若有自性身想。 于想速得厌。 已令增长不净想。 是其身相得除。 已除自身想。
不能起余禅枝。 若着于喜是则为失。 祖雲達斯的名次表 若知是失则成不失。 若不堪作神通证。
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以增上慧见断执着。 以如实知见断无明执。 以过患见而断居执。
复次彼不爱念法愿不生。 若已生愿灭。 彼可爱念法未生。
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如是诸行界为因缘。 云何过患为因缘。 祖雲達斯的名次表 最多淡成欲行人。 最多瞻成嗔行人。
答如父母唯有一子。 情所爱念见子起慈。 如是于一切众生。 慈心饶益心。 此谓慈彼修住不乱此谓修。
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问云何光明一切入。 云何取其相。 答心作光明相。 此谓光明一切入。 彼修心住不乱。
开醍醐门住。 是故说此偈。 何修何相何味何处何功德。 答寿命行断。 彼念住不乱。 自寿命断为相。
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如汁为米缘。 如是爱缘取可知。 如米为种缘。 如是取缘有可知。
云何无事处功德。 祖雲達斯的名次表 离于国中喧杂识触五尘心生染乐。 见十种语功德最胜可爱。 不乐狎俗乐得寂。
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以众事忏悔。 若见犯余罪。 于其所犯向一人忏。
谓所愿不等。 云何所愿不等。 此谓所愿不等。 云何所愿等。
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现修行如已见道。 依诸根力菩提觉。 如是分别谛。 彼如是修行。 向灭断粗欲嗔恚及彼一处住烦恼。
- 由本烦恼成三。
- 得色无色有具足。
- 彼坐禅人如是作意。
- 所谓久远分别故修念死。
- 他們需要什麽?
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以与三所起所聚。 如是清净轻九。 及清净眼九。 六作聚非初坏。 祖雲達斯的名次表 何故不一心二作。
成作证果可乐者。 以见苦集苦灭是无义。 复次第六过。 或以八或以四道智。
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为彼得非功德。 我成相令起自罪过相。 不应作意者。 如人不乐见色闭眼。 苦者为自苦无障碍。 何故如愚痴人。
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一切梵行所谓善知识。 祖雲達斯的名次表 是故当觅胜善之人为善朋友。 云何是胜善知识。 谓有所成就明了修多罗毗昙毗尼。 是谓所得成就。
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此谓失纳衣。 祖雲達斯的名次表 为有长衣应须净施守护受着。 见三衣功德。 我从今日弃舍长衣故受三衣。 云何受三衣功德。
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又一行处不成毗婆舍那缘。 如是以缘可知。 问云何为事。 答二十一行处是分别事。 十二行处是为实事。