因此，晉代的陶淵明，厭倦宦海浮沈，結廬在世外，荷鋤待月，採菊看山，回歸到古樸天然的自由世界裡，繪一幅名叫「世外桃源」的人生畫卷。 然而，人生幾何，去日苦多，若要拿短短數十載的壽命去體會那種得而能捨的境界，到頭來不過是一個看破世俗的垂垂老者，修行之事晚矣，得不償失。 吾生也有涯，而知也無涯，那怎樣才能用有限的生命紮紮實實證悟無邊的大道呢？
- 本傳奇的傳主，膚色黝黑，毛髮捲曲，也是崑崙奴中的一位，在某位崔姓大官的府邸默默服侍，任年華漸漸老去。
- 海神也由身着藍色袍子、頸戴珍珠項鍊的曼妙女神，變成了手執三叉戟、呼風喚雨、讓船隻在風暴與黑夜中沉沒的男神。
- 曲亭馬琴（1814－1842）所著的長篇歷史奇幻小說《南總里見八犬傳》寫到人魚的油脂很有用，至於什麼樣的用途，書中並沒有清楚的描述，不過當時刊行的古本上還繪有人魚上半身的插圖。
- 主要是依據安徒生童話著名的「人魚公主」故事中的描述，使後人對於人魚的長相有了明確的印象。
- 附帶一提，雖然如今大家所熟悉的人魚雕塑，下半身只有一條尾鰭，但古老的西方繪畫或璧飾上，不少人魚都是兩條尾鰭，也許是因為比較方便畫面的對稱而生。
- 西洋的人魚經常會在天色昏暗不明的時候出現在萊茵河畔（如羅蕾萊），用她美麗的外表以及動人的歌聲，迷惑過往的船夫，使其分心而失去方向，最後沉入河底。
紅線卻自陳原由，說自己前世為男子，行醫誤傷人命，今生降為女子，受薛嵩庇佑，特地為他解圍以報達恩情；而此行保全兩地百姓免於戰亂之苦，其功足以抵前世之過。 那一世的他懸壺濟世，不想害了人命，證得來生的因果；可貴的是這一世的她達人知命，懷著先天的俠義心腸，無用時韜光養晦，危難時挺身而出，不戰而屈人之兵，終於功成圓滿，得道飛昇。 古今奇談 露水從枝葉落下，報曉的號角突然響起，紅線帶著喜訊翩然歸來。
古今奇談: 日本大百科全書(ニッポニカ)
倘若武俠文學單以這兩篇為源發展至今，倒讓人不得不想起現代兩位風格鮮明的武俠大師——金庸與古龍先生。 二人分別繼承一種傳奇的寫作方式：金庸小說中，武功大多從無到有到爐火純青，從小人物成長為一代宗師；而古龍小說裡，幾乎都是從天而降的高林高手，彷彿天生就擅長某種絕學。 一個是循序漸進，一個是羚羊掛角，無所謂高下，都是相映生輝之珠玉。
西洋傳說、童話中的人魚以上半身是人（多為女性）、下半身是魚的身體為基本的形態。 有人認為當時的人們很可能看錯了，把現今生存於海洋的哺乳類動物儒艮和海牛看成了怪物，因此廣為流傳，但這種說法並沒有事實根據。 不過在藝術、文學或繪畫上，作為一種隱喻的象徵物。 人魚多半用來象徵不幸的事，如安徒生童話中的美人魚。 大部分的文學作品當中，人魚的下場都很淒慘，最後都得不到幸福。
古今奇談: 日本的人魚
西洋的人魚經常會在天色昏暗不明的時候出現在萊茵河畔（如羅蕾萊），用她美麗的外表以及動人的歌聲，迷惑過往的船夫，使其分心而失去方向，最後沉入河底。 此外，在人魚為主題的作品當中，以安徒生童話中的《美人魚》最膾炙人口。 人魚，是一種傳說中的水生神秘生物，通常人魚的樣貌是上半身或头部為人，下半身是魚尾，與魚人（水棲人）構造相反。 歐洲傳說中的人魚與中國、日本傳說中的人魚在外形上和性質上是迥然不同的。 1938年，紐約哥倫比亞廣播電台播出一個名叫《宇宙爭霸戰》的廣播劇，由於演得太迫真，聽眾信以為真，市民紛紛離家避難，令全美陷入恐慌。 香港電台亦於1961年製作了類似的廣播劇 – 《太空探險記—火星進攻地球》，講述火星人侵略地球的故事，由鍾志明、源家祥演出。
磯姬是身長約二十至三十米多的妖怪，所以一旦被她狙擊後，無論是多麼有力道的男人都招架不住。 在中國最古的博物志《山海經：海內南經》當中如此記載着：“伯慮國、離耳國、雕題國、北朐國，皆鬱水南。 ”，其中的鮫人外表是人頭魚身，長着四隻腳的魚，後來傳到了日本，成為人魚最原始的形象。 山海經裏還有些描述看起來像是形容山椒魚、大鯢（娃娃魚）、鰻魚、鯰魚之類的水中生物，長得像人形，全身披覆著鱗片，感覺上比較接近人和動物的混合體。 曲亭馬琴（1814－1842）所著的長篇歷史奇幻小説《南總裏見八犬傳》寫到人魚的油脂很有用，至於什麼樣的用途，書中並沒有清楚的描述，不過當時刊行的古本上還繪有人魚上半身的插圖。 西南太平洋羣島上的美拉尼西亞人也有類似的神話傳説，他們的美人魚名為“阿達拉”（adaro），上半身為人形，下半身為魚形，居住在太陽裏，經由彩虹來到地球，平時隱匿於海上的龍捲風之中。
古今奇談: 人魚人魚的傳説
1975年起，黃兆強嘗試擔任節目主持，陸續主持《香江之晨》、《黃兆強半小時》、《美麗的音符》等節目。 1978至79年，黃兆強演出廣播劇之餘，同時主唱主題曲，包括《求你愛我》、《睡谷》（《睡谷》一曲收錄於香港電台金禧紀念唱片內）及與葛劍青合唱《我心永屬你》，其中《我心永屬你》更曾登上中文歌曲龍虎榜。 除主唱外，黃兆強還為張德蘭的廣播劇主題曲《琴鍵右角》填詞。 1972年8月，18歲的黃兆強以黃漩之名參加全港公開業餘歌唱賽，獲得時代曲組冠軍，並且簽約香港電台。
那時，樂伎伶人最是沒有地位，他們的喜怒與需求都被壓制，只能換上一張笑臉取悅達官貴人。 紅線通音律，加之命運的共通性，她聽出那個擊鼓者的悲痛，並為他爭取自陳的機會。 富貴人家的婢女叫青衣，深感遷謫之意的江州司馬只可著青衫，那被鄙夷為「戲子無義」的倡優之流，最當紅的名角兒也被喚作「青衣」。 《禮記》有載：「（孟春之月）天子居青陽……衣青衣。」漢之前，青衣作為權勢的象徵，是皇帝、后妃的春服。 古人崇尚五行之學，四時八方、五音六律、衣食住行甚至人之五臟六腑，都可與五種元素相對應，金木水火土，既有形又玄妙，構成耳目所及、身體感知的大千世界。
古今奇談: 古今奇談《恐怖門》廣播劇
「好事者」總喜歡把《紅線傳》和《聶隱娘》稱作姊妹篇，甚至質疑隱娘一篇的作者真偽，欲將其隨紅線一併歸在袁郊名下。 誠然，紅線和隱娘都是傳奇女俠，都生活在晚唐藩鎮割據的動盪年代，故事中都涉及到魏地節度使，《紅線傳》的田承嗣還是《聶隱娘》裡田季安的叔父。 古史遙遙難以追溯，但從這一側面可知，這兩篇可謂唐傳奇之雙璧，且都被看作武俠，特別是女俠文學的開山之作。 在遊客所提供的視頻中，可以清楚的看見類似美人魚的生物趴在海邊岩石上，似乎是在享受海邊的陽光。 隨後聽到遊客的驚呼聲，美人魚扭頭看到遊客後迅速爬下岩石潛入海底。
青與春，皆屬木，故人春季穿青色服飾，這是一種天然的審美趣味。 然而，青之愛，漢後鮮有聞；金黃之愛，宜乎眾矣。 追名逐利，爾虞我詐，忘了人之初、性本善的美好，忘了安貧樂道的閒適自然。 「鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。」人體所需、所能容納的物質資源極為有限，暴飲暴食影響健康，盛名之下反受其累，對於養生百害而無一利。 先秦諸子中，儒、道兩家都曾提出過「安貧」的生存哲學，倡導過一種滿足溫飽前提的樸素生活。 而佛家，更是要求人放棄一切執著，由戒而定，由定而獲得大智慧。
古今奇談: 香港電台1976年4-6月〈古今奇談〉廣播劇資料
她潛入田承嗣寢室，見他酣睡，便是取其性命也非難事。 彼時傳奇的視角再次鎖定一幅幅有關田承嗣的特寫：鼓著肚子，頭裹黃巾，枕犀角枕，枕前一把七星劍，劍前一枚黃金盒，盒內放置著主人的寶貝。 紅線此行是為了化解紛爭，只取了金盒回來覆命。 回路中，她憂而轉喜，遙望見城牆銅臺，漳水東流。 趁著晨風瑟瑟、斜月漸落，她兼程趕路，不辭風露為君勞。
日本的民間傳説裏，還有一種類似人魚的妖怪，叫做“磯姬”。 她的下半身是魚形，很像人魚，但臉部卻有很大的不同。 古今奇談 古今奇談 口裂開至耳朵，有尖鋭的牙，而且頭上長着二支像鹿角的東西，是相當可怕的海妖。
古今奇談: 古今奇談《姊妹情深》廣播劇
《枕中記》和《南柯太守傳》，這兩篇以「夢」為主題的傳奇似乎給了我們一個兩全的答案。 橫溝正史，日本著名推理小説家，出生於兵庫縣神户市中央區東川崎町。 著有《女王蜂》、《本陣殺人案》等作品，一九八一年十二月二十八日病逝於寓所，享年七十九歲。 日本推理文壇的泰斗，一生致力於推廣推理文學。
以安徒生童話中的《美人魚》（也作《海的女兒》）最膾炙人口。 她總是出現在狂風暴雨的海上，在岸邊唱著淒美動人的歌聲，媚惑往返海上的水手，使他們所駕駛的船不由自主地駛向岸邊的礁石而發生船難。 希臘英雄奧德修斯在航經該海域時，接受女巫喀耳刻的建議，讓船員緊緊地塞住耳朵，以避免聽到那惑人的歌聲，但他本人也希望能聽一次歌聲，於是將沒有塞住耳朵的自己緊緊綁在船桅上，以免受到蠱惑而發狂。 根據《古今著聞集》中記載，人魚肉味美且可食用。 然而，在若狹國（今福井縣）流傳著很有名的「八百比丘尼」傳說，據說她吃了人魚肉而活到八百歲，此外，在小濱市青井的神明神社，也有自德川幕府時代就開始供奉的八百比丘尼像。 十三世紀的《古今著聞集》裡頭，寫道「頭部像猿猴，有著像魚一樣細細的牙齒」。
古今奇談: 香港電臺
人類為之爭鬥不休的金錢、美色、官位、城池，不過是青瓷枕中的一方孔洞、大槐樹下的小小蟻穴，無異於莊子眼中的蠅頭微利和蝸角虛名。 因此，盧生醒後，大徹大悟，拜謝呂翁，不再執著於世間榮辱得失。 在電影場景方面，《古戒奇談》劇組採取實景拍攝，透露着陰森氣息的古房 、遠離鬧市的山寨、古樸詭譎的墓道等，使得電影呈現出更加精緻的畫面效果。 在電影製作方面，導演用特效技術將電影中的亮點”大蛇”形象製作的生動，也將女祭司與”大蛇”的人蛇幻影製作得 “人蛇合一”。
另外，還有一種大字形的人魚，上半身一樣和人類相似，而下半身是像人類的雙腿一樣分開的兩條魚尾的人字形人魚，張開雙臂就如同一個大字。 還有傳出有人發現人魚木乃伊，足見當時的人們已經相信人魚是實存的動物。 既然讀了《聶隱娘》，便沒有理由不覽《紅線傳》。 隱娘在小說裡，從十歲到劉昌裔之子面前示警，前後跨度數十年，好歹有身世交代和師承背景，前情後果還算有個完滿交代。
古今奇談: 古今奇談：生死一線[HQ-RTHK5][品味廣播bg7iov辛苦錄製]
附帶一提，雖然今天大家所熟悉的人魚雕塑，下半身只有一條尾鰭，但古老的西方繪畫或璧飾上，不少人魚都是兩條尾鰭，也許是因為比較方便畫面的對稱而生。 西洋傳説、童話中的人魚以上半身是人（多為女性）、下半身是魚的身體為基本的形態。 有人認為當時的人們很可能看錯了，把現今生存於海洋的哺乳類動物儒艮和海牛看成了怪物，因此廣為流傳，但這種説法並沒有事實根據。 大部分的文學作品當中，人魚的下場都很悽慘，最後都得不到幸福。 附帶一提，雖然如今大家所熟悉的人魚雕塑，下半身只有一條尾鰭，但古老的西方繪畫或璧飾上，不少人魚都是兩條尾鰭，也許是因為比較方便畫面的對稱而生。
古今奇談: 廣播劇資料
“陵居”就是可以到陸地上生活的意思，表示這種魚是水陸兩棲的。 有人認為他就是書中別處所提到的陵魚，後來大家講的鰲魚，可能也是指這種魚類。 菊岡沾涼所著的《諸國里人談》之中，十八世紀初葉，在若狹之國有漁夫加害人魚而招致天災的故事。 若狹之國的大飯郡有一座御淺嶽是御淺明神的居所，人魚被當地的百姓稱之為御淺明神的使者。 古今奇談 在日本，已知的人魚木乃伊約有十具，分散在全國各地，一些做為祈求健康長壽的信仰物被供奉在寺院、神社。 但是木乃伊否為真的人魚遺體所製作，一直是待解的真相。