学研究活动，讲会不仅有本院教师讲学，也聘请社会名流或其他书院的学者到本院参讲。