這些臺的名字跟中國唐朝詩人李白有關，原因是該住宅區的地產商李寶龍十分鍾愛李白之故。 而後人為了紀念這位地產商，住宅區於另一邊的街道被命名為李寶龍路，其中一個臺則命名為李寶龍臺。 這幅地皮最初由李陞購入，其後將西環山交給兒子李寶龍（李寶椿兄長）打理，發展住宅物業。 在1924年，李寶龍因生意失敗，被迫出售西環山還債，以致青蓮臺的魯班先師廟幾乎要拆卸。
因為太白樓雅俗共賞、老少咸宜，遊人眾多，電車公司為應付交通需求，亦在晚間加派車輛行走西環。 太白樓開業後，愉園的遊客人數大減，為了抗衡，在場內增設射擊場及猜謎等有獎遊戲，又在報章刊登廣告招徠。 愉園及太白樓曾各踞東西，成為香港兩個消閒好去處，惟隨著遊人後來轉向東區一帶遊玩，西環變得較集中成為住宅區，故太白樓最後經營至1924年便關閉。 石山街（Rock Hill Street）是香港一條行車街道，位處於香港島西環堅尼地城。 石山街是一條平路，由東向西走向，雙線單向行車，西端街尾有紅綠燈。
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有“詩仙”、“詩俠”、“酒仙”、“谪仙人”等称呼，活躍于盛唐，為傑出的浪漫主义詩人。 唐文宗御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書稱為「三絕」。 李白的詩歌在唐朝已被選進殷璠編選的《河嶽英靈集》、於敦煌石室發現的《唐寫本唐人選唐詩》、韋莊編選的《又玄集》和韋縠編選的《才調集》。
中國經濟史可分为几个階段：第一階段為遠古至西晉末年，其中以三國孫吳時轉變較大；第二階段為東晉至北宋末年，其中以唐安史之亂劃分為前後；第三階段為南宋建立至鴉片戰爭張家駒，《兩宋經濟重心的南移》，湖北人民出版社，1957年。 工业革命後，西方國家的工業成品，無論在數量和質量上，相較於當時中国純手工業經濟出産的商品，佔有壓倒性的優勢。 太白臺 而且，由于明清兩代以來，中國對外政策趨於保守，並對外實行海禁，使得西方工業化的影响步伐在中国国門前站住了腳，中国在19世紀末以前，一直沒有很好地進行工業化，經濟遂落後於西方。
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其作品想像奇特豐富，風格雄奇浪漫，意境獨特，清新俊逸；善於利用誇飾與譬喻等手法、自然優美的詞句，表現出奔放的情感。 李白诗篇传诵千年，众多诗句已成经典，清趙翼稱：“李杜詩篇萬口傳”（例如“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”等，更被譜入曲）。 太白臺 李白在诗歌的艺术成就被认为是中国浪漫主义詩歌的巅峰。
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石山街途經堅尼地城社區綜合大樓及士美非路市政大廈。 石塘咀（Shek Tong Tsui），亦作卑路乍 或石塘嘴，是位於香港香港島中西區的地區，位置為堅尼地城以東，香港大學以北，西營盤以西，即由西祥街/西祥街北至水街/興漢道。. 九龍（Kowloon），與香港島及新界同為香港三大地域之一。 九龍位於香港境內的地理中心，與南面的香港島隔維多利亞港相望。
杜甫曾经这样评价过李白的文章：「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」、「白也詩無敵，飄然思不群」。 2015年3月21日「世界詩歌日」，聯合國郵政發行一套郵票，分別選取英語、西班牙語、漢語、法語、阿拉伯語、俄語6種不同語言的代表性詩歌，於郵票畫面呈現。 魯班廟坐落青蓮臺尾，而臺頭鮮艷醒目的綠瓦黃閘藍欄杆內，則住着年近九旬的何國祥（祥叔）夫婦。 他說魯班誕以往連辦兩日的盛况不再，但何太仍愛年年湊熱鬧：「去拎燒肉，有紳士講吓嘢，有表演、搭棚嗰啲，都幾巴閉，入廟拜吓，都幾開心。」她憶起以前青蓮臺是七臺最為僻靜，「嗰陣呢個臺無人行，靜蠅蠅，我哋都唔敢上嚟呢度，都震震哋」。 有道是「心安處是吾家」，住下來何太但覺最為稱意：「𠵱家咁睇嚟最靚都係呢個臺，因為由頭到尾、一路到魯班廟都有樹，又無車行，真係最好。」家家戶戶都在臺前空地種植，魯班廟前也擺滿盆栽，二人也不例外，屋前種了榕樹、木瓜、山指甲、簕杜鵑，儼如私人庭園。
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一般而言，旅游具有观光和游历两个不同的层次，前者历时短，体验较浅；后者反之。. 李白，字太白，号青莲居士，中国唐朝诗人，自言祖籍隴西成紀（今甘肃省天水市秦安县），先世西涼武昭王李嵩之後，與李唐皇室同宗。 另郭沫若考证李白出生于吉尔吉斯碎叶河上的碎叶城，屬唐安西都護府（今楚河州托克马克市）。
- 经常光顾某一家妓院或某一个性工作者的人称为常客或回头客。.
- 西環（Sai Wan），又稱西區（Western District，簡稱Western），另有一英文名稱West Point，是香港的地名，指香港島西部，即中西區西部上環以西的地區，包括西營盤、石塘咀和堅尼地城等地，但不包括摩星嶺。
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可能是李寶龍延續父親對李白 ( 年) 的尊崇，他把西環七臺的名稱都包含了李白的歷史，由薄扶林道開始，依次是學士臺、桃李臺、青蓮臺、羲皇臺和太白臺，名字與李白的關係顯而易見。 中國是位於東亞的國家或地理區域，此名稱最早见于西周，用來指以洛陽盆地為中心的中原地區，與四夷相對，之後逐漸用來指稱從夏朝起延續傳承至今的各政權。 其疆域隨著歷史演變而有所增減，但大多不脫以中原王朝根基所在的汉地九州為中心。 民族構成上以漢族為主體，文化上透過歷代王朝政權與周邊各民族政權的交流與征戰，而融入不少周邊民族的文化。 現今國際上廣泛承認代表中國的政權是中华人民共和国。 新石器时期，中原地区开始出现聚落组织；公元前27世纪左右出现方国，以共主為首的制度；前20世纪开始，古代中国进入世袭的封建皇朝阶段；公元前2世紀，秦滅六國，完成中國第一次大一統。
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李陞正好把李白這位鐘情詩酒的浪漫主義詩人物性格，儘情溶入在太白樓之中，亦有謫仙的寓意。 當年由於西環太白樓大受歡迎，電車公司在晚間加派電車行走至西環。 魯班廟建於清代1884年 太白臺 (清朝光緒十年)， 在 1927 年進行重修成廟宇規模，於 1939 年在廟旁的空地興建了一幢廣悅堂公所，期後改為漢華中學小學。 廟內供奉五位神祗，魯班先師位於第二進正殿，左方是財神，右方是張皇爺和門神土地，而福德祠則位於第一進的左側。 昔日的西環除了有「西環七臺」外，亦集合了疫症醫院、牛房、屠房、雞鴨欄、焚化爈等厭性設施於一身，雖然現時大部分設施已遷離西環，但那段歷史仍在西環留下不少痕跡。
西環作為開埠以來，最早開發的城區，固然有不少港英政府開埠至今，遺留下來的歷史典故和生態景物。 跟長春社的導賞員在堅尼地城走一趟，重看戰前建築與古廟、古樹牆和屠房遺址，西區昔日人文痕跡仍在。 法拉角炮台（Fly Point Battery）建於1890年，位於卑路乍炮台西南面的山坡上，太白臺及學士臺一帶。 1935年6月30日正式禁止娼妓，石塘咀和九龍油麻地廟街的所有妓院都要關閉，石塘咀一帶的商業活動大受影響，太白樓亦難以維持，終於被某置業公司買下，拆卸重建，稱為太白臺。 太白樓位於西環太白臺現址，在山市街步行上去，途經石級頗多。
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雖然西環包括堅尼地城、石塘咀與西營盤，但是在區內居住的街坊通常都將三個地區仔細劃分，而不會統稱為「西環」，部分居民更認為「西環」只是指堅尼地城一帶，並不包括石塘咀和西營盤。 至於居於西環以外其他地區的香港市民則多對「西環」之地名感到混淆不清，僅能大概指出其爲西營盤附近一帶的地區。 李寶龍開發西環地區，這幅地皮其實是屬於李寶龍父親「李陞」擁有，李陞於 1854 年因咸豐年代天地會(天平軍)圍攻廣州，由廣東新會舉家來港，當時有大量中國難民湧入，同年九龍半島還未割讓給英國，。 李陞先後以貿易生意(和興號金山莊) 發跡，又兼營賣豬仔、鴉片、錢莊、賭場和地產業務包括土地買賣、船舶租賃等，與英國人關係良好，亦參與創辦東華醫院成為首位總理，李陞曾是十九世紀下旬的香港首富，當時香港便開發西營盤一帶，李陞購入大幅地皮發展物業。 後來，李陞將西環山交予兒子李寶龍(李寶椿兄長)打理，發展住宅物業，繼而發展西環七臺。 昔日堅尼地城在填海前基本上是個一處山坡， 房屋都是依山而建，當時有一位地產商李寶龍主力開發西環地區，依山開墾了多座平台建築房屋。
它位於青蓮臺，該處山坡共有七座臺階，由富商李陞家族開發。 其中六座臺階的名字與唐朝詩 人李白或其詩作有關，另一座是李寶龍臺，以李寶龍路貫穿七臺。 1894年香港爆發鼠疫，上環太平山區是重災區，短短4個月有2千多人死亡。 往後幾年疫症多次爆發，港府清拆太平山區的房屋，洗太平地，重新規劃時預留空間興建卜公花園。 另外聘請英 國細菌學家來港研究疫情，1906年在附近建立細菌檢驗所，監察鼠疫和控制傳染病。
太白臺: 太白臺 12-15 號 14A號
現在只見各臺的行人道開揚闊落，植物也放得井然有序，原來都是居民自覺打理，像祥叔每逢過年都修繕樓梯扶手，近年才歇下休息。 2014年堅尼地城站通車，於山市街增建升降機和通往七臺的扶手電梯，但只到斜坡中段，即青蓮臺對出。 李寶龍1915年在西環山建成太白樓遊樂場，與愉園、樟園、名園、利園合稱「四園一樓」。 「就好似現在的主題樂園般地處市區周邊，地方大又有交通可到，而且石塘嘴令附近一帶娛樂事業蓬勃，間接帶動太白樓。」 據報紙廣告所寫，其位置有電車來往門前，備有轎子上落，內設旋轉木馬、水池、假山、射擊場、煙花表演、歌唱比賽。 這三個臺位處較高位置，擁有全海景，早期樓價最貴，居民以華裔富商人為主。 談及太白樓娛樂場所，令人想起元朗亦曾經有經營娛苑(1927年) 及泰園漁村等娛樂場所，「娛苑」原本是一間別墅農園的地方，於50年代前曾經開放給公衆作遊園地。
- 雖然俄羅斯籍藝術家Vladimir Boldyrev在汀九橋底「光環貓」被消失後，公開表示不會再有貓塗鴉了。
- 這是大自然與城市結合的典範，見證了樹木、雀鳥和人類的共存。
- 重點推介藝里坊的最大壁畫《澆花中的小女孩》，這幅樓高兩層的畫作，上層繪畫了小露台及兩隻小貓咪伏在花槽上休息，而下層則有一個色彩繽紛的花園，旁邊站立了一位正在澆花的小女孩，將公園環境延伸到壁畫中的手法，為空間加添了不少創意。
- 1985年地鐵港島綫通車，雖然只到上環，但亦令西區開始出現變化。
- 中國經濟史可分为几个階段：第一階段為遠古至西晉末年，其中以三國孫吳時轉變較大；第二階段為東晉至北宋末年，其中以唐安史之亂劃分為前後；第三階段為南宋建立至鴉片戰爭張家駒，《兩宋經濟重心的南移》，湖北人民出版社，1957年。
- 太白樓不少顧客便是來自石塘嘴，尋春的富豪帶同女伴遊車河到太白樓，正好太白樓位置偏僻，是一個郊遊熱點，亦可以一邊飲茶一邊享受風景。
- 祥叔說戰後已有居民自己組織「更練」，每戶收取幾元，維持治安。
然而最近卻有網友發現Vladimir分別在馬灣某村屋及市區某處外牆創作了第3及第4幅貓壁畫。 由於選址屬私人地方，交通便利、容易到達，相比前兩次畫在公共地方，新作會較易保存。 太白臺 太白臺 消息一經流出，已經引起極大回響，不少網民表示：「好想畀間屋佢噴」、「好有藝術氣氛」。
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19世紀末的地主李陞是當時財富雄厚的望族，相傳其子李寶龍除了以其名命名「李寶龍臺」，還因喜歡李白詩詞，令這建築群命名都與李白有關，如學士臺、桃李臺。 本公司擬使用閣下的個人姓名、電話號碼、傳真、地址或電郵地址處理閣下的申請、回覆閣下查詢並作地產代理服務的促銷及向閣下提供中原集團其他公司的資訊。 本公司在未得閣下的同意之前，不能如此使用閣下的個人資料並向閣下作直接促銷。 太白樓（Tai Pak Lau）是香港已拆卸的主題公園，位於香港島的西環之堅尼地城，現在的太白臺之原址，於1915年8月2日（星期一）開始營業。 詩人創作的作品可以是紀事性的，描述人物或故事，如荷馬的史詩；也可以是比喻性的，隱含多種解讀的可能，如但丁的《神曲》、歌德的《浮士德》。 歷史上自從有文字以來就開始有詩人，而不同國家和時代產生出許多不同的詩詞體裁。
太白臺: 成交記錄
樓座有點心供應，遠望可以看到維多利亞港景色，由於位於港島西隅，鄰近石塘咀的妓院，故遊客多數是來嫖妓的富豪。 由於太白樓位置偏僻，所以太白樓老闆以不同方法吸引顧客，例如每年七夕舉行乞巧會，並搜羅各地有趣的手工製品，以門券的形式引人觀賞，又或者每年過節常放煙花。 妓院又稱妓寨、娼館、瓦子、窯子，是指娼妓提供性交易服務的场所。 現代的娼妓是性工作者，故妓院也等同色情場所，又稱淫窟。 妓院中性工作者为客人服务并以此获取金钱之行动称为賣淫。
太白臺: 香港都有街頭藝術 壁畫街「色」放社區文化
學士臺（通學士台，Academic 太白臺 Terrace，原稱Hok Sz Terrace）位於香港堅尼地城，是西環七臺之一，原是一群古舊的唐樓，該處的唐樓已拆卸。 現已重建成一個同名的高密度私人屋苑，北為桃李臺。. 港島北岸最西端的堅尼地城，早年吸納了許多厭惡性設施、工廠和批發市場，包括義山、義莊、疫症墳場、殮房、屠房、傳染病醫院、痘局、煤氣鼓、垃圾焚化爐、水泥廠、雞鴨欄、魚市 場和蔬菜市場、廢物轉運站等，沒有太多人願意入住此區。 1985年地鐵港島綫通車，雖然只到上環，但亦令西區開始出現變化。 舊樓陸續重建，昔日的厭惡性設施逐步搬離或拆卸，成為一個人 口稠密的住宅區。 1850年代有大批為逃避太平天國之亂而南遷香港的人，政府開闢西營盤給他們居住，十字形的街道井然有序。
古代的詩人對格律非常熟悉，無論在中國或西方詩詞都有特定的格式，例如唐代盛行的律詩，其對偶、押韻、聲調平仄的要求，都比小說或是散文來的嚴格。 中國的詩人通常賴以其它職業為生，如蘇軾本為翰林學士，岳飛本為將軍，但同時亦以詩作傳世。 不少詩人亦是書法家，在不少中國建築，門柱上常常會有對聯，無論宮庭或一般文人皆愛在室內掛上字畫。 每逢節慶喜喪之時，文人都喜歡題詩，亦常常立碑以紀念人物和事跡，這種傳統至今不絕，故此中國詩詞得以廣泛流傳。 不少詩詞都是可以唱誦的，在宋代勾欄和教坊都是唱誦詩詞的地方。 不少詩人對音樂亦有認識，如姜夔的《白石道人歌曲》的音樂是詩人自己譜寫。.