56你們的祖宗亞伯拉罕歡騰的要見我的日子，既看見了，就歡樂。 57於是猶太人對祂說，你還沒有五十歲，豈見過亞伯拉罕？ 58耶穌對他們說，我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕，我就是。 59於是他們拿石頭要打祂，耶穌卻隱藏起來，從殿裏出去了。
如第一章家譜論述的是王族家譜，第二章論述了王受遠方博士朝拜，獻禮等都是。 整個世界都在世界的王的轄制之下，好像接觸到光，卻不認識祂，也不接待祂。 1太初有道，道與神同在，道就是神。 3萬物是藉着他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉着他造的。 4生命在他裏頭，這生命就是人的光。 我不知道你的人生到今天，你滿意還是不滿意？
約翰福音: 約翰福音 第 14 章
29那把他們賜給我的父，比萬有都大，誰也不能從我父手裏把他們奪去。 52猶太人對祂說，現在我們知道你有鬼附著。 亞伯拉罕死了，眾申言者也死了，你還說人若遵守我的話，必永遠不嘗死味。 53難道你比我們的祖宗亞伯拉罕還大麼？ 54耶穌回答說，我若榮耀自己，我的榮耀就算不得甚麼，榮耀我的乃是我的父，就是你們所說是你們神的那一位。 我若說不認識祂，我就是說謊的，像你們一樣，但我認識祂，也遵守祂的話。
他懇求天父，不是叫門徒離開世界，而是保守他們脫離那惡者，並且用他話語的真理使他們成聖。 15他們喫完了早飯，耶穌對西門彼得說，約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？ 彼得對祂說，主阿，是的，你知道我愛你。 16耶穌第二次又對他說，約翰的兒子西門，你愛我麼？
約翰福音: 約翰福音第十章22-42節
作者清楚表明他的目的，就是要使人信耶穌是基督，是神之子，並因信祂而得生命。 雖然《約翰福音》中從沒有提及作者姓名，教會傳統，認為是使徒約翰所寫。 使徒約翰原為漁夫，後蒙耶穌呼召成了十二門徒之一。 耶穌升天後，約翰於早期基督教會中扮演著重要的角色，老年被充軍至地中海中的拔摩島，他是唯一在第一世紀末仍存活的使徒。 傳統上認為，約翰福音是在他老年時所寫的[來源請求]。 耶穌第二次又對他說：約翰的兒子西門，你愛我嗎？
- 56他們就尋找耶穌，站在殿裏彼此說，你們怎麼看？
- 4我在地上已經榮耀你，你交給我要我作的工，我已經完成了。
- 他從起初就是殺人的，並且不站在真理中，因為在他裏面沒有真理。
- 神住在世人中間是恩典，世人認識耶穌，成為神的兒女，與耶穌同住，就得著救恩。
- 11西門彼得就去，把網拉到岸上，那網滿了大魚，共一百五十三條；魚雖這樣多，網卻沒有破。
- 55我的肉是真正的食物，我的血是真正的飲料。
- 34其實我不接受從人來的見證；然而我說這些話，為要叫你們得救。
我起初沒有將這些事告訴你們，因為我與你們同在。 1你們心裏不要受攪擾，你們當信入神，也當信入我。 約翰福音 2在我父的家裏，有許多住處；若是沒有，我早已告訴你們了；我去是為你們豫備地方。 3我若去為你們豫備了地方，就再來接你們到我那裏，我在那裏，叫你們也在那裏。 約翰福音 5多馬對祂說，主阿，我們不知道你往那裏去，怎能知道那條路？
約翰福音: 約翰福音第二章1-12節
有人認為寫作期間是從公元60年到公元100年。 公元二世紀的早期基督教作家認為，約翰是在小亞細亞的以弗所（現在的土耳其）寫這部書的。 耶穌是充充滿滿的、並且「先恩典後真理」。 恩典就是活出來的真理，真理本身就是恩典。 約翰福音 只懂講的不是真理，唯有在恩典當中的才是真正的真理。
耶穌在約翰福音中多次宣告「我是」，顯示他就是那位自有永有的神。 羅馬人與猶太人計時方式的差異；撒瑪利亞人的由來；耶穌與撒瑪利亞婦人談道。 這婦人應該不是個浪蕩的婦人，而是個先後死了五個丈夫的苦命女子，主卻為她專程前來，使她的悲苦人生轉為驚喜和光明。 因為太初有道，即子，祂成了肉身，奉父的旨意被差來我們這裡。
約翰福音: 向人介紹「上帝的羔羊」
參看《約翰福音》第19章第6節至第7節參，《約翰福音》第19章第11節參，《約翰福音》第19章第15節參。 參看《約翰福音》第12章第19節參，《約翰福音》第12章第28節參，《約翰福音》第12章第36節參，《約翰福音》第12章第46節參。 參看《約翰福音》第7章第28節至第29節參，《約翰福音》第7章第37節參，《約翰福音》第7章第46節參。 本條目的基督宗教相關術語主要採用新教之翻譯。 若需查詢其他基督宗教之對應用詞，可參閱聖經漢語譯本用語對照表。
然而，他告訴我們，耶穌如何為門徒洗腳（十三1-17），這個行動，正是那即將在十架上顯示出來的謙卑服侍精神的上佳例子。 接著是主預言被出賣，並將蘸濕的餅交給猶大。 隨著這行動而來的，便是引領至十字架的連串事件（十三18-30）。 這事件生動地帶出耶穌勝過死亡的能力，祂亦隨時預備將生命賜予人。
約翰福音: 約翰福音 1:37
4你們要住在我裏面，我也住在你們裏面。 約翰福音 枝子若不住在葡萄樹上，自己就不能結果子，你們若不住在我裏面，也是這樣。 5我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裏面的，我也住在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。
- 耶穌與法利賽人的領袖尼哥底母討論，人若要進入天國，便需要徹底重生。
- 我若沒有在他們中間行過別人未曾行的事，他們就沒有罪；但如今連我與我的父，他們也看見也恨惡了。
- 59這些話是耶穌在迦百農施教的時候，在會堂裏說的。
- 13法利賽人就對祂說，你是為自己作見證，你的見證不真。
- 31那從上頭來的，是在萬有之上；那出於地的，是屬於地，他所說的，也是屬於地。
它引發出「生命之水」──這詞在這一章聖經中並沒有透徹解釋，但其後我們可以看出它是指聖靈的工作（七39）。 這又引到第二個神蹟，就是醫治一名大臣的兒子（四46-54）。 當中值得注意的，是耶穌在遙遠的地方外進行醫治。 對於許多研究者來說，約翰福音似乎常標誌著一名見證者的記錄。 例如，耶穌在「庫房」教訓人（八20），這一點似不太重要，即使不提及它，也可輕易帶出整個事件。
約翰福音: 約翰福音 1:47
18我不撇下你們為孤兒，我正往你們這裏來。 19還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我，因為我活著，你們也要活著。 20到那日，你們就知道我在我父裏面，你們在我裏面，我也在你們裏面。 36西門彼得問耶穌說，主阿，你往那裏去？ 耶穌回答說，我所去的地方，你現在不能跟我去，後來卻要跟我去。 37彼得說，主阿，我為甚麼現在不能跟你去？