《基隆天顯宮載記》稱，華光天王是火焰王佛座下第一護法神，共有四位結義兄弟。 華光天王排行第四，又稱五顯第四大帝，聖誕為九月二十八日，飛昇紀念日為五月五日。 全港多處都有中秋綵燈會及綵燈展覽，其中以維多利亞公園的規模最大，不僅有各式各樣的彩燈，還有傳統技藝表演、遊戲攤位及燈謎競猜等。 長洲太平清醮又叫「包山節」，百多年來的慶祝活動繽紛多采，其中飄色會景巡遊和「搶包山」比賽是必看亮點。
由隋文帝開皇十四年（公元594年）下詔冊封，在廣州建南海神廟，唐朝時又被封為「廣利王」，北宋時加封「洪聖」，稱為「南海洪聖廣利王」。 住在港口的善信供奉洪聖大王以祈求海事順利、舟楫安全。 關於洪聖的真實身份，民間流傳著幾種觀點：有說洪聖原名洪熙，是唐朝的廣利刺史，通曉天文地理，愛民助民，死後獲追封為「廣利洪聖大王」，也有地方稱所祀南海神為「祝融」。 長洲洪聖廟位於香港長洲中興街，主奉洪聖大王、觀音娘娘、華陀、華光先聖、先鋒貴人、龍母娘娘、太歲和消災壇諸神。 聯光佛堂 (又名達摩寶廟)，位於官塘秀茂坪曉光街KX1779號地段，堂內供奉達摩祖師、天地父母、觀音、唐僧佛祖、齊天大聖佛祖、八戎佛祖、沙僧佛祖、五雷佛祖、福德老爺和華光大帝。 大家都知道，端午節是為了紀念戰國時的楚國忠臣屈原，有賽龍舟、吃粽子的千年傳統習俗。
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洪聖古廟位於皇后大道東，在一八四七年前建成。 廟內只有一間廳堂，其屋頂鋪有瓦塊，是一座簡單的古廟，過去可俯瞰整個海灣。 經歷了百多年及多項填海工程後，這座建基於巨石、依山而築的廟宇，現已被現代商住樓宇包圍，顯得份外突出。 信眾對洪聖的生平事蹟各有説法，較為廣泛流傳的説法是，洪聖本名洪熙，是唐朝(公元六一八至九零七年)一位深得民心的父母官，曾任廣利刺史，在任期間，提倡天文、地理和數學的研究，更設立一所天文台。 他對氣象變化的預測準確，令商人及漁民受益甚大。
元朗錦田永隆圍眾聖宮，位於原來的圍村中軸線盡頭，是圍村居民供奉神祇的地方。 今日大家所見的眾聖宮，在1959年曾經重建，後來在2010年才被列為三級歷史建築，而按照圍村傳統，村內的居民都需要輪流保管頭牌，並每日上香供奉兩次。 相傳洪聖大王是唐朝重臣，姓洪名熙，官至番禺刺吏，通曉天文地理，常幫助商旅漁民；他死後英靈不滅，屢次拯救人民於災難。 為了紀念他並祈求庇廕，沿海漁民建廟祀奉，將其奉為海神。 洪聖爺顯靈 在新界上水、有逾800年曆史的河上鄉去，體驗香港地道鄉村節慶文化。
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從宋朝開始，歷代皇帝都對天后進行冊封，封號分別有靈惠夫人、明著天妃、普濟天妃、仁慈天后、天上聖母等。 華光古廟，位於新界大嶼山大澳的橫坑村，是私營廟宇，於1973年重建，至今2018年，有45年歷史。 2000年，名伶阮兆輝、尹飛燕等八和會館成員籌款重修寺廟。
- 這條家樂徑沿山邊而建，全長約7公里，步行約需2至3小時。
- 今年，他再度得到虎爺的指示，首次挑戰徒步中橫，沒想到，途中發生不少巧合事件，讓他直呼不可思議。
- 元朗八鄉八鄉古廟，是香港新界八鄉上村的一所古廟，現為香港二級歷史建築。
- 南門振藝主持尹子剛師傅供奉光先師二十餘年，素有建廟奉祀的心願，唯制礙於地資兩絀。
- 天寶年間(751年)，唐玄宗賜封洪聖大王為「廣利王」，亦有招財之意。
這個問題現在可能隨着水上人的減少而變得不太明顯，但卻沒有完全消失。 傳說洪聖的信仰始於隋代，文帝敕封他為專管南海之神，並建廟奉祠，而此廟正是今日仍屹立於廣州黃埔區的南海神廟。 而根據粗疏統計，目前在廣府沿海地區和珠江三角洲地區的洪聖王廟就有二百多間。 至於香港，據謝永昌、蕭國健合著的《香港民間神靈與廟宇探究》統計，共有23間。 香港位處南方，從前亦是一個小漁港，南方人拜北帝，因為南方的水，由北方流來。 漁民靠水為生，所以通常同時供奉南海洪聖爺和北方真武玄天上帝。
洪聖爺顯靈: 大王爺
到千禧年以后，不完全统计在广府一带沿海地区、珠江三角洲地区还有二百多座洪圣王庙。 一家人風平浪靜，直至1981年時，他19歲的弟弟鄭寶義染上怪病。 他帶弟弟四處求醫不果，亦到不同廟宇求神問卜，但不見有進展。 為答謝張飛，鄭賣掉維生的漁船來建廟，張飛廟自此便屹立於筲箕灣。 經過柴灣「長命斜」時，抬頭望向山邊，會望到山上有一個大型的財神像。 原來該半山一共坐落了6間廟宇，當中更有全港唯一一座劉備廟，拜神亦要先拜劉備大哥、再拜關二哥，然後再拜張飛。
柳明心先生聞訊後欣然獻助，眾善信一呼百和，追溯現今的百年祠廟，昔日初落成時大多是竹牆木樓，而且誕醮用的酬神之所向來是竹棚建築，棚業亦奉 洪聖爺顯靈 華光大帝為先師。 有賴一眾熱心信仰者的支持，華光祠於酉歲九月廿八華光先師誕（即2017年11月16日）對外開放。 洪聖廟向為鴨脷洲區內的主要廟宇，每逢農曆二月十三日的洪聖誕為鴨脷洲年度盛事，大批海陸居民均前來祭祀，善信會攜同各類祭品酬謝神恩。
洪聖爺顯靈: 筲箕灣山妖
在苦苦哀求下，老僧始肯答允，但要「洪聖把心肝挖出來，擲下海去。洪聖毫不猶豫地照辦了。當心肝擲下大海，海中升起一朵五彩祥雲，上面坐着洪聖升仙而去。」後來在玉帝的安排下成為南海海神。 經過歷代信眾的不斷演化、流傳，洪聖的傳說已變得千姿百態，別具嶺南文化的風味。 鴨脷洲洪聖古廟 建於乾隆三十八年(1774年)，據指當時有一批順德陳村的罟棚漁民到香港作業，為答謝洪聖大王庇祐而興建。 廟內有清代雕飾，廟前還有兩支 1891年建成、樓高兩層的原木龍柱，據說因對岸的香港仔山坡上建了墳場及警署，因此豎立龍柱以擋煞氣。 洪聖爺守港 香港的洪聖爺古廟甚多，現存香港最古舊的洪聖廟在西貢布袋澳村，建於康熙初年，距今已有三百多年。 香港也有不少關於洪聖爺顯靈，守護海岸線上人民的故事。
農曆七月，香港多個地區都會舉辦大型的盂蘭勝會，有派平安米、搭建竹棚讓戲班演出神功戲等活動，你可以去看看大戲湊湊熱鬧。 可不要小看這些傳統習俗，潮州籍人士所辦的香港潮人盂蘭勝會，就被列入了第三批《國家級非物質文化遺產名錄》，相當厲害。 在銅鑼灣維多利亞公園舉行的盂蘭文化節，規模盛大，用了很多現代科技和有趣的方式介紹傳統文化，如搶孤比賽、3D主題拍攝區、VR虛擬實境體驗等，吸引滿滿的人潮。
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農曆二月十一為南海神廟波羅誕，土華的誕會因而有小波羅誕之稱。 廟宇由漁民鄭興斥資建成，現時仍有不少筲箕灣街坊參拜，鄭興說：｢仲有個嚟自泰國嘅家庭，佢哋每年都專程來參拜！ ｣張飛廟外對聯為「劉關張為義定江山，智仁勇聯愛在桃園」；廟內的張飛像甚具霸氣，廟前則有兩隻老虎把守。 為了讓信眾了解張飛廟，廟外豎立着牌匾闡述建廟歷史。
- 洪聖本名為洪熙，為唐時廣利刺史，通曉天文地理，協助漁民預測天氣，以平安出海捕魚謀生，故此漁民紛紛為此「南海水神」立廟以祈求家宅平安，風調雨順，漁獲豐收。
- 香港也有不少關於洪聖爺顯靈，守護海岸線上人民的故事。
- 後太乙真人以荷菱為骨、藕為肉、絲為筋、葉為衣，念動真言將其復活。
- 《埤腳五通宮載記》稱五顯大帝屘帝法像開天眼，手持三角金磚，威靈非常。
- 另一位海上守護神是大名鼎鼎的天后，也就是台灣人普遍稱呼的媽祖。
相傳洪聖大王是唐朝重臣，姓洪名熙，官至番禺刺吏，通曉天文地理，常幫助商旅漁民；據説，他死後英靈不滅，屢次拯救人民於災難。 他熟悉天文、地理、數學，曾設立氣象臺來觀察天氣，為漁民商旅減低出海的風險。 後來，鄉民出資在肇事地點附近承建「阿彌陀佛」鎮壓，奈因冤魂眾多是無濟於事。 眾冤魂於七十一年端午節前顯靈托夢於善心人士鄭水波先生，乞求在其鰻魚池東北角(肇事地點旁)蓋廟，並取名為「鄭聖廟」，如此眾英靈必將發揮其救世之宏願，普渡眾生。
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洪聖誕慶典當日，河上鄉飄色巡遊匯演、大型盆菜宴、粵劇以及搶花炮習俗儀式。 本廟現為法定古蹟，相信建於乾隆三十八年(1773年)，立廟至今已有二百多年歷史，主祀海神「洪聖」，其他供奉的神祇包括關帝、太歲、文昌及觀音等。 本廟不論在地貌及間格上，仍保留相當傳統特色。 鴨脷洲一向為漁民社區，村民主要以造船、捕魚及海運為生，他們認為「南海之神」洪聖屢次拯救居民，立廟酬謝神恩，祈求該區風調雨順、漁獲豐收，自此洪聖廟成鴨脷洲主要廟宇。 它的內容是「香港的一些社區於每年農曆二月舉辦洪聖誕，以慶祝洪聖壽辰」，而在其下有9個子項目，分別是本地9處的洪聖誕賀誕活動。
想了解南丫島的漁業文化，可到「南丫島漁民文化村」，它位於南丫島索罟灣養漁區面積約二千平方米的漁排上。 文化村內有漁民歷史展覽，每小時都有導賞團，帶遊客參觀古漁船、養魚區，並介紹香港漁民傳統文化及捕魚業的發展歷史，過程中更有捕魚示範表演，如撒網捕魚、水椿趕魚、修補漁網等。 有說洪聖是「南海之神」，為華南一帶的神祇，於隋朝開皇十四年(594年)廣州已建有南海神廟，善信供奉衪以求舟楫安全，風調雨順。 唐朝南海神被冊封為「廣利王」，當中含廣納財利之意。 也有傳說指洪聖原名洪熙，為唐朝( 年)官員，通曉天文地理又常幫助漁民而揚名四海，歿後更顯聖救民，於是立廟奉祀，獲追封為「廣利洪聖大王」。 以鴨脷洲為例，過去這種為南海神舉行的祝賀活動，本該是聯繫水陸居民感情最佳途徑，但水上人們因為要長久出海，未必注意到陸上的廟在舉行慶典，結果參加者反而變成以退休上岸的水上人為主。
洪聖爺顯靈: 筲箕灣洪聖廟
其中榕樹灣天后廟就位於榕樹灣大街上，相傳於1960年，原本的中式石獅像受損，由島內幫南洋富商雕刻西方石獅的石匠修補後，現修建成具西方感的石獅。 北宋海上贸易鼎盛，珠三角海运发达，码头遍布，民众为保航船平安而加多参拜南海神，民間为便祭拜而始多兴建南海神的离宫，此时南海神被封为洪圣王。 这些离宫甚少称南海神庙，多称洪圣宫、洪圣庙、南海神祠，以别于南海神庙（大庙）叫法。 截至1949年前，广东一带的南海神庙，包含洪圣庙、广利庙等，不下于500座，远远超过同期天后庙的数目。 在南海、番禺两县就有100多座，有的乡多至8座，佛山镇内有4座，顺德县在清代就有14座。
北帝位於水源之上，希望他控制水源，好好地流到南方，祈求水源充足，五穀豐登。 十一月六日，網上流傳筲箕灣異聞一則，後山拜神撞山妖。 說出異聞的網友，其姐半年前驗到頸有腫瘤，不知良性還是惡性，聽人說，去少人拜的廟拜神，特別靈，於是孤身一人去了筲箕灣後山上的廟拜神。
洪聖爺顯靈: 天后洪聖
不是山下的洪聖廟，而是在山上供奉諸神的小廟(按：疑是供奉劉關張的三國烈廟)，應允病後還神。 城隍原指護城河，拜祭城隍自宋朝被納入國家祀典，具有民間與官方雙重特性。 清雍正皇帝曾於雍正十年下詔，令各地方政府依定例修建社稷、風雲雷雨山川城隍壇和城隍廟。
洪聖爺顯靈: 詭探》漏網傳說1．有片】恐懼鳥帶路 筲箕灣山魅有幾猛｜香 …
拜洪聖爺後，其姐的腫瘤化驗結果為良性，痊愈出院。 其姐手術後翌日，外甥女狂喊，發燒，說見到家裡有其他人，之後相隔一兩晚就哭喊。 她記得姐說拜神之後應允還神，但那些神未免心急了些。
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供奉粵劇的行業神華光師傅，凡有戲班往大澳演神功戲時均有子弟前往進香恭祝師父誕。 明代余象斗依據《三教搜神大全》編撰出《五顯靈官大帝華光天王傳》，亦名《南遊記》，創造了華光大帝的小說故事。 書中，华光大帝的师父是火焰王光佛（阿弥陀佛）。 此外，由於《南遊記》中有馬天君與鐵扇公主成親之故事，有的華光大帝廟宇便配祀鐵扇公主，如馬祖南竿鄉福澳境華光大帝廟。。
2015年，此廟曾經因為橫樑被蟲蛀蝕，需要臨時封閉進行大型復修，後來重新開放。 與前述幾所洪聖廟不同，雖然洪神爺誕來臨在即，但從港鐵灣仔站出口起，沿着莊士敦道、大王東街一直走到皇后大道東處，都不見花牌、旗幟、橫幅，以及任何能讓人想起洪聖爺誕的事物。 即使來到廟前，在牆邊並排着的還是那一列配祀神名——當年太歲、金花夫人、華佗先師、老張王爺、包公丞相、文昌帝君、華光大帝、花粉夫人。 鴨脷洲洪聖古廟 前往 地址 網址 洪聖爺顯靈 更多資訊 有240多年歷史，主要供奉海神洪聖。
隋開皇十四年後(594年)，隋文帝詔祭四海，供奉南海水神之廟宇開始冒起。 天寶年間(751年)，唐玄宗賜封洪聖大王為「廣利王」，亦有招財之意。 直到宋仁宗康定二年(1041年)，更被封為南海洪聖廣利王。
所謂還神，是發願之後酬謝神恩之意，若是天界大神，用元寶、壽金、龍衣之類。 玉旨中和三虎宮的宮主許聖任，年少時曾經打架滋事中彈6槍，大難不死的他，因神明顯靈，讓他決定在10年前成立環島行善團，扛起神轎、揹神像徒步環台，不忘在途中發送白米、幫助獨居老人，低調行善。 今年3月1日，他帶著環島行善團，展開第10次的徒步環島，首度挑戰中橫，秉持行善助人的精神，發揮大愛。
天后實際在香港很有影響力，香港有一區叫天后，地鐵有一天后站，馬（媽）灣亦因媽祖而得名。 我童年在離島度過，每逢大時大節，陪伴母親到附近一間天后廟拜天后。 更有傳說是天后經常顯靈，尤其是當年很多人從內地偷渡來港，如偷渡者躲入天后廟，即使警察進來搜查都看不到他們，所以很多偷渡成功的人都來拜天后，相信天后顯靈。
說穿了，其實是很多同事在殖民地時期見到大家同是中國人，為生活來港，當作看不到，開方便之門。 早期很多警察不願意拘捕偷渡客，直至後來太多人潛入，一些更犯嚴重罪案，政府把他們稱作非法入境者（Illegal Immigrant，II），從此大力打擊。 洪聖廟自乾隆元年(1736年)創建,歷經80年風雨後於嘉慶二十年(1815年)重修。 南丫島有多座天后廟，天后娘娘是庇佑海上人的女神，一直守護著島上的漁民。
關帝法相為棗紅色面，臥蠶眉，丹鳳眼，多有關平、周倉陪祀左右。 「王爺」是對男性鬼神的通稱，用以表達信眾對於鬼神的尊敬或親切。 觀塘翠屏邨大王爺廟供奉的是唐朝忠臣李文忠公，傳說其經常顯靈救治當地村民。 洪聖爺顯靈 黃竹坑大王爺廟供奉的神祇亦名李文忠公，身份則是明太祖朱元璋的外甥，是一位忠君愛國的王爺。 洪聖爺顯靈 元朗流浮山屏山北輞井圍神廳，大門貼有對聯：「輞墅久憑群聖祐；井盧永賴百靈扶」，神廳有懸有一幅「保境安民」牌匾，慶賀輞井圍神廳於1970年1月重修落成。 《埤腳五通宮載記》稱五顯大帝屘帝法像開天眼，手持三角金磚，威靈非常。