京兆田侯德集聞公西歸，督佐官就河中相近，以府城佑德觀歸之，今玉清宮是也。 時關中甫定，暴狠#1相煽，公以仁言誘掖，稍稍格心。 比年南征，俘摯來者不絕，公詢其主，有好善者多端勸諭引而歸道，有不可必致者，乃議貨取，隨授以明文，許其自便，其感之深者終不忍去。 公嘗往來於祖庭、玉清之問，然規畫調度未嘗不拳拳於祖庭。 丙申秋，受清和師書督祖師葬事，掌教真常宗師又任以祖庭之職。
至於經始落成，猶不見其日，但未見為文之始，泰和丁卯歲爾。 太古城寧安閣 太古城寧安閣 公曰：石既聾矣，文既成矣，何待而不遽立嗚主觀答以兵革之故。 公執紙惋嘆，卷而懷之，因許以補亡茸罈，而後命工開鐫，必為若輩終是業也。
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嗚呼，箕子狂九疇叔，接輿狂鳳歌出，權智倒橫直堅，均於扶世立教良有以也。 師後於南時村掘地為隧，封高數尺，榜日活死人墓。 又於四隅各植海棠一株，曰吾將來使四海教風為一家耳。 居三年，復自實之，遂遷於劉蔣，與和、李二真人為友，各結茅居之。 至大定丁亥夏，復焚其居，人爭赴救，師婆娑舞於火邊，且作歌以見意。 詁旦束邁，徑達寧海，首會馬釭於怡老亭。
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後為終南，勝築之甲，君時佐用，身任寡乏。 行一哀四方，言能動頑，虛馬與輿，出以實還。 太古城寧安閣 勞則夥矣，略而不有，鼓鍾于宮，譽者盈口。 洞真亦期，可振玄風，署知重陽，甘河兩宮。
- 故應綠扶教崇道大宗師，十八人之一也。
- 又於四隅各植海棠一株，曰吾將來使四海教風為一家耳。
- 同邑趙三郎富甲關中，公詣其門，備訴田里艱棘之狀，趙悟，乃發凜粟付公蜩賑。
- 又侍從之士十有八人，皆英偉宏達道行純備，或心膂之，或羽翼之，欲玄風之不振，眾流之不一，不可得矣。
- 由於太古城人口眾多密集，佢喺東區區議會嘅選區分界被劃成東（C02）、西（C01）兩區，各佔一個議席。
- 雖前代累承於褒贈，在朕心猶嫌於追崇，乃命儒臣進加徽號。
作歌詩百餘篇，目之曰《水雲集》。 宿慕洛陽天中之土，人多道心，有意作丹成之所。 太古城寧安閣 因見洛南之朝元宮，昔朗然子之故居也，愛其山水明秀遺跡尚存，有道士張永壽者時主觀事，即以宮之束隙地數畝遺之。 有洛人朱氏者奉道構庵，請公居之。 先生於朱庵中神遊問，似與重陽、丹陽遇，報以仙期，旋復返朝元之故居，即今之棲霞觀也。 至大定乙巳歲孟夏朔日，無疾留頌而逝，異香凝室者數日，世壽六十三。
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又命塑純陽、重陽、丹陽三師像於官庵正位。 邱累進詩曲，其辭備載《繙溪集》中。 至承安丁巳六月，章宗再韶王處一至闕下，特賜號體玄大師，及賜修真觀一所。 十月，召劉處玄至，命待詔天長觀。
衞生署公共衞生化驗服務處的檢測顯示患者帶有L452R變異病毒株，但沒帶有N501Y或E484K變異基因。 太古城交通方便，喺太古城中心地下（太古城道路面）同五樓（英皇道路面）設有巴士站，同埋有好多條行人通道連接港鐵太古站。 太古城都設有道路出入口連接東區走廊，以及東區海底隧道（經西灣河同埋東區走廊）。 太古城向海邊嘅北面係鰂魚涌公園，南面向山一面就鄰接另一個大型屋苑康怡花園同康山花園。 太古城西面起咗行人天橋連接太古坊。 太古城係香港第一個設有園藝花園同綠化平台設計嘅私人屋苑。
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神丹之訣，洞簫之音，流注於玄虛渺漠之問，其得之者，又不知幾何人哉。 隱之則紅霞丹景，出之則琳官金簡，如斯人輩，似有為之士也。 士至於無為無不為，攜壺曳履落魄于逆旅酒家之問，吟嘯忘懷與風月為莫逆，此亦近乎大隱者矣。
得一以盈，緒於土直，修之乃真，以福天下。 污隆既異，懷卷無方，經生起死，折肱之良。 我闢玄宮，以閱眾甫，博大宗師，神明為伍。 西山之東，東山之西，勒此銘詩，為天下谿。
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太古城中心第二期完成之後，區內都再冇起新住宅。 而喺太古城中心三座同四座兩幢商廈入伙之後，太古集團都將太古城中心一座翻新改建做商廈。 而家區內發展重未完成，拆咗嘅太古城「好運街市」同栢嘉商業中心舊址，起咗一座四星級酒店叫做東隅。 紀錄之作多矣，雖復窮今極古波委雲集而事，或繁冗言必瑣細識者，病焉。 仙鄉道館什百為耦，金石之所載莫不流芳於無窮，然大而天下，遠而四方，人固罕得而褊窺之也。 乃因所歷遇有當世名賢所修之文，親手抄錄，若道行，若宮觀，其為碑記傳贊凡九十餘篇。
- 至謂幽深高潔為仙家福地，如小有洞天者皆不敢與淵靜齒。
- 迨己丑季秋，留王、郝於崑崙山，擁四子西歸。
- 予故曰：人之所以得大自在者，以其了達生死去來不有凝滯而然也，庸不信夫？
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比其出也，翰墨絕妙，有龍蛇飛舉之形。 大定戊申，主醮於昌陽，綵雲覆壇白鶴舞庭。 是歲也，秋旱如焚，復披禱雨之誠，既登厥壇，四望無雲，日來朝巳午之交當有甘澎如傾，言如有徵，如影響之應形聲。 自後東州醮壇，獨師主盟，必有祥風泠泠，捲楮幣而上騰，其感應也如神，迄今諸郡石刻猶存。 至承安之三年也，章宗聞其道價鏗鈞，乃遣使者徵之，鶴板蒲輸，接於紫宸，待如上賓，賜以琳宇，名曰修真。 官僚士庶，絡繹相仍，戶外之屨，無時不盈？
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初，重顯子自武川來，將褊遊南方，設教度人。 唐司倉張璋輩，傾心事之，既日聞道妙，咸有社稷尸祝之意。 重顯子曰：吾得一把茅、一盂飯足矣，何苦以膠膠羨物為哉。 所嫌者，聖真無象設之宇，門弟子無以揭香火之處。 歲己丑，璋割世業膏腴田三十畝始基之，輸幣入粟者道路不絕，及尼工董役，火西流而載旬三浹而成，其用簡，其功速，若有神陰相之者。
天下之事有廣大至於充塞霄壤，而感發之機初或起於毫末者，何哉？ 蓋一物之細而至理之所寓，實有不知所以然而然者存焉耳。 甘之一水，其用有如此者，我重陽祖師之道其傳而當至於百千萬世之無窮，予不得而預言之。 始以正隆以來，百年三四傳中眾所同見者而觀之，其出自門下登真者自丘、劉、譚、馬數師真以降，不知其幾百千人。
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事畢將歸，四宗師憩於秦渡鎮真武堂茂樹之下，彷徨然猶有慕師之戚，執手分袂，各述其所蘿之志，俱不負祖師之囑。 長春隱於太公之墦溪，長生寓束周之纏水，長真居水南之朝元，惟丹陽反築室於場，為今之終南重陽萬壽宮也。 自是全真之教漸興，師宗之德益著。 於興定問，有景慕四真之事者，依真武堂經營宮室以奉香火，恩例賜額為志道觀。 值金祚將終，民多凶暴，觀宇灰燼。 恭惟大元聖文神武，奄有四海，生民綏定，百廢俱興，惟志道廢址尚存，刑榛煙塞。
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惟華山一志，纖悉備具，尤為盡心，在他人不可及，觀者當自知之。 方劉真常之將歸也，遺言葬諸偷然堂。 襄事既畢，公自來燕，因魏學士邦彥禱予作記，時已飽公之名。 予頃年往來長春，與公良晤，乘閑求予作華山志序。 予謂龍谿孟駕之既作之于前，而蓮峰太霞老、三洞講經趙法師又皆發明于後，予再言之，贅也。
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乃起黃線，爭虔懇延致，以為濟度師焉。 癸卯冬閏，赴萊陽之請，乃館於遊仙觀之環庵。 越明年夏六月，顯武公來宰斯邑，下車之日獲聞真人於此登真也，即躬詣靈殯，流淚拜伏，不勝哀悼。