石家河文化最强大时期，良渚文化也消失了，他们的一部分融入到华夏民族之中，另一部分流入到后来的百越民族中，百越民族普遍带有少量的紫色南亚基因和蓝色南岛基因。 第一篇论文的作者，以仰韶基因为基础，探索龙山文化人的基因中混入了哪些邻近族群的基因，他选取了东北嫩江流域的北部现代人群和长江下游的南部现代人群作为两个介入源，结果模拟失败。 中国的汉族绝大多数都是O分型 我是O2 F377一样79的南方汉族。 北方人的百越血统有相当一部分是来自长三角的，这也是为什么在某些基因检测公司那里长三角的北汉成分会比同纬度地区高的多的原因。
关于这方面的研究，有许多许多，结果都是相互佐证，举个例子，2010年汕头大学与复旦大学，联合发表了一份名为《潮汕人与广府、客家人母系遗传背景差异的分析》的研究报告，报告指出：广府人与百越人血统非常密切。 百越具有獨特的文化習俗與發明創造，在其自身發展過程中，也受到其周圍古文化、特別是中原文化的影響，從而日益匯入於光輝燦爛的中古文化之中，為締造中國的歷史文化作出了不可磨滅的卓越貢獻。 “歌圩”是歌海最典型、最集中的表現形式，如壯族的“歌圩”、“圩蓬”，侗族的“花炮會期”，仫佬族的“走坡節”等等。 儘管叫法不同，但在形式上都是以集體對唱山歌為主，結合進行各種各樣的文娛、體育活動。
百越基因: 吴国
《吳越春秋．勾踐伐吳外傳》「從無余越國始封，至餘善返越國空滅，凡一千九百二十二年。」按餘善的閩越國亡於公元前111年，上溯姒少康之子姒無余受封時間在公元前2032年。 林惠祥先生認為古越語是一種膠著語，不同於漢語的單音成義，而是合多音膠著而成，故百越語譯成漢語時一字常譯為兩字，如愛為「憐職」，熱為「煦蝦」。 古越人和中原人早期的關係主要在貿易，越人以象牙、玳瑁、翠毛、犀角、玉桂和香木等交換北方的絲帛和手工產品（鍾倫納 2004）。
另外，这两种微管蛋白与细菌中一种叫作FtsZ的GTPase(分子量为40kDa)同源，这种酶具有和微管蛋白相似的功能，能够聚合并且参与细胞分裂。 Α和β微管蛋白的亚基都是直径为4nm的球形分子，它们组成的异源二聚体的长度为8nm。 Α和β微管蛋白各有一个GTP结合位点, 位于α亚基上的GTP结合位点，是不可逆的结合位点，结合上去的GTP不能被水解，也不能被GDP替换。 位于β亚基上的GTP结合位点结合GTP后能够被水解成GDP，所以这个位点又称为可交换的位点(exchangeable site，E位点)。 还有一种微管蛋白，即γ微管蛋白，不是微管的组成成分，但是参与微管的组装。 长期以来，Tubulin一直被认为是真核生物特异性的。
百越基因: 百越泰伯奔吳
客家上字面理解的意思是客居他乡的人，也就是说，客家人其实是从其他地方迁徙而来，主要是从北方迁徙到南方，地方多在于山区，而广东是客家人主要的聚集地之一。 《越绝书》记载，秦始皇灭亡楚国以后百越叛乱，秦始皇最终巡游越地、祭祀刻碑，并且发配大批囚犯到属于“内越”的会稽郡以防备东海之外还不臣服的“外越”。 虽然吴国和越国被认为习俗相近，但由于地缘因素，吴越均处于三江五湖之地，土地资源稀少，因而相互为了仅有的土地大打出手，互为仇敌。 百越基因 在楚国和晋国的争霸过程中，晋国联合吴国对抗楚国，而弱小的越国只能寻求楚国的帮助以抵御吴国。 2、汉族的常染点几乎全程和各种藏缅民族缠绕在一起，主要为南方的一些藏缅民族，反而与北方藏族关系疏远。
这个文化民族群体没有单一的基因组，各地的汉人基因均存在着差异，而随着华北基因成分的递减而不断变化以及在长江农民的基因成分由南方向越南北部而增加，而中国的南北成分分布基本上没有明确的地域界限。 总体而言，该研究不仅首次从全基因组测序数据层面对海南黎族进行了系统性的群体遗传学研究，揭示了海南黎族的遗传源流和适应性进化特点，还结合中国历史上的百越诸族，构建了百越族群的遗传和演化模型。 该研究不仅为进一步了解我国南方地区少数民族的遗传历史和遗传多样性提供了理论依据，也为构建陆地和岛屿人群的遗传演化模型提供了参考示例。
百越基因: Western blot 实验原理及步骤
早在春秋时期前越人就已经掌握了这项技术，实在令人惊叹。 至于越王勾践剑为何历经两千多年还不生锈，法国人曾提出一个大胆假说—中国古代青铜器上，存在着神秘的今人尚不知晓的人工外镀技术，比如经过硫化处理，正是这个技术，使得青铜器的器表产生了覆盖层，它异常坚硬而且绝不生锈。 1965年在湖北出土一把越王勾践剑，1973年在湖北江陵又出土一把越王州句剑。 在出土的越王勾践剑等传世名剑的剑刃表面，均有着精美的菱形暗格花纹，历经两千四百余年，仍然纹饰清晰精美。 数据显示，该宝剑的青铜合金主要是由铜、锡以及少量的铝、铁、镍、硫组成的。
独龙族的O3逼近100%，完全是华夏血统，不但没有种族外混血，种族内也没有。 台湾原住民的O1也是100%，即纯百越-东夷人。 我不知道其他地方的人怎么想，不过在北部客家聚集区（江西西北部，湖南东北）很多人认为客赣是同源的，因为本身方言的差别尤其是语音方面差异很小，只是词汇是不一样。 另外，我要再次补充的是，PCA图上接近，不等于血缘关系相近，龙山文化和日韩的常染位置虽然相近，但是两者的常染结构是不同的。 纳西族是云南的原住民，地理位置比彝族偏南，但是常染要比彝族偏北，所以这又是一个西南古人北上形成藏缅的证明。
百越基因: 研究院概况
此后赣闽粤交界区域成为客家基本住地及各地畲、客错居的格局也因此而奠定。 畲民自称“山哈”，畲语意为居住山里的客人，所以汉族称畲族为“客家人”，畲族称汉族为“民家人”。 在晚明以前，当地是没有“客”或“客家”这样的族群分类的，这个后来称作“客家”的人群是居住在南岭山区的土著。 源于经由百越文化、畲民文化传承而来的禹夏文化基因,是”石母”和”祖地”二位一体的象征符号。 百越和畲民族团是华夏民族的南方支系,百越是畲民族团的历史主体,畲民族团是汉族客家民系的历史主体。
甘桑石刻字符為了解該地區當時的經濟、政治、歷史文化及社會發展等方面提供了罕見的實物資料。 1993年發現的南京湯山直立猿人化石表明，早在35萬年前就有古人類在此活動。 距今六七千年前後，大江南北進入新石器時代興盛階段。
百越基因: 百越遗存分布
[95-96]只是一小部分客家人的祖先是真正来自北方，大部分人的祖先则是闽浙赣粤等省的土著。 一些遗传学家调查了我国２４个民族、７４个群体的免疫球蛋白分布，得出了中华民族分别起源于古代两个不同群体的假说。 这两个群体大致以北纬３０度为界，南北两大地区的汉族之间的差异远大于与同一区域内少数民族的差异。 北纬３０度以南的汉族主要来自南方的土著民族，北方移民虽然对南方汉族文化的形成产生重大影响，但在人数上并不占主体地位，客家也不例外。
- 他把“百越”和華夏、東夷、荊吳並列為漢族四大來源。
- 百越族长期生活在河流纵贯、湖泊密布的泽国水乡，他们“非有城郭邑里”，“水行而山处”，交通往来为舟楫，地理环境使他们与“舟”结伴。
- 支持“越为禹后”的论述和反对“越为禹后”的“土著说”是目前学术界的两大观点。
其中， 应用较广泛的为Tet-on激活型系统。 Tet调控基因表达系统是以大肠杆菌Tn10转座子上Tet抗性操纵子为基础而建立的。 Tet阻遏蛋白（Tet repressor protein, TetR）与Tet操纵子（Tet operator, TetO）能够特异性结合。 当无诱导药物存在时，TetR会与TetO结合，从而阻断下游耐药基因的表达；当有诱导药物存在时，TetR的构象会发生改变，并从TetO上脱离下来，使下游耐药基因得以表达，细菌从而获得耐药性。 查查你有没有胡人血统，河北自古以来百战之地，多少次被外族统治屠杀，辽，金，元，满族，当地的汉族人活下来的基本为零，剩下的南迁了保持血统的完整性，都不知你的优越性从那来。 例如，广东话表示“痒”的“痕”（hɐn），在连山壮族的语言里面，发音是（hom），而在广西武鸣壮语中，则为（hum）或 （hɐn）。
百越基因: 遗传研究
福建的类型不一样，有8％的西越特有的M88突变，广东有7％。 研究团队首先结合我国南方和东南亚陆地的诸族群，证实了海南黎族与历史上使用侗傣语系为主的百越族群有紧密的遗传联系，同时鉴定出一个富集在百越族群中的百越祖源，且发现该祖源在海南黎族中有最高的祖源比例（图1）。 之后，研究团队结合古DNA样本进行分析，发现海南黎族相比其他百越族群与来自中国南方的古代祖源有更近的遗传关系。 百越基因 研究团队进一步基于遗传混合的分析观察到，黎族与其他百越族群相比存在更少的混合信号，表现出隔离人群的特征。 这些发现说明了海南黎族由于居住在相对隔离的岛屿环境，充分地保留了古代百越族群的祖源特征，成为当今人群中能够代表百越祖先的模式人群。
按各个群体的对应值把三个主成分按等高线绘制原理作成三张地图。 百越基因 这三张地图体现了百越遗传结构中的三个主要特点。 民族学在界定民族系统的范围时，依据的是民族系统的独有特征。 百越基因 长期以来，对民族进行的遗传学研究也期望找到这样的特征，但是从血型等早期的民族遗传指标中找到系统特征无异于天方夜谭。
百越基因: 浙江是南方省份中百越基因最多的，为什么长相最接近北方人？
端午節起源於江浙地區吳越部族的龍圖騰祭祀，端午節最初為古代百越地區（長江中下游及以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日，百越之地春秋之前有在農曆五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。 長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特徵的文化遺存。 百越基因 該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族——史稱百越族。 他們有斷髮紋身的習俗，生活於水鄉，自比是龍的子孫。
有人可能又提文化了，客家文化和广府文化早已高度融合，各种习俗大同小异。 比较尴尬的是，PCA图上仰韶文化与现代汉族人群相距甚远，仰韶是汉族的一个祖源之一，但若真把它作为华夏的唯一源头，以后会麻烦不断。 《长津湖》开头微小的细节，却蕴含着悲惨的历史，你注意到了吗？
百越基因: 可能與古越人相關的族群
付巧妹那篇论文有点鼓吹山东古人了，甚至用山东古人来代表整个黄河流域古人，认为它的常染是最先原生的成分，并向北扩散影响了整个北亚和东北亚。 但我从山东古人常染中蓝色的南岛成分推断，它的形成更象是一次早期南方古人北上与东北古人在山东混血的结果。 相对仰韶人群它距离现代汉族更远，反而是与保安族（蒙古族与回族混血的民族）和部分青海土族的常染大量重合。 这张图可以看出石卯、庙子沟等遗址已经完全落在了藏族常染范围内，与部分尼泊尔古人（4000年前）和甘南藏族的常染点发生了重合，齐家文化的常染也和石卯聚在了一起。
百越基因: 广东人的祖先：是中原汉人，还是百越人？
但对于“百越”是对“越”多个支系的泛称这一说法，李锦芳认为是望文生义；他认为，其实“百”是中心词“越”的词头，越音“bak”，是“把”的意思，“百越”即“把斧”。 韦昭认为百越之“百”是因越人有“百邑”而得名。 百越基因 由是可知，今日岭南地区山歌的基本格式及其特征，至少在明、清时代已基本定型。 古时北方人善于骑马，南方的越族则由于本地区山多，河流多，面向大海，而善于制作舟船，行船渡人，捕鱼食用。 傍水而居，依水而生，在渔猎生产生活中“陆事寡，水事重”，舟楫成为不可或缺的工具。 他们“刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通”。
百越基因: 百越越人由来
在出土的越王勾踐劍等傳世名劍的劍刃表面，均有着精美的菱形暗格花紋，歷經兩千四百餘年，仍然紋飾清晰精美。 數據顯示，該寶劍的青銅合金主要是由銅、錫以及少量的鋁、鐵、鎳、硫組成的。 雖然是同一把寶劍，可是劍的不同部位卻有着不同金屬配比，這要求金屬器物在鑄造的過程中，必須分兩次澆鑄才能使器物複合成一體，專業術語稱之為“複合金屬工藝”。 並善鑄銅器，最具代表性的如青銅劍、青銅鼎、青銅編鐘、銅鼓、銅鐸（大鈴）等。 銅鐸即是一種搖奏體鳴樂器，即“鐸”，青銅鑄故稱；常繫於牲口頸部，也懸掛於廟、塔的檐角之上，風吹即發聲，俗稱風鈴，也用於軍隊儀仗隊中敲擊。 南粵惠州博羅縣發掘出3000年前的土產青銅鼎與青銅編鐘，反映出了古代該地“鐘鳴鼎食”之貴族氣象。
《吕氏春秋》统称这些越族诸部为”百越”，其它文献上也有”百粤”、“诸越”等称谓。 “越”或写作“粤”，因古代“越”与“粤”相通，到近代才较为区别。 汉朝之后其地改为郡县，此后”百越”这名称不见于史载，”越族”之名也十分罕见。 唐宋以来，随着越人逐渐整合于南迁的汉族之中，先后形成广府、潮州（福佬）、客家等不同民系，而未被融入汉族的越人，则逐渐发展成壮、黎、瑶、畲等边疆族群。 古代百越部落的分布区，北至北纬32度，南到北纬16度，西至东经94度，东到东经124度，其北与中原华夏文化相连，西北以巴蜀荆楚为界，西方以印度为邻，东临大海，南接中南半岛，整个分布呈半月形。
同时，研究团队还发现海南黎族存在多个与疟疾相关的基因（如CR1）以及与B细胞淋巴瘤等血液疾病相关的基因（如CD3G）上发生的适应性选择信号，且海南黎族的适应性选择信号显著富集到与造血功能相关的通路中。 这很可能是因为位于热带地区的海南岛上过去的疟疾发病率较高，位于岛上的黎族先民在疟疾的选择压力下而产生了一些列与血液疾病相关的权衡。 最后，研究团队还结合百越族群的群体历史和适应性进化特征，构建了百越族群的遗传演化模型（图3）。 这很可能是因为位于热带地区的海南岛上过去的疟疾发病率较高，位于岛上的黎族先民在疟疾的选择压力下而在产生了一些列与血液疾病相关的权衡。 司马迁将周边民族的始祖几乎无一例外地追溯到了中国古代的圣王贤君，若不是圣王贤君，也必定是圣王贤君的傅佐。
約公元前306年，楚懷王興兵伐越，大敗越國，盡取越國江東之地，越國自此衰弱，越國人民流散到南方一帶，分化成眾多的支系部落，但至戰國末年，越國仍然能與楚國抗衡。 公元前222年，盤踞在寧紹平原、會稽山一帶的越國繼楚國之後為秦所滅。 此後，在中國境內的駱越發展成為壯侗語族各民族，是中國壯族、侗族、黎族、布依族、傣族、毛南族、仫佬族、水族等民族的祖先。 而在今中國境外的駱越則發展、流變為中南半島撣、泰、京等民族。