當時汽車全部用帆布包著，藏人也不知裏面裝的是什麼，沒想到竟然全是軍人。 雙方兩句不和便打了起來，戰場距離我們的帳篷不遠，平時兩地間可以高聲呼叫聯繫。 當時雙方打得非常激烈，我和母親趴在鍋灶後面，聽那槍聲整天不斷，非常嚇人。 天黑時，槍聲逐漸稀疏了下去，我們也不知戰鬥的情況，天黑以後就睡下了。
一九五九年三月西藏抗暴，中國人民解放軍起而全面軍事鎮壓，達那•晉美桑布親眼目睹布達拉宮遭到砲擊，見證無數西藏護國護教戰士和人民殉難與橫屍拉薩街頭。 嘉道理道35號 中華人民共和國廢除〈中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協議〉，達賴喇嘛第十四世丹增嘉措被迫率領西藏噶廈政府和成千上萬西藏難民流亡印度。 達那•晉美桑布發現戰後為中華人民共和國直接佔領的西藏，不再有戰前藏漢民族間的和諧關係，西藏真正淪為漢人國家的殖民地，由是，他的反抗意識開始迅速增長。 一九六零年，他即因在校「教給學生煽動性的觀念」而遭到監禁調查。 一九六四年二月，十世班禪喇嘛出席拉薩傳召大法會，公開大膽發言承認第十四世達賴喇嘛為西藏國王，並指西藏人民有復國獨立的權利，當場遭到拘禁，也令傳召法會自此被查禁至一九八三年。 一切歷歷在目的過往，本人都會盡其所能地，一一介紹給各位讀者，之所以必須如此，是因為我曾親身經歷發生的那一切，而現在已身處自由 國度，所以我有責任將真相寫出。
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只設4伙，位於119、123、125及131號1樓，實用面積由1,656至2,196平方呎，戶戶配置30至256平方呎平台及13至78平方呎窗台；部份單位另設有39至54平方呎露台及16至18平方呎工作平台。 共有54伙，實用面積由1,267至2,196平方呎，戶戶配置15至78平方呎窗台、38至56平方呎露台及16至19平方呎工作平台，而部份標準單位的客飯廳面積達600平方呎。 每個區域的地下或1樓至頂層(6或7樓)屬住宅樓層，各層設有1至3伙單位，由門牌加樓層作為識別，合共提供77個分層住宅。 Kadooria 屬單幢式設計，樓高7層，不設庇護層。 嘉道理道35號 大樓採取頗具特色設計，每層分為4個區域，各自包括3個門牌 (由嘉道理道111至133號)，分別設有兩座升降梯(1部乘客電梯及1部服務電梯)。 加多利山上的建築物以豪宅為主，其西部是拔萃男書院的所在地，而東南端的山腳則是嘉道理家族中華電力總部的舊址。
第二天天亮，四周一片寂靜，沒有任何動靜，我外公趕著羊出去了，我和媽媽正在喝茶，猛聽的幾聲槍響，停了一下，隨即槍聲大作，子彈突然像雨點般地射進帳篷。 我們驚慌失措，原來中國人已經將我們團團包圍了，接著便是大霧和傾盆大雨，大雨中槍聲不斷，我們牧點（措瓦）二十幾戶人家的牛這時還未放出，還栓在牛圈內。 槍聲中，這些牛馬嘶鳴著被成批打死，我們住的帳篷被子彈打得鍋碗瓢盆到處亂飛，叮鈴鐺啷的煞是嚇人。 我母親在地面上來回爬著，收集了一些箱子、馬鞍等在土灶邊立起一個『掩體』，然後兩人緊緊依偎著蜷縮在一起。 我家旁邊是雇主紮若甘果家的帳篷，一會兒聽得他家的一名女子在向我們喊叫說：『母子倆，坐不住了！我們一塊逃吧？』我母親是個瘸子，走路一拐一拐的，我才六歲多一點，那裏走啊？ 所以，我母親向他們大喊：『你們逃命吧，我們母子倆個是走不動了。』一會兒那邊的人又在喊：『那我們先走了。』我母親啊啊的應著，一邊儘量縮身子，子彈仍不停的打來。
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還有六篇文章是從英文翻譯加改寫而來的，也都是以中文第一次發表。 雖然大部分西方學者研究認為西藏在歷史上是一個獨立的國家，但中國政府或官方藏學家並不接受這個說法，反而利用中文史料旁徵博引，以循環論證的方式一再宣稱西藏在歷史上是中國的一部分。 中文史料浩如煙海，有關西藏的記載淹沒其中，一般學者即使皓首窮經也難覓其真實，因此，有關中文史料對西藏主權的記載或認知方面一直處於眾說紛紜的狀態。 如果飛機延誤，我可以觀修一兩個小時不會不耐煩。 嘉道理道35號 最近有醫生檢查我的身體，他說：「你的年紀是七十三歲，但你的身體成份看起來像六十歲。」所以他的話帶來希望，我還可以再活十年、二十年、甚至三十年！ 嘉道理道35號 直到我們看到藏人與中國人之間有解決之道，不然很困難。
心想即使是再爛的政府，也要支持，所以縱容了貪官污吏橫生，吃苦受罪的還是人民自己，連子孫的未來也賠上。 嘉道理道35號 我還要告訴我的家人和親朋好友、×××（譯者注：提到一個名字但聽不清楚）：我身無分文，我的一切財產早已佈施在佛法方面，請你們不要說這裏有我的財產、那裏有我的財產，或者這裏那裏有我的東西。 我什麼都沒有，我的兄弟姐妹、親戚朋友和施主們請記住這一點。
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尤其，細細閱讀本書，人們必然可以從字裡行間，感受到近代西藏民族最深的傷痛。 身為一個台灣人，在與藏人有更多的接觸後，我除了感嘆藏人不幸的歷史際遇外，更會讓我感受到自己擁有的竟是這麼豐富，因而我學習到更加惜福，更加努力。 每每想到藏人流亡後民族失落的命運，只會讓我在面對台灣問題時，更加態度慎重。
佔領中國的滿清民族也改信藏傳佛法，第五世和第十三世達賴喇嘛都曾去過北京與清朝皇帝會面。 阿倫特在面對習以為常的惡之時，常常能做出政治道德方面的深刻分析。 她認為，邪惡除了平庸之外空無一物，只有善才有深度，才能有原創。 身為批判型作家，我想要努力企及的目標是：在進行社會批判時挖掘出善的深度，做出富有原創性的思考。
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但在國際法的框架之外，本書對於中國政權的領導人與中國人也有很深的期勉，希望他們能夠在經濟崛起的同時也能為國際社會擔負起更多責任。 在2013年出版：《西藏苦難兩代人》、《西藏問題－－華人新思考》、《自焚藏人檔案》、《西藏文化滅絕六十年》、《慈悲如海》五本書。 然而中文世界不僅止於臺灣社會，於是發行人遠赴日本、美國、印度等地，在華人參與西藏活動處，擺起書攤推銷西藏叢書；又派執行總編至香港，讓西藏的書飄揚在1908書社與田園書屋。 五明佛學院由尊貴的晉美彭措法王所創建並大恩維護，至今已整整經歷29個年頭，在這短短的幾年間取得極高的發展成就，這些偉大的功勳，就算是夢中也是難以想像的。 中共對寺院實行慘無人道的迫害政策，最後，寺院的主要支柱—晉美彭措法王亦於西元2004年1月7日病逝於中國成都軍醫院中，而病逝原因至今不明，許多的疑點，令人不得不懷疑法王的死因。 再一個就是國際關注，就是現在我們所做的這些事，就是現在的海外的西藏人能做的。
- 2018年的學術休假讓我有機會整年躲在自己的“竹林精舍”書房靜心寫作。
- 每每想到藏人流亡後民族失落的命運，只會讓我在面對台灣問題時，更加態度慎重。
- 的思想理論的指導，從而制約了藏語文的學習、使用和發展。
- 尤其，細細閱讀本書，人們必然可以從字裡行間，感受到近代西藏民族最深的傷痛。
- 我們也經歷了其他困難，如摩托車拋錨、從車上摔下、或者半道兒上沒了油等等。
- 一切歷歷在目的過往，本人都會盡其所能地，一一介紹給各位讀者，之所以必須如此，是因為我曾親身經歷發生的那一切，而現在已身處自由 國度，所以我有責任將真相寫出。
發表會最後由雪域義工索朗多吉先生說明出版社如何在經費困難的情況下，由義工們分責排版、校對、美編等工作，因為雪域與民間的出版社極不相同，並不是以營利為目的，而是有一份責任與義務，是一份西藏佛行事業，故需要社會大眾多多支持。 除了這些著名的人物，像1964年從美國返回西藏的札西次仁，平民出生，崇尚平等、革新與科學。 因為堅信自己對西藏民族負有責任，希望在歷史劇變的時刻，為西藏民族盡一份力，為此已在美國安身立命的他選擇了返回西藏。
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2013年初藏族僧俗的自焚事件已逾百起，數十年來的傷痛就此爆發。 若是從上述的民族性格、文化特質與歷史磨難的事件簿來看，這些持續發生的藏人自焚事件至少能夠被理解。 21世紀，西藏的情勢已然令人怵目驚心；這些歷史軌跡的鋪陳將會有助於生活在西藏高原之外的人們解讀西藏的局勢何以走到眼前這步田地。 嘉道理道35號 尤其這些珍貴的史料是將中國觀點與西藏觀點同時並陳，亦大量揭露首度譯成中文的文獻資料與第三方觀察者的評論與見證。
國是中文世界裡的強國，放眼中文書刊及網路世界，中國觀點俯拾皆是。 拿到話語權，就可以任意地以資料形塑歷史，關於西藏的報導就是一例，徒有中國觀點，容易以偏概全! 因此，唯有補全西藏的觀點，讓中、藏雙方論調並存，世人及後代自有思考與判斷。
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據《地產站》報導，於土地註冊處資料顯示，加多利山布力架街34號J中層單位，實用面積1981平方呎，近日登記以3800萬元易手，呎價約19812元。 登記買家為劉禮，與劉德華父親同名同姓，估計同屬1人。 另外，英皇國際（0163）的西半山摩羅廟街半山捌號亦招標沽出一伙，涉及單位為3樓D室平台特色戶，實用面積為181平方呎，連118平方呎平台，成交價581萬元，呎價32,099元。 項目自開售以來，累沽出65伙，套現逾5.3億元。 至於，項目早前以招標形式推售5伙特色戶，將於本月31日止，採每日招標的形式發售。
