位於西貢佛堂門大廟灣的天后廟，建於宋代（南宋一一二七年至一二八○年），被稱為大廟，不但是供漁民參拜，更是供途經香港往來內地與東南亞船舶參拜。 天后實際在香港很有影響力，香港有一區叫天后，地鐵有一天后站，馬（媽）灣亦因媽祖而得名。 我童年在離島度過，每逢大時大節，陪伴母親到附近一間天后廟拜天后。 更有傳說是天后經常顯靈，尤其是當年很多人從內地偷渡來港，如偷渡者躲入天后廟，即使警察進來搜查都看不到他們，所以很多偷渡成功的人都來拜天后，相信天后顯靈。 說穿了，其實是很多同事在殖民地時期見到大家同是中國人，為生活來港，當作看不到，開方便之門。
福德廟為最先坐落在當地的廟宇，要先向衪上香。 「拜完福德祠之後就要拜大佬劉備，之後關羽，總之最後先係張飛。」他每天早上及下午分別會向諸神上香及清潔，每人三份、每份三支香。 南海之神的称号，由隋文帝开皇十四年(公元594年)下诏册封开始。 唐玄宗尊南海神為廣利王；宋朝为洪聖昭順王，元代为廣利灵孚王，明代为南海之神，清代加号昭明。 走進廟內，叩過頭、上了香，環顧四周，同樣不見什麼花燈、花炮。 偶爾有其他善信來到，也只是像平日一樣拜祭或算命，香火略嫌稀淡。
洪聖爺顯靈: 洪 聖誕 2021
城隍下轄有文武判官、各司司官、范謝將軍、甘柳將軍、牛馬將軍、日夜遊神、枷鎖將軍等神。 元朗八鄉八鄉古廟，是香港新界八鄉上村的一所古廟，現為香港二級歷史建築。 八鄉古廟共有四個大殿：左殿是侯王殿、華光殿；正殿是觀音殿；右殿是天后殿。 古廟右側是烈士祠，為悼念歷來為八鄉犧牲的烈士。
- 元朗錦田永隆圍眾聖宮，位於原來的圍村中軸線盡頭，是圍村居民供奉神祇的地方。
- 城隍作為一方主宰最初只是個總稱，不同地方的城隍神各不相同，且各有名有姓，由不同的人或鬼充當。
- 洪聖爺灣泳灘是南丫島最有名的海灘，這裏水清沙幼，更設有更衣設施及餐廳，吸引不少遊客前來玩水、打卡和享受日光浴。
- 人們靠水吃水，對海神、河神特別崇敬，因此形成了豐富的香港「水神」信仰系統。
她照師父吩咐酬謝神恩之後，噩夢和夜晚敲門聲便消失。 拜洪聖爺後，其姐的腫瘤化驗結果為良性，痊愈出院。 其姐手術後翌日，外甥女狂喊，發燒，說見到家裡有其他人，之後相隔一兩晚就哭喊。 她記得姐說拜神之後應允還神，但那些神未免心急了些。 洪聖爺顯靈 所謂還神，是發願之後酬謝神恩之意，若是天界大神，用元寶、壽金、龍衣之類。
洪聖爺顯靈: 洪聖爺顯靈 香港地方
全港多處都有中秋綵燈會及綵燈展覽，其中以維多利亞公園的規模最大，不僅有各式各樣的彩燈，還有傳統技藝表演、遊戲攤位及燈謎競猜等。 長洲太平清醮又叫「包山節」，百多年來的慶祝活動繽紛多采，其中飄色會景巡遊和「搶包山」比賽是必看亮點。 看著可愛的小朋友裝扮成古今人物、站在支架上「凌空飄起」巡遊，很難不拍手叫好。 相傳他本名叫洪熙，是唐朝重臣，官做到番禺刺吏，天文地理樣樣都懂，而且還經常幫助漁民和商人。
風車高71公尺，由上午7時至下午6時運作，免費開放予旅客參觀。 塔杆底部有一個顯示屏，可以即時顯示其風速和輸出能量。 喜歡遠足郊遊的朋友，可以到往來榕樹灣與索罟灣的家樂徑。 這條家樂徑沿山邊而建，全長約7公里，步行約需2至3小時。
洪聖爺顯靈: 筲箕灣洪聖爺廟 石壁洪聖廟
初時觀音法相為男性裝扮，至武則天時期之後轉變成女性形象。 洪聖爺顯靈 常以白衣造型出現的是水月觀音，部分觀音廟稱為水月宮。 又因觀音在蓮台修道，故部分觀音廟也稱蓮花宮。
洪聖誕慶典當日，河上鄉飄色巡遊匯演、大型盆菜宴、粵劇以及搶花炮習俗儀式。 本廟現為法定古蹟，相信建於乾隆三十八年(1773年)，立廟至今已有二百多年歷史，主祀海神「洪聖」，其他供奉的神祇包括關帝、太歲、文昌及觀音等。 本廟不論在地貌及間格上，仍保留相當傳統特色。
洪聖爺顯靈: 詭探》漏網傳說1．有片】恐懼鳥帶路 筲箕灣山魅有幾猛｜香 …
觀音菩薩與文殊菩薩、地藏菩薩、普賢菩薩並稱佛教「四大菩薩」。 天后是一個女水神，在中國東南沿海地區廣為人祟拜，又稱天后娘娘、媽祖、亞媽、娘媽。 據說她原為凡人，原名林默娘，出生於福建莆田湄洲，父親是當地一名小官。 她十三歲時跟一名道士學習法術，十五歲時獲一仙女授予銅符。
為了讓信眾了解張飛廟，廟外豎立着牌匾闡述建廟歷史。 東漢末年劉備、關羽和張飛桃園三結義，共同謀事。 中國各地有供奉3人的三義廟，原來香港筲箕灣亦有一座張飛廟，該廟於1982年落成，廟內原有的福德祠、洪聖爺廟、觀音廟及關帝廟分別於上世紀70至80年代落成。 筲箕灣南安坊坊眾會再在1993年籌款興建劉備廟，成為香港唯一的三國烈廟群。 洪聖本名為洪熙，為唐時廣利刺史，通曉天文地理，協助漁民預測天氣，以平安出海捕魚謀生，故此漁民紛紛為此「南海水神」立廟以祈求家宅平安，風調雨順，漁獲豐收。 隋開皇十四年後(594年)，隋文帝詔祭四海，供奉南海水神之廟宇開始冒起。
洪聖爺顯靈: 天后誕
相傳車公原為南昌人，南宋時平定江南戰亂有功，獲封為元帥。 南宋末年蒙古軍犯境，宋帝南下逃難至九龍官富場及西貢一帶，車大元帥一路護駕，駐守當地，保境安民，受到九龍、西貢鄉民愛戴。 後車大元帥染病身故，西貢鄉民視其為忠義化身，陽氣最盛，為紀念其功德並借助其威名，籌資建造車公廟供奉。 洪聖爺顯靈 又稱玄天上帝或真武大帝，由於北極星和四象中的北宮玄武是他的象徵，故名北帝。
另外，河上鄉也會在賀誕前後公演多場神功戲，而且搭建的戲棚規模要比鴨脷洲更大。 鴨脷洲洪聖古廟歷年來的賀誕慶典規模堪稱全港最大，其獨特之處就是事前會有接神儀式，恭請附近各間廟宇神明到洪聖廟。 賀誕隊伍當天從廟前廣場集合出發進行「接神儀式」，抬轎將鄰近廟宇的觀音、天后、北帝、土地等神像請到洪聖廟，好讓祂們一起「共襄盛舉」。
洪聖爺顯靈: 香港
由於北方在五行之中屬水、玄色，所以北帝又被尊為水神，俗名黑帝。 香港早期為漁村，多有北帝廟，村民拜水神北帝，祈求治水降火，避免水火之災。 內地則多稱為真武廟，例如著名的湖北武當山金殿，所供奉的就是真武大帝。 北帝的形象多為手持北斗七星劍，右腳踏蛇，左腳踏龜 (玄武之像乃蛇龜合體)。 洪聖爺顯靈 自宋北帝曾被代皇帝加封，封號有 “鎮天真武靈應祐聖真君” 、“元聖仁威玄天上帝” 、“真武蕩魔天尊” 、“北極鎮天真武玄天上帝” 洪聖爺顯靈 等。
隨著潮州人向外移民，對三山國王的信仰也擴展開來，廟宇遍及香港、台灣、東南亞等地區。 由隋文帝開皇十四年（公元594年）下詔冊封，在廣州建南海神廟，唐朝時又被封為「廣利王」，北宋時加封「洪聖」，稱為「南海洪聖廣利王」。 住在港口的善信供奉洪聖大王以祈求海事順利、舟楫安全。
洪聖爺顯靈: 灣仔大道東-洪聖廟
在澳門不但有很出名的媽閣廟，傳說亦是澳門Macau（英文Macao）名字的由來，更有在路環聖方濟各聖堂內相信是傳教士聖方濟於一五○○年代融合中西所創造的天后聖母像。 在台灣亦有很多馬祖廟宇，很多總統參選人，都聲稱得天后允許才參選。 洪聖去世後，當時在位的皇帝御覽悼文，將有關洪聖的德行公告天下，並追封他為“廣利洪聖大王”。 洪聖爺顯靈 據説，洪聖去世後仍庇佑村民，在風暴天災中顯靈救活了不少人。
關於洪聖的真實身份，民間流傳著幾種觀點：有說洪聖原名洪熙，是唐朝的廣利刺史，通曉天文地理，愛民助民，死後獲追封為「廣利洪聖大王」，也有地方稱所祀南海神為「祝融」。 長洲洪聖廟位於香港長洲中興街，主奉洪聖大王、觀音娘娘、華陀、華光先聖、先鋒貴人、龍母娘娘、太歲和消災壇諸神。 聯光佛堂 (又名達摩寶廟)，位於官塘秀茂坪曉光街KX1779號地段，堂內供奉達摩祖師、天地父母、觀音、唐僧佛祖、齊天大聖佛祖、八戎佛祖、沙僧佛祖、五雷佛祖、福德老爺和華光大帝。 大家都知道，端午節是為了紀念戰國時的楚國忠臣屈原，有賽龍舟、吃粽子的千年傳統習俗。 不過大家可能不知道，香港是現代國際龍舟競賽的發源地，大力把這項民間節慶發展為國際化的體育盛事，為傳統添上新意。 洪聖誕熱鬧非凡,從每年的二月初一開始,洪聖誕正式活動,搭戲棚,請戲班,禾樓歌比賽十三天連軸轉,盡慶豐收喜悦。
洪聖爺顯靈: 筲箕灣山妖
文化村內有漁民歷史展覽，每小時都有導賞團，帶遊客參觀古漁船、養魚區，並介紹香港漁民傳統文化及捕魚業的發展歷史，過程中更有捕魚示範表演，如撒網捕魚、水椿趕魚、修補漁網等。 有說洪聖是「南海之神」，為華南一帶的神祇，於隋朝開皇十四年(594年)廣州已建有南海神廟，善信供奉衪以求舟楫安全，風調雨順。 唐朝南海神被冊封為「廣利王」，當中含廣納財利之意。
洪聖爺顯靈: 農曆新年
洪熙死後,皇帝將他的德行公告天下,並追封為“廣利洪聖大王”。 至宋代則被封為“南海洪聖廣利王”,成為漁民的“守護神”,廣受民眾的敬仰和供奉,每年農曆二月十三日為洪聖爺誕。 建村，至今逾800年，是香港其中一條歷史最悠久的鄉村。 位於新界上水西面的河上鄉，每年都慶祝洪聖寶誕。
洪聖爺顯靈: 香港洪聖廟列表
截至1949年前，广东一带的南海神庙，包含洪圣庙、广利庙等，不下于500座，远远超过同期天后庙的数目。 在南海、番禺两县就有100多座，有的乡多至8座，佛山镇内有4座，顺德县在清代就有14座。 到千禧年以后，不完全统计在广府一带沿海地区、珠江三角洲地区还有二百多座洪圣王庙。 一家人風平浪靜，直至1981年時，他19歲的弟弟鄭寶義染上怪病。 他帶弟弟四處求醫不果，亦到不同廟宇求神問卜，但不見有進展。 為答謝張飛，鄭賣掉維生的漁船來建廟，張飛廟自此便屹立於筲箕灣。
洪聖爺顯靈: 坪洲 － 天后誕禡行鄉 – tEre-tErRiTOrY
一直到慶典結束才進行「送神儀式」，沿着同一路線將眾神送回原來廟宇。 這種「群神聚首」的熱鬧景象，只有在鴨脷洲的洪聖寶誕裏可以看到。 我家姐半年前驗到條頸有個腫瘤，有些傳聞，八十四歲的義務廟祝「德叔」返回打點時，「福德」，懷疑被人偷走於是報警。 三山是指揭陽的巾山、明山、獨山，三山國王就是這三座山的鎮山神。 據傳宋朝時，皇帝在戰爭中多番得三位山神襄助，化解刀兵之災，遂詔封明山神為清化盛德報國王，巾山神為助政明肅寧國王，獨山神為惠威宏應豐國王，賜廟額為「明貺」。
相傳洪聖大王是唐朝重臣，姓洪名熙，官至番禺刺吏，通曉天文地理，常幫助商旅漁民；據説，他死後英靈不滅，屢次拯救人民於災難。 他熟悉天文、地理、數學，曾設立氣象臺來觀察天氣，為漁民商旅減低出海的風險。 後來，鄉民出資在肇事地點附近承建「阿彌陀佛」鎮壓，奈因冤魂眾多是無濟於事。 眾冤魂於七十一年端午節前顯靈托夢於善心人士鄭水波先生，乞求在其鰻魚池東北角(肇事地點旁)蓋廟，並取名為「鄭聖廟」，如此眾英靈必將發揮其救世之宏願，普渡眾生。 翌日，她發惡夢，夢見鳥語小孩，及十二生肖頭像人。 她找到請神師父，師父說她姐是拜多了神，拜廟之外，剩下的幾枝香火拜了路邊的破爛神像，還應允還神，於是出事。