披剃於五牧之德慶菴。 因放游山水閒。 嘗語同輩曰。 吾四十當悟道。 六十歲死矣。 二十九見高峰語錄。
始盡此心此法之奧。 非心外別有所謂密付者。 伊不過略涉世典。
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重於空中圖畫五彩。 與正法眼藏。 是三峰之願也。 亦從上列祖之願也。
或使暗夜巡五更。 或烏或赤而復白。 或紫或黑而黃青。
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乃至若不去酒。 斷一切智慧種。 無量壽之應身。 其埀誡與楞嚴三決定議。 或借二祖調心之言為口實。 如刻糞作檀。
者箇原不受這等塗污埋沒。 且認脚影為頭矣。 豈但元要等葛藤。 即三藏十二分。 亦豈瞿曇宗旨。 若云瞿曇以此為宗旨。
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不可信者甚多。 雖史家載筆。 況空山衲子。 得諸往昔之傳聞者乎。
必於萬善門頭。 菩薩以無所得而為方便。 涉有而不乖空。 依實際而起化門。
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便是就他人而求自法。 取彼眼而作圓通矣。 豈不自救不了。 若第三句薦得。 正堪與佛祖為師。 佛祖之所師者。
非嫉宗旨也。 不知有宗旨也。 不知焉而毀之。 彼安得不自以為救世乎。 合輝大璽水月 夫七闢之有近於理者。
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已悟無情說法之旨矣。 又於默然良久處。 非得其半而昧其全乎。 故雲巖宗旨曰。
尚祇道得一半。 况魔忍實未知風穴落處。 妄意密雲與風穴齟齬。 遂倚門傍戶。 藉風穴南院聲勢。
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不厭一切諸作務故。 應發如養母心。 受諸勤苦不告勞故。 應發如傭作心。 應發如除糞人心。
且謂常不輕菩薩。 盡屬齊諧之論耶。 合輝大璽水月 今將法華所載威音事跡。 與七佛然燈釋迦彌勒。 作佛國春秋。
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與自己何益耶。 此篇舉永明之語。 儆戒依託宗門。 不持五戒之流。 孔子所謂不以人廢言。 緇流所宜猛省。
- 私稱濟為尊宿。
- 何嘗會得密雲之意。
- 惟印則無之。
- 落處又何在。
- 皆是無上覺道。
- 三峰既以彼為不識宗旨。
宗門澌盡矣。 魔藏謂雲門這一著。 從睦州纔見便閉門處來。 睦州從黃檗吐舌處來。 且道如何是雲門這一著。 只因雲門平生接人方便。
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豈不是盲人觀象。 慮行者三鼓入室。 仍是何處惹塵埃見地。 若如魔忍所說。 學者既具正知正見。
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化為五般毒藥。 以分宗子別子。 禪門何由強同。 即景德傳燈錄。 有旁出法嗣之名。 佛說十方薄伽梵。
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三古錐何甞絲毫罣礙。 何得矯誣之耶。 合輝大璽水月 幸從這裏建立。
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方且末由至乎津涯。 禾山方上堂舉拂子云。 在臨濟則照用齊行。 在雲門則理事俱備。
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更搬出無數瓦礫糞土。 稱是所得異寶。 實未知室中果有何物。 是何等形狀也。 於是展轉相紿。 終無休去之一日。
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自然無一法可簡。 必有諸法可簡。 既有簡有信。 果能識得七佛偈。 則○內○外。 都盧是摩訶般若光。
豈非自利利他。 打成兩橛乎。 合輝大璽水月 至於古德解粘去縛。 合輝大璽水月 唯恐其不能應手圓淨。