面对着非人的生活环境，盲人们经历的是一系列的失去：首先失去的是体面，然后是同情心与羞耻心，最后为了生存，连尊严都失去了。 理性的启蒙（enlighten/iluminar）带领人们脱离蒙昧，在黑暗之间里点亮了第一盏明灯。 可如今，刺眼的光亮淹没了人们的视线，彻底的光明也等同于无边的黑暗。 如同霍克海默和阿道尔诺在《启蒙辩证法》中批评道：“人类为其权力的膨胀付出了他们在行使权力过程中不断异化的代价。
他们组织起一支队伍，抢夺了政府军的武器，开始了生死之战。 最后，盲人们取得了胜利，他们放火烧了精神病院，一片火光中，军人们也都失明了，所有人惊慌地逃离了这里，他们自由了。 重获自由的盲人们来到大街上，回到城市中。 但他们不知道自己在哪，他们回不去家了。 他们像丧尸一样在城市中四处摸索游荡，在一切超市和住宅中寻找食物，抢夺食物，他们喝雨水，生吃动物，过上了真正茹毛饮血的生活。
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他们以此夺取同类的食物，向其他人索取钱财，甚至让所有的女人满足他们的欲望，用这种方式换点吃的，换来活着的苟延残喘。 《鼠疫》在这里要着重提一下笛福的《瘟疫年纪事》。 失明漫画 如果我们想读懂任何一本「瘟疫小说」「灾难小说」，笛福的这本是万不能错过的。 2020 年之后，我们可能就无法对这样一个看似荒诞却直逼现实的故事冷眼旁观了。
这种联系是更有力的，因为我们不知道它是用什么形成的，而且我们相信它是我们自愿的结果。 ”【8】而这种不易察觉的培养与控制却因突发的失明症暴露无疑。 我们甚至可以把《失明症漫记》与阿特伍德的《使女的故事》进行比较，在男人们的世界中，女人以及其他弱者都因其区别于成年男人的生物特征而遭到控制与迫害。 而有趣的是，这两部虚构都有自己的续作，且在这些续作中，作者都进一步探索了在例外状态结束后，重归“日常”的生活是否真的实现了人们的愿望，以及在这一抗争中所开启的新的可能是如何的脆弱以及岌岌可危。
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“她把死者抱起来，死者的身体像是突然散了架，双腿间血迹斑斑，腹部青一块紫一块，可怜的乳房露在外面，一个肩膀上还有被疯狂地咬出的牙印。 ”每个人都为了生存竭尽全力，在污秽和屈辱中苟且。 一个自愿供匪徒发泄性欲的女人，在面对丈夫的劝阻时，回复说：“你体面不体面全在你自己，从现在开始你不要吃饭好了。
- 第十三，患者们所住房子与感染者们所住房子之间的联系必须在大楼中间地带进行，就是你们进去时走过的地方。
- 盲人强盗强占资源并通过自决的标准来进行资源分配，诚然，在读者眼中这种行为是无道德、无伦理、禽兽不如的，但是在这种类似洪荒年代的掠夺性资源配给的背景下，人性所表现出的态度仍是：生存是第一要务。
- 我曾带领大家奋起反抗，在杀死一个强盗后因对方手中有枪而失败告终。
- 翻遍历史中书写疫情的文学作品你会发现，在这种传播性极强的瘟疫面前，人类真正能做的行之有效的事情少之又少，从古至今依然是采取了大同小异的古老又简单的方式抵御瘟疫的蔓延：隔离。
- 最能体现这种公共权力扩张的情节是，身居高位的部长大人以维护公共健康的名义，带着警察和医生闯入患者的家门，强行把盲人抓进疯人院隔离。
- 第八，焚烧应在该大楼的天井或者围栅旁边进行。
依据这个想象，他书写了一篇惊心动魄的失明症寓言，道出了人类最隐蔽的欲望，揭示了文明的脆弱。 作者尽可能地淡化了人物的外在形象，让读者全身心地投入到对故事本身的理解之中，就像是精心设计的「圈套」，引导读者在故事中思考。 所有的人都没有名字，所有的人都没有面貌特征，代之以「第一个失明的人」「偷车的人」「戴墨镜的女人」等等。 萨拉马戈并不希望读者沉溺于文字表面的繁复与光鲜，他用口语化的语言，拉近了文字与读者之间的距离，让读者沉浸在小说营造的环境中，和他一起感受这个故事。
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须臾，我在一家超市的地下室里，看到了最为美丽的一幕，蓝色的鬼火在地下室门口四散飘荡，都是来找食物的尸体，诺，这个楼梯的拐角，应该就是刽子手了，多么讽刺。 小说的结尾，人们慢慢复明，但是没人知道为什么复明，就像没人知道为什么失明一样，整个故事就像是一场荒诞的梦境。 但是作为读者，却对这个梦境感受无比真实。
失明症取代麻风病，成了附着在禁闭对象身上难以磨灭的文化符号。 就像纳粹别在犹太人衣服上的六芒星，失明症是受害者的附骨之疽，成了一种划分不同群体的界限，象征着不由分说的放逐与排斥。 纵观全书，《失明症漫记》似乎洋溢着某种怪异的激情。 作者近乎偏执地刻画了精神病院里的糟糕处境,重现了盲人难以承受的肉体和精神折磨。 在这样一幅令人厌恶与愤怒的图景中，萨拉马戈也为我们留下了一丝温柔与希望，即围绕在医生的妻子周围的几个人，他们彼此依靠也保护着彼此，最终在医生的妻子的照顾和带领下离开精神病院。 《失明症漫记》中的“白眼病”来得莫名其妙，消失得也莫名其妙，它似乎就是某个爱作弄人类的神对于人类的考验。
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和很多末日小说所讨论的一样，当社会崩溃，资源匮乏，一切都陷入泥沼之时，人性的阴暗面和肮脏的念头就像被打开的潘多拉魔盒一样，人间就变成了一个修罗场。 这里，我们可以简单理解为是一场由天灾向人祸的过渡。 正是因为人性之恶在天灾面前得以释放，人类历史进程中所形成的文明规范，因为失去了自我约束和道德检视，最终被人类抛弃。 小说中一位作家，在发现医生的妻子可以看见时，轻轻地靠近她，握住她的手说：您不要迷失，千万不要迷失。
《失明症漫记》内容简介：繁忙的路口，绿灯亮了，中间车道的头一辆汽车却停止不前，司机在挡风玻璃后面挥舞着手臂，围观的人打开车门之后，才知道他在喊：我瞎了！ 没有人会相信，他的眼睛清晰明亮，巩膜像瓷器一样洁白致密，然而他却一再绝望地喊着：我瞎了！ 一位路人送他回家，却被传染上失明的怪疾。 失明症迅速蔓延，整个城市陷入了一场空前的灾难。
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正是失明症的这种荒诞本质构成了对现代理性的挑战。 它重创了现代人深以为然的科技和理性精神，造成的精神伤害远大于肉体。 时至今日，眼科医生似乎有理由自豪地宣称，在科学理论和精密仪器的帮助下，他们已经降服了诸多眼科疾病，或者说至少对绝大多数失明的原因有一定了解。 失明漫画 可根据作者的描述，第一位失明者在突然之间丧失了视觉，医生检查也没有发现任何损伤。 也就是说，病症只不过稍微逾越了理性认识的边界，科学家们便立马束手无策。
真好，让我觉得世界上还是有真爱，在哪里？ 部长启用疯人院意味着旧共同体内部出现正常人和非正常人的分化，活在我们身边的一部分人已经不再是我们的同胞，而这种心理界限会投射到日常生活和政治中。 正常人的道德优越性油然而生，摇身一变成了暴戾的君王。 经由集体意志之手，区分和排斥立马转化成政治强制力。 盲人被统一塞进了方便管理、“条件最好”的疯人院，任其自生自灭。 盲人不忍卒读的悲惨遭遇不断冲击着人道主义的底线。
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而且人们发现，在互相看不见的环境里，即使自己拿了双份的食物，也不会有人知道，于是开始有人耍花招。 这样的后果，就是个人主义大行其道，整个精神病院进入了混乱状态。 病人们开始互相怀疑，争夺食物，互相踩踏，这引起了军队的恐慌，他们开始对手无寸铁的人们开枪，死伤不计其数。
人性的自私和当权者的暴虐，将社会变成了人间地狱，只剩医生的妻子这一双眼睛看着这一切。 失去视觉，意味着失去了灵魂，失去了理性。 而这双仅存的眼睛，就是这个社会中仅存的理性。 这个社会退回到动物世界，法则是弱肉强食。 但医生的妻子却试图以一己之力把大家组织起来，建立另一种法则：理性的，利他的。 她不停地提醒人们：“如果我们不能完全像正常人一样生活，那么至少应当尽一切努力不要像动物一样生活。
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这时候，医生的妻子还带着自己的丈夫和另外几个盲人一起生活。 她带着这些人去寻找自己的家和家人，帮他们洗干净肮脏的身体和衣服，去寻找食物，一点点帮人们找回失去的尊严，帮他们从动物一点点变回人类。 在这个过程中，其他人也不是消极被动的。 戴墨镜的姑娘一直在照顾斜眼小男孩，她扮演着小男孩妈妈的角色。 戴眼罩的老人爱上了这个姑娘，姑娘也爱上了老人。 尽管在禁闭时期发生了很多可怕的事情，第一个失明者和他的妻子始终是相爱的，医生和他的妻子也同样。
第十一，若内部出现疾病骚乱或者殴斗，住宿者不应指望任何外界介入。 第十二，若有人死亡，不论死因为何，均由住宿者在围栅旁掩埋尸体，不举行任何仪式。 第十三，患者们所住房子与感染者们所住房子之间的联系必须在大楼中间地带进行，就是你们进去时走过的地方。
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丛林法则，对抗人类积淀许久辛苦耕耘而来的社会秩序，不堪一击。 在萨拉马戈的视角中，文明的更迭发展只是人性恶的糖衣，任何体制和人性的冲突和灾害都会将其冲溃。 失明漫画 现实主义角度来看，人类道德、法律以及机制的作用构成了社会秩序的完整性和循环。
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根据这种想象，他写了一篇惊险的失明症寓言，揭示了人类最隐秘的欲望，揭示了文明的脆弱性。 看过《鼠疫》的人，可能熟悉这种叙述的模式，世界平静，灾难突降，世界混乱，灾难过去，归于平静。 萨拉马戈用白昼的盲视感代替了通俗状况下失明的黑暗，与彻底的黑暗不同，失明者满眼的白色是对于其失明这一事实和随之而至的“丧失”的极大讽刺。 失明漫画 没有了医生的妻子，小说就不再具备现实意义，整个故事就像是一个密封罐头，一潭死水。
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妻子吻了吻他的脸颊，没有别人能看到他那憔悴的前额，那紧闭的嘴，没有别人能看到那双死亡的眼睛，像玻璃球一样，好像能看见却又看不见，着实吓人。 也会轮到我的，她想，也许就在此刻，这句话没说完就失明了，随时都可能像他们一样，也许醒来就失明了，也许睡觉的时候刚合上眼睛就失明了，还以为只不过是睡着了呢。 故事的最后，医生的妻子像往常一样为大家读着书，在读书声中，突然，第一个失明者发现自己能看见了，然后是戴墨镜的姑娘，然后是医生，然后是斜眼小男孩和戴眼罩的老人。 而这时，医生的妻子眼前突然一片白色，她失明了。 故事到这里就戛然而止了，整个故事是一个首尾相接的圆形结构，结尾与开头对称。
第三，每个宿舍都有一部电话，只用于向外面要求补充卫生和清洁用品。 第五，建议每个宿舍选举其负责人，这一项只是建议，不是命令，住宿者可以按其认为最好的方式组织起来，只要遵守以上规定和我们以后陆续公布的规定。 第六，每天三次我们会把饭盒送到门口，放在门的左右两边，分别给患者和感染者。 失明漫画 第七，所有剩余物品应通通焚烧，除剩饭之外，这里所说的剩余物品包括饭盒盘子和刀叉勺等餐具，这些都是用可燃材料制造的。
迎着风势，大火迅速蔓延到整个精神病院。 当局为了容纳更多病人，把疯人院的走廊、窗子、房门等压缩到最小。 缺少视力指引的可怜虫挤作一团，胡乱地踩过同伴的身体慌忙逃窜。 刹那间，曾经象征威严和控制的禁闭所宛若巨大的焚尸炉。
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或许谁也没有想到，这红绿灯的色彩变化，将是整本作品中最鲜艳的颜色。 萨拉马戈在隐喻方面做得不可谓成功，却带给了我真实的体感，具体来说就是扔给我一副眼球都要看掉的逼真群体性失明图卷。 群体性失明不同于盲从，盲从这种羊群效应代表了多数人趋利避害的所谓普世价值观，低成本，低收益，安全稳妥。 在考虑群体性失明事件是我更愿意去考究“群体”在对于其遭受，或者说遭遇到的事件的应激反应。 在本书中，人群褪去了大部分道德、伦理的外壳，被迫，或者说选择屈于现实，那么道德、伦理、秩序就只是不必要的文明衍生物吗？
可能有人会问，为什么我毫不退缩地写出了一部如此冷酷无情的作品。 我的回答如下：我活得很好，可是这个世界却不好。 👓可能有人会问，为什么我毫不退缩地写出了一部如此冷酷无情的作品。 趁着强盗大开庆功宴，一位饱受凌辱的女盲人悄悄摸到房门口，点燃了床单。 火舌不知疲倦地舔着织物上的油污，转眼便吞噬了强盗的据点。