據《漢書･元後傳》記載，當王莽讓弟弟王舜向漢孝元太后索要時，漢孝元太后破口大罵，說著漢孝元太后憤怒地將傳國玉璽摔在地上，國寳被摔得缺了一個角。 雖然後來用黃金鑲補著，但自此留下瑕痕。 風聲實在太緊了，偷盜者在很長時間裡都不能將和氏璧「脫手」。 內侍繆賢只用了五百金就買到了這個寳貝，喜歡得了不得。
楚國的玉工看不到它的寳貝之處，就說是一塊普通石頭。 卞和以欺君罪被砍去左腳，落下了終身殘疾。 後來楚武王即位，卞和又一次獻上寳玉。
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萧后携皇孙政道携传国玺遁入漠北突厥。 不同时代，对玺、印、章的使用范围不一。 根据《通典》所载：“又三代之制，人臣皆以金玉为印，龙虎钮，唯所好也。 ……秦以印称玺，以玉，不通臣下……齐，……并依秦汉之制。 公侯五等金章……光禄大夫、卿……四品五品将军，皆银章。 尚书令、仆射……诸州刺史，皆铜印。
蕭後攜隋煬帝孫楊政道及傳國璽遁入漠北突厥。 漢獻帝延康元年（公元220），獻帝被迫“禪讓”，曹丕建魏，改元黃初。 乃使人於傳國璽肩部刻隸字“大魏受漢傳國璽”，以證其非“篡漢”也，實乃欲蓋彌彰。 西漢末年，外戚王莽篡權，時孺子劉嬰年幼，璽藏於長樂宮太后處。 王莽遣其堂弟王舜來索，太后怒而詈之，並擲璽於地，破其一角。
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等大家讚不絕口地回到房間後，發現和氏璧不見了! 他懷疑是門人張儀偷的，對可憐的張儀嚴刑拷打，死命要審出寶貝的下落來。 可和氏璧並不是張儀偷的，再怎麽打也打不出寶玉來啊! 玉璽 玉璽 結果是張儀被折磨得奄奄一息，休養後背楚入魏，最後入秦幫著秦國人出謀劃策，專門和楚國人作對。 和氏璧沒有找回來，楚國反而多了一個死敵。
有一年，一個胡人首領求見，說是在沙漠中得到一個傳國玉璽。 胡人將玉璽的字印在黃絹上，頂在頭上，到梅國楨的軍營中求見。 玉璽 胡人想把玉璽獻給朝廷，請少司馬（中國古代官職名稱）代其轉奏進獻之功。 在古代，天子玉璽是皇權神授、繼承皇位正統合法的重要信物。 圖為清乾隆碧玉「八徵耄念之寶」璽 。
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此後，乾隆帝分別在圓明園牡丹台鏤月開雲殿，和熱河避暑山莊萬壑松風內康熙帝賜居的處所，題寫了「紀恩堂」匾額。 並先後撰寫《紀恩堂記》和《避暑山莊紀恩堂記》兩篇文章，詳記受恩於康熙帝的始末。 而且，他還命內廷御用工匠選用上好材料刻製了兩方「紀恩堂」璽，將兩篇文章分別刻在印上，放置在這兩個地方。 當時鹿鍾麟帶領幾十名軍警進入神武門，執行「逼宮」命令。
- 下人藺相如臨危請命，引出了一段「完璧歸趙」的故事來。
- 胡人想把玉璽獻給朝廷，請少司馬（中國古代官職名稱）代其轉奏進獻之功。
- 乃使人于传国玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”，以证其非“篡汉”也，实乃欲盖弥彰。
- 《師父》講述的是一位年輕的功夫學徒踏上復仇之路、追查謀殺他家人兇手的故事。
- 王莽篡漢後，向孝元皇太后逼索玉璽，皇太后大怒，擲玉璽於地，摔崩一角，王莽命人以黃金鑲補，儘管手藝精巧，但玉璽終究留下缺角之痕。
日本天皇亦有使用璽作為署名蓋印，稱為「天皇御璽」。 明治維新後，日本政府另命篆刻家小曾根乾堂雕刻國璽，命名為「大日本國璽」。 1934年3月滿洲國改稱滿洲帝國後，「執政」溥儀改稱「皇帝」，年號改為「康德」，製作了「滿洲帝國之寶」字樣的滿洲國國璽和「康德御印」字樣的滿洲國皇帝溥儀用璽。 明、清兩朝因未獲得傳國玉璽，遂即大量製作玉璽以減輕傳國玉璽的重要性。 明初洪武、永乐两朝制玺十七方，嘉靖年间再制七玺，称二十四御宝，由尚宝司官掌管。 清至乾隆时藏宝三十九方，高宗选定其中二十五方作为正式国宝，称清二十五宝。
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北宋時寶璽數量出現增多的趨勢，如皇帝即位都自製「受命寶」。 玉璽 北宋初年還使用過「天下合同之印」、「御前之印」、「書詔之印」三種印章。 但作為定制只有「八寶」，即「鎮國寶」、「受命寶」及仿漢六璽。 魏晉及南朝劉宋的寶璽完全沿用漢制，不但「乘輿六璽」的印文，使用範圍與漢常用的六璽相同，其質地及鈕式也仿漢璽。
皇太极从蒙古得到传国玉玺，乾隆却把它毁了 传国玉玺自古以来就是历代王朝最看重的国之重器，它是权力的象征，也是正统的标志。 自清朝入关以来，为彰显其王朝的独特性，皇帝开始弱化玉玺的地位和作用，甚至将其损毁。 但这个不看重玉玺的王朝，最终还是在毁玺之后重建玉玺，以加强自身正统性的宣传。 及楚文王即位，卞和怀揣璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，以致满眼溢血。 文王很奇怪，派人问他：“天下被削足的人很多，为什么只有你如此悲伤？ ”卞和感叹道：“我并不是因为被削足而伤心，而是因为宝石被看作石头，忠贞之士被当作欺君之臣，是非颠倒而痛心啊！
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據了解，「紀恩堂」共有兩處，一處在圓明園、一處在承德避暑山莊，是乾隆帝為了昭顯其祖父康熙帝對他的眷顧託付深恩而特別命名。 據史料記載，今次拍賣出的乾隆御寶交龍鈕白玉「紀恩堂」璽，屬於宮殿璽，原存放於圓明園四十景之一鏤月開雲的紀恩堂內，1860年英法聯軍火燒圓明園，該璽被大火燒灼，但未被直接掠奪。 本網站的所有字體皆來自於無版權及免費開源字體，字體產生器僅供於模擬字體所使用，請勿做任何商業買賣用途。 清朝的乾隆帝御寶交龍鈕白玉璽，估價約1.25億至1.8億元。 此璽印體環刻乾隆御製〈紀恩堂記〉，記載了乾隆帝與祖父康熙帝的深厚情誼。
二十五方寶璽各有所用，集合在一起，代表和囊括了皇帝行使國家最高權力的各個方面。 又：“魏本紀”中曾記錄在一座毀壞的泥像中得玉璽二，其文皆曰：“受命於天，既壽永昌”。 最後一個掌握“傳國玉璽”皇帝是五代後唐末帝李從珂，公元936年後晉石敬瑭攻陷洛陽前，他和后妃在宮裏自焚，所有御用之物也同時投入火中。 從此，“傳國玉璽”神秘失蹤，關於它的下落眾説紛紜，莫衷一是。 此階段還出現了幾方“私刻”的玉璽，包括東晉朝廷自刻印、西燕慕容永刻璽、姚秦玉璽等。 到南朝梁武帝時，降將侯景反叛，劫得傳國玉璽。
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8年后，当他出行至华阴平舒道时，有人持玉玺站在道中，对始皇侍从说：“请将此玺还给祖龙（秦始皇代称）。 “传国玉玺”又称“传国玺”，为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。 其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。 嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。 得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。
- 根據在場人事後回憶，當時水潭中突然躍起一條大魚，足足有一丈多大。
- 當時馮部將領鹿鍾麟等人曾追索此鑲金玉璽，仍無下文。
- 至清初时，紫禁城藏御玺三十有九，其中一方就是皇太极之“传国玉玺”。
- 可和氏璧並不是張儀偷的，再怎麽打也打不出寳玉來啊！
- 姑且不論傳國玉璽是否是用和氏璧琢制的，秦始皇統一中國後，確實曾令玉工雕琢過一枚皇帝玉璽，稱之為“天子璽”。
- 公侯五等金章……光祿大夫、卿……四品五品將軍，皆銀章。
西漢末王莽篡權，皇帝劉嬰年僅兩歲，玉璽由孝元太后掌管。 王莽命安陽侯王舜逼太后交出玉璽，遭太后怒斥，太后怒中擲玉璽於地時，玉璽被摔掉一角，後以金補之，從此留下瑕痕。 據傳，秦王政二十八年(公元前219年)，秦始皇乘龍舟過洞庭湖，風浪驟起，龍舟將傾，秦始皇慌忙將傳國玉璽拋入湖中，祈求神靈鎮浪。 八年後，華陰平舒道有人又此傳國璽奉上。 傳國璽文曰“受命於天，既壽永昌”。
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該玉璽尺寸碩大，是康熙所有玉璽中最大的一枚，估計是康熙在位初期所雕。 有中國藝術專家介紹，康熙將這枚玉璽放在寢宮乾清宮內，時刻提醒自己為君之道。 香港蘇富比將在4月舉行「中國藝術珍品春季拍賣會」，而其中最受矚目的要屬這三枚皇家玉璽。 它們跨越中國兩個朝代，見證明清兩朝興衰更迭，歷史意義重大。 蘇富比估計，這三枚玉璽的總拍賣價值有望達到3000萬至4000萬美元。 《三国演义》中的传国玉玺，到底是宝物还是祸根？
平民百姓向來也有印章，名為「私章」，直至幾十年前，出糧、簽約、到銀行存款、老師和家長在學生手冊溝通，都蓋「私章」，這些只算是實用圖章。 另：“辽史”记为“大魏受汉传国之宝”，我以为应该是“大魏受汉传国之玺”，唐武则天时改“玺”为“宝”，应该是那时代改的。 “辽史”记：“传国宝，秦始皇作，用蓝玉，螭纽，六面，其正文“受命于天，既寿永昌”，鱼鸟篆，子婴以上汉离祖。 魏文帝隶刻肩际曰“大魏受汉传国之宝”。 虞溥和裴松之认为孙坚发现传国玺之事为假。
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后来袁术兄弟败死，“传国玉玺”复归汉献帝。 皇太极灭了蒙古林丹汗，其后裔献出所谓元朝“传国玺”，上面刻着“皇帝之玺”。 至清初时，紫禁城藏御玺三十有九，其中一方就是皇太极之“传国玉玺”。
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當天拍賣會上的競爭非常激烈，競爭者包括電話線上和現場的競買人，最後的成交價格超過了預先估價的20倍。 有人問梅國楨，為甚麼不稟奏皇上呢？ 原告聲稱，以上安排的好處，是沒有人可以在李嘉琪不知情之下進入該保安室。 而原告與李嘉琪有協議，李嘉琪可以在該夾萬存放首被告的機密文件，原告也同意把該夾萬的鑰匙和密碼交給李嘉琪的兩名同事，使他們在必要時候可以取到該些機密文件。 上市公司中國幸福投資（控股）有限公司及其主席潘曉冬，被指涉嫌侵吞一枚估值達五千五百萬元的乾隆御製「自強不息」玉璽。
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如北宋紹聖三年，咸陽段義在河南鄉挖地基蓋房時，竟挖出一玉印。 經十多名翰林學士鑑定，為秦制傳國璽。 明弘治十三年，有人又發現傳國玉璽，不過，皇帝認為這不是真的，清朝初期，據說宮中藏有一枚刻著「受命於天既壽永昌」的玉璽。 金酒公司自2015年開始推出12生肖玉璽酒，當年度銷售的「羊名天下」羊年玉璽酒就已造成民眾搶購、一瓶難求，也開啟了12生肖玉璽酒的蒐集風潮。 2023年「鴻兔大展」兔年玉璽酒共限量生產7000瓶，其中3000瓶將於金酒銷售通路上架販售，其餘4000瓶採用的抽籤價購方式讓每位縣民都有入手機會。 王莽的新朝覆滅後玉璽又輾轉流落到了漢光帝劉秀的手中，劉秀又重新將玉璽收藏到了宮中。
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秦以后，政府禁止皇帝以外的人以金玉作为私人印信，皇帝所用的印信被称为“玺”。 秦二世死後，秦王子嬰將傳國璽獻於漢高祖劉邦。 王莽篡漢後，向孝元皇太后逼索玉璽，皇太后大怒，擲玉璽於地，摔崩一角，王莽命人以黃金鑲補，儘管手藝精巧，但玉璽終究留下缺角之痕。 王莽敗亡後，玉璽落入更始帝劉玄手中，後來劉玄被赤眉軍打敗，玉璽落入劉盆子之手，後赤眉兵敗，獻璽於漢光武帝劉秀處。 传说中秦始皇统一六国后，将和氏璧制成了传国玉玺。
“魏本紀”中曾記錄在一座毀壞的泥像中得玉璽二，其文皆曰：“受命於天，既壽永昌”。 其一刻其旁曰“魏所受漢傳國璽”。 皇太極滅了蒙古林丹汗，其後裔獻出所謂元朝“傳國璽”，上面刻着“皇帝之璽”。 玉璽 至清初時，紫禁城藏御璽三十有九，其中一方就是皇太極之“傳國玉璽”。 而乾隆時，清高宗皇帝頗好考據，欽定其為贗品。
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後來袁術兄弟敗死，“傳國玉璽”復歸漢獻帝。 姑且不論傳國玉璽是否是用和氏璧琢制的，傳國璽自問世後，就開始了富有傳奇色彩的經歷。 明孝宗曾獲過所謂的傳國璽，孝宗皇帝當時就認為是假的；清初時，宮內藏有三十九方各色御璽，其中一方被認為是秦制傳國璽，公元1746年，經乾隆皇帝欽定，證實是仿刻贗品。 秦子嬰元年（公元前207年）冬，沛公劉邦軍灞上，子嬰跪捧玉璽獻於咸陽道左，秦亡。 玉璽 及高祖誅項籍，即天子位，因御服其璽，世世傳受，號曰漢傳國璽。 但是《應氏漢官》、《皇甫世紀》記載“漢傳國玉璽”字跡為“受命於天，既壽且康”。