「自行分配學位」在每年的九月底舉行，每間小學都會把小一學額的約50%用作自行分配學位，家長可為子女揀選一間不受住址地區和學網限制的小學，以「計分辦法」來決定學校會否收取申請人，詳情可參考小一選校中的＜小一自行分配學位10大要點＞和＜小一自行收生計分機＞。 至於水蕉新村，則是十八世紀時五姓客籍人士漸集聚居的村落。 除了圍門、五姓的聯合組織「福慶堂」、和各姓祠堂外，還有一所俊華書室，可惜大門已上鎖，門前亦成為泊車處，未能入內一看。 天后誕的賀誕熱鬧情況，仍歷歷在目，今天雖非誕期，亦未到歲末的還神日子，但來參拜上香的信眾也有不少，難怪此地成為維繫十八鄉一眾村落關係的中心地。 水蕉老圍 但種子始終不是無中生有的，我們溯本追源，起碼知道今日內藏高度商業秘密的菜種，很大可能來自於廣州或香港的農村民間。
九巴56線為首條途經大棠路的專利巴士路線，於1973年開辦，來往大棠及元朗（西）。 1988年，路線受輕鐵專區限制而由九鐵巴士營辦，更改路線編號為656，繼續途經大棠路，並於1991年被延長至元朗工業邨。 2004年1月18日，656線被分拆為K66及K68兩線，前者改以朗屏邨為總站，現時是唯一途經大棠路的公共巴士路線。 大棠路（Tai Tong Road），又稱「大棠道」，是元朗區十八鄉的主要道路，北起元朗市青山公路－元朗段及谷亭街，南於十八鄉大棠迴旋處訖僑興路，覆蓋十八鄉主要村落。
水蕉老圍: 元朗村屋租盤
華聯建築位於屏山坑頭村的旱廁（YL-95）位處私人地段，未能改建。 水蕉老圍 第2B期30（實際：28）位於河上鄉舊村的旱廁（N-8）位處私人地段，現已拆卸；位於廈村市菜站的旱廁（YL-118A/B）則受道路擴闊工程影響，未能改建，後被納入第7期項目內。 第3期30安保工程位於東涌侯王廟的旱廁（TC-9）位處私人地段，未能改建，後被納入第7期項目內，原來位置由位於白芒村的旱廁（SL-17）補上。 第7期145（實際：124）工程範圍包括原區局時代裝設另類沖廁系統的鄉郊廁所，以及由地政總署管理的光板田村二段旱廁。
再加上，當時大陸移民帶來人口遽增的壓力（由戰後1945年的60萬人到1950年代中的250萬人），英國政府鼓勵這一群有體力有技術的移民到新界種菜，反映英殖管治思維高超，有「問題本身正是解決方案」（Problem 水蕉老圍 is solution）的解難智慧。 蔬菜是經濟作物，產銷流轉比稻米快，巿場需求是壓力也是誘因，改變了農人耕種的方式，朝向農資外求買入使用的方向演變。 新界農田上千年以種稻為主，這次發生於香港戰後的農業歷遽變，有人類學家命名為「蔬菜革命」（Vegetable Revolution）。 陳國華用貨車送貨，一個農場一車一百包紅肥是等閒事，這是九十年代以前農夫仰賴本業可以好好謀生安身立命的反映。
水蕉老圍: 香港有線電視
昔日元朗河由上游的南坑流入后海灣，中段為高原地帶，當中矗立一棵大樹，大樹四周為一片沼澤，西面是「蛋家灣」，東面則稱為「蛋家埔」，附近漁民把船停泊在河邊，並於大樹下休憩。 其後漁民更在這裡修建一座天后廟，祈求風調雨順、作業平安。 沿河聚居的村民日漸增加，多個村莊先後成立，主要租用附近大宗族——錦田鄧氏的田地耕種，並結成鄉約，守望相助，「十八鄉」也就逐漸成形。 由於是雜姓佃農村落，没有統一的宗族祠堂，惟有合力擴建大樹下天后廟，將其由漁民的廟宇變成農民的廟宇，為十八鄉居民參拜天后的聖地，亦是當地凝聚團結的象徵。 前市政局主席梁定邦一直以改善香港公廁為榮，故被稱為「廁所博士」，更於1998年在宣傳清潔公廁比賽的活動上，在記者面前即場小解。
- 昔日元朗河由上游的南坑流入后海灣，中段為高原地帶，當中矗立一棵大樹，大樹四周為一片沼澤，西面是「蛋家灣」，東面則稱為「蛋家埔」，附近漁民把船停泊在河邊，並於大樹下休憩。
- 第3期30安保工程位於東涌侯王廟的旱廁（TC-9）位處私人地段，未能改建，後被納入第7期項目內，原來位置由位於白芒村的旱廁（SL-17）補上。
- 香港廁所協會於2005年成立，成員來自各界、包括工程師、設計師、醫生等熱心改善香港廁所的專業人士組成，目前會長是徐靖世先生。
- 在最後一個由市政部門管轄的水槽式廁所（灣仔道公廁）於2008年隨舊灣仔街市關閉後，這類廁所祇能在一些舊式工廈內找到。
- 在一些不能興建公廁的偏遠地區，以及節假日人流特別多的地點，例如夏日週末的泳灘，在清明節及重陽節的部分墳場，政府會為這些地點提供流動廁所。
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水蕉老圍: 元朗大棠路輕貨撞男子 昏迷送院
由於十八鄉部分地點被發展商收購後，興建成不同的私人屋苑，日漸城市化、融入元朗市中心。 這類屋苑往往被劃入元朗市中心的選區範圍內，故十八鄉所包括的不單是以十八鄉為名的區議會選區。 而在1991至2015年間，十八鄉的區議會議席主要包括十八鄉北及十八鄉南；而1982至1990年，十八鄉即被劃入元朗南郊選區。 十八鄉鄉事委員會於1949年成立，初時稱為「十八鄉鄉公所」，是官民溝通橋樑的民意代表機構，協助政府施政及維持地方秩序，調解村民糾紛，促進鄉村福利，改善地方衛生及清潔，發展農業及林務和培植教育與文化。 當局同時建議研究引入環保交通系統，另擬建一條新路連接公庵路至元朗公路，穿越新發展區的不同地帶，加強元朗南與周邊的連繫。
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水蕉老圍: 天后誕會景巡遊
聚商力所能及，旋即歲次同年五月十一日集資鳩工，著手重建，預期順利利竣工。 時仰宗祠端肅堂煌，傳承要義牢記，《西銘為理學之宗，南軒負公輔之望》，母忘《青錢世澤，金鑑家風》，老者安之，朋友信之，少者懷之。 元朗區內有不少主奉關帝的廟宇，包括輞井玄關帝廟、元朗舊墟玄關二帝廟、長莆關帝廟、厦村關帝廟、城門新村協天宮、水蕉新村神廳福慶堂；除此之外，八鄉古廟、東成里玉皇觀音樓和不少圍村神廳及傳統書室都有供奉關帝，例如錦田二帝書院供奉文昌帝和關帝。
雖然政府將「保育常耕農地」列為整個計劃的指導原則，保留唐人新村一帶的農田。 可是自2012年政府提出元朗南發展計劃後，當地農友已面對地主加租、斷租、農地被破壞等問題，而部分農田雖然劃為「綠化用地」，但被人傾倒泥頭，採用「先破壞後發展」的手段。 現時具發展潛力區內的原居民村如唐人新村，會劃為住宅用途，村內約2,000名居民不受影響，而餘下的非原居民村，只有沙井村及天龍村獲保留，涉及約100個構築物。 但時任十八鄉鄉事委員會主席梁福元表示公庵路旁的大發村等仍有數十戶非原居民聚居，應獲同等對待。 元朗南的北面連接元朗新市鎮及洪水橋新發展區，而西面、南面及東面則被山坡和大欖郊野公園及自然保育區北部包圍。 元朗南是元朗平原的一部分，元朗公路從中分隔開元朗南與元朗新市鎮。
水蕉老圍: 廁所教育
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早期新界及離島的鄉郊地區均缺乏下水道設備，政府為照顧村民及遊人等的需要，遂透過該等區域的政務處在這些地區設置旱廁，並由市政事務署新界市政署負責管理。 首兩座旱廁於1960年落成，分別位於沙頭角吉澳碼頭及大埔塔門碼頭，各擁有18個廁格（男12女6）。 ）係香港新界元朗區十八鄉一笪地方，有兩條村，分別叫水蕉老圍同水蕉新村。