林嵐積極參與本土及海外不同的公共和社區藝術計劃，除個人展覽，亦多次獲邀參加本地及國際展覽，以及世界各地的藝術家留駐計劃。 計劃籌備時，石家豪以「搵人包圍孫中山」為題，在網上招募年輕藝術家做助理。 王屋村古屋 「雖然他們有些也有人認識，在畫廊展出過作品，但剛剛起步做創作，其實比較艱難。而且畫畫很少團隊工作，都是很孤獨地做。」7組作品由4個年輕藝術家合力完成，創作期間他們會開會分享研究資料。 2009年香港政府首次將王屋村古屋納入活化歷史建築夥伴計劃，並容許在旁加建建築物，但經非牟利組織到場考察後，發現古蹟內部及新加建築的限制條件太多，因此，對活化計劃持保留態度。
政府推出王屋村古屋連相連的王屋花園供非牟利團體參與活化，為增加彈性，容許中標機構選擇兩個用地面積方案，面積分別為約八千七百平方米及三千九百卅平方米。 擁有二百多年歷史的羅屋村，是客家人最早落戶於柴灣村落的一群，陶瓷藝術家黃麗貞特別把客家婦女刻苦耐勞、堅韌自強的精神，在這個老房子的計劃中展現於羅屋之中。 除網上講座外，重新開放的場館內所有互動式展品及公眾節目仍然暫停。 古物古蹟辦事處今（1日）宣布，元朗新田大夫第、元朗下白泥碉堡、沙田王屋村古屋、大埔上碗窰村碗窰展覽、馬灣芳園書室、黃竹坑新圍十號（只於星期六、日及公眾假期開放）、大嶼山東涌炮台展覽中心及西貢東龍洲炮台展覽中心將於明日（2日）重新開放。 為配合今年香港博物館節主題「漣」，是次活動特別挑選約於1911年興建的沙田王屋村古屋，舉辦兩場清新音樂會。
王屋村古屋: 重新詮釋 勾勒新舊家的回憶 邂逅香港百年老房子
王氏先祖除農耕與牧羊外，更經營一所義利客棧，意為「君子好財，取之有道」。 他解釋，當時由於治安欠佳，山賊橫行，商旅有需要投宿，由此亦可以看到先祖具備商業眼光。 沙田海的變化很大，以往義利客棧外面已經是碼頭，商旅頻繁。
無他，就是喜愛那氛圍，那光影，那彷彿可以觸摸得到的歲月沉澱。 走進大門，先看到「齒德欽重」4隻大字的牌匾，林嵐邀來書法家徐沛之揮毫，鑄造膠片，覆蓋在對聯上。 一踏進門口能聽到水聲，看到水缸，「水不但象徵了順水而起，也是飲水思源，對這間屋很重要。」林嵐找來許敖山與李文生重新創作客家「南音」，並置入宋詞。 「我對東南亞特別有感覺，以前父母也曾住過印尼和緬甸，在東南亞時聽到那些華僑思鄉的音樂，特別感觸。」林嵐說。 林嵐拆了一些本來的裝飾，移走某些家具，那些對她來說太不真實，她不止想要再現一個舊屋的狀態，而是客來的感覺和氣氛。
王屋村古屋: 古蹟辦轄下10場地4.21重開 參觀須掃安心出行
經三、四代人勤墾耕耘，人丁繁衍，當時正是王屋村王氏的盛世。 經英人開發，廣九鐵路及大埔公路先后建成，王屋的交通要冲地位頓失，客旅生意亦成江河日下! 之后因經濟蕭條，有族人先后離鄉別往，向外遷徙，以謀生計。 王祥棟是王氏第二十一代傳人，他表示，沙田王屋村於清朝屬廣東省廣州府寶安九龍司(第六都)沙田坊(又稱瀝源)元(圓)洲。 清乾隆年間，王氏十五世恭醇祖攜其次子爵廷落籍於此，鄰村居民稱之王屋。 康文署於6月24日在沙田王屋村古屋舉辦「邂逅!村長」分享會，邀請沙田王屋村村長及父老作公眾講座，沙田王屋村父老王祥棟介紹了王屋村的歷史，以及表達新界原居民的心聲。
走進這座傳統中式鄉村民居，欣賞精美的壁畫及傳統的裝飾，感受著昔日純樸的鄉村風情。 新一站南音遊記將會走進這座帶有新古典建築風格的前法院，以南音說唱演繹北區獨特的歷史與文化。 非物質文化遺產辦事處邀請藝團「一才鑼鼓」，遊走全港18區，除演唱傳統南音曲目外，更會為各區重新撰寫曲詞，用南音細說社區歷史及文化風貌，為我們帶來深度的文化體驗。 黃麗貞以現代人的想法，把羅屋民俗館的房間重新設計和佈置，把新訂制的家具和白瓷造的衣物，穿插於原有家件配置之中，透過新舊並置，把現代人對家居的渴求在這歷史建築物中呈現出來，同時讓參觀者遊走在古今之間，探討客家精神與普世文化的連接點。
王屋村古屋: 歳月的故事 ─ 沙田王屋村古屋
為了交班費，兩名窮苦學生打算爭奪孫中山銅像，並將它偷走再變賣! 是次電影放映會特設於孫中山紀念館舉行，而擺放在該紀念館門外的孫中山先生銅像，亦以孫中山先生年青時在港求學、朝氣勃勃、滿懷理想的模樣為依據而製作。 觀眾欣賞電影之餘，亦可透過孫中山紀念館助理館長主持的分享會，了解孫中山先生在香港生活的一段歷史故事。 興建於1960年的前粉嶺裁判法院，是在新界建立的第一個裁判法院，並在1961年正式啟用，為新界提供服務。 當局於1983年在大樓旁加建兩個法庭、支援法庭的辦事處和當值律師辦事處。
林嵐每當想起這種飄泊，就感到「戚戚然」，12歲來港至今住了段長日子，「視香港為家，身分卻總好像客。但住了30幾年，又會覺得自己其實是主人」。 在荃灣地鐵站附近的三棟屋博物館，有上百年歷史，原屬客家族群陳氏。 藝術家林嵐12歲來港，雖然不是客家人，但同樣感觸於「客」與「家」的關係。 在三棟屋這座老房子裏創作，林嵐既是主人又是客人，為的只是創造一個「夢」。 林嵐：畢業於香港中文大學藝術系、研究院及教育學院，現於香港藝術學院任教，主力創作大型混合媒介雕塑作品及裝置。
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現存的建築只有於1911年興建的王屋村古屋，為法定古蹟。 古屋是典型客家民居，具有兩進三開間的佈局，主要物料為青磚及花崗石，反映居於此屋的為富裕之家。 古屋至今保留傳統中式裝潢，例如大門有木柵「趟櫳」拉門，屋内亦有刻繪吉祥圖案及語句例如「百子千孫」等的繫樑和壁畫。 她和林東鵬一樣感慨香港從不重視文物和舊建築，對建築修復不足，觀念也陳舊。
計劃透過為場地度身設計的公共藝術，為其悠久傳統和歷史價值上貫以新的脈絡，給老房子寫上一則新故事。 康文署主辦藝術計劃「邂逅！老房子」，邀請四名本地藝術家：石家豪、林東鵬、黃麗貞及林嵐，分別在四個法定古蹟：孫中山紀念館、王屋村古屋、羅屋民俗館及三棟屋博物館舉行展覽，透過藝術重新展現地區歷史與文化。 古物古蹟辦事處今日(14日)公布，轄下10個場地將於4月21日重新開放，並限制場內參觀人數；場內公眾節目亦將陸續恢復。 重新開放的場地包括尖沙咀香港文物探知館、元朗屏山鄧族文物館暨文物徑訪客中心、新田大夫第、沙田王屋村古屋、黃竹坑新圍十號、下白泥碉堡、馬灣芳園書室、大埔上碗窰村碗窰展覽、大嶼山東涌炮台展覽中心及西貢東龍洲炮台展覽中心。 至今已超過百年，早於1989年政府已將王屋村古屋列為香港法定古蹟。
王屋村古屋: 新界篇
南音遊記第六站來到牛棚藝術村，在夕陽映襯紅牆下，細聽南音同時欣賞美麗的黃昏景致。 這種用承力牆的建築，是明清以後的新形式，因為在宋元以前，大部分建築及城牆是用夯土牆，夯土是用幾片木板圍成一個槽，把混有禾稈、糯米的泥漿放入，用人工夯打，夯實為土牆，今天福建北面的土樓，就是用此方式。 江南徽式建築的山牆，像一個凸字形，是五行之木形，主生長，生機勃勃。
林鄭月娥否認活化王屋村古屋是失敗經驗，強調活化法定古蹟限制雖多，但仍有空間注入新生命，今年內會探討是否將景賢里納入第三期活化計劃或以其他形式活化，但暫未有推出第三期的時間表，亦未物色納入第三期的歷史建築。 而當局會繼續活化及保育歷史建築的工作，包括本周內公布政府總部西翼的發展藍圖及將就虎豹別墅項目公開招標。 王祥棟於1939年在香港出生，原跟隨父母在市區生活，父親是位教師。 直至1941年日本占領香港后，因避難回鄉下王屋村，在村中度過快樂的童年。
王屋村古屋: 沙田－民間風俗與城市發展
對中國文化掌故有所研究，常運用於其建築創作之中，著作甚豐，現為月刊專欄作家及網台節目主持。 警署建於山崗上的戰略位置，可以俯瞰沙田區，日佔時期曾作日軍司令中心。 1950年代，香港出現棄嬰潮，靈基營曾為基督教預防肺病托兒所、沙田育嬰院及基督教靈基學校，照顧和教育有需要的孤兒和兒童。
- 藏在舊區內的牛棚藝術村，處處散發著藝術氣息，紅磚建築是這裡的標誌。
- 根據導賞文字記述，十九世紀之時，王屋村曾是商旅雲集之地，而王氏族人亦是經濟富裕。
- 導實團帶領參加者透過實地考察此文物建築，瞭解本地華人社區面貌，以及本地與海外慈善團體的網絡。
- 近年以歷史及舊事物作為創作題材，將古今的影像及物件並置的方式呈現。
- 藝術家林嵐12歲來港，雖然不是客家人，但同樣感觸於「客」與「家」的關係。
- 該中心面臨藍巴勒海峽和馬灣海峽，可以遠眺青衣島，以及連接葵青區的地標 ─ 青馬大橋和汀九橋。
她亦結合客家人的移民故事和個人經歷，為展覽創作一段南音音樂，體現非物質文化遺產的現代承傳，亦與參觀者探討「家」與「客」的概念。 王屋村古屋 沙田原稱「瀝源」，早在明代已有人定居，亦是香港近代的第一代新市鎮。 區內現存的文物建築不但呈現該區的發展歷史，同時可以側寫香港的城市發展，亦反映到香港中西文化交融的特色。 落選申請活化王屋村古屋的民協社會服務中心主席馮檢基批評，政府主動推出古蹟王屋村古屋活化，但最後又以該建築物不適合活化而予以剔除，令人產生混亂感覺，有「玩弄申請人」之嫌。 而入標申請活化前粉嶺裁判法院為老爺車博物館俱樂部的霍思達，則指申請失敗或與財政安排有關，他強調全世界的博物館也不可能賺錢，政府不能純粹以財政作為批出標書的考慮，又指不會放棄計劃，會改良後再入標。
王屋村古屋: 客家女性致敬 羅屋民俗館
門廳後是天井，天井右邊是浴室，左邊則是廚房，廚房內設有連煙灶的磚砌煙囪。 兩進的次間有睡房及儲物間，並加建有閣樓，以木托樑和板條支撐。
這段時間，他經常回到古屋打理盆栽，他認為這些植物增添了家的氣息。 以前圓洲角一帶是往來廣東和九龍兩地旅客和貨物的重要樞紐，繁盛一時。 隨著新市鎮的發展，客家村民遷離，只剩下這家保育完好的古屋見證著社區和村民的歷史。
王屋村古屋: 香港熱門餐廳
王祥棟表示，現存的王屋村古屋是第十九世王清和(又名容嬌)所建，相傳是屋主中彩票后建屋。 王屋亦經歷幾次易手，最后落到姓張的人家，張氏曾經打算將王屋改建為酒家。 但中國歷史偏重於大論述，着墨於朝代更迭、制度興衰，讀來沒有人味，於是「歷史」真的成了離我們愈來愈遠的歷史。 由康文署主辦的「邂逅！老房子」藝術計劃，請來本地4位藝術家，分別在4座「老房子」裏做藝術創作，把人味重新帶回歷史裏，講一些香港過去的故事。
王屋村古屋: 沙田古屋活化條件太辣
「村民覺得很高興，居然還有人對這些歷史有興趣。」後來，他在網上搜集資料，才發現村民口中的「藍樹」為俗語，該植物應是山藍。 於是，村民與他一同尋找這棵神祕的藍染植物；他亦嘗試拿住植物圖片，自行在山上尋找。 可是，他們採了七、八種外貌相近的樹葉，卻沒有一種是山藍。 林東鵬指沙田有一個300年前的傳說，話說當年盛行藍染，他便花了近一年時間找出香港獨特的植物「沙田藍樹」，並與拍檔合作，嘗試重現當年的藍染技術，亦把成品展現於王屋之中。 政府推出王屋村古屋連相連的王屋花園供非牟利團體參與活化，為增加彈性，容許中標機構選擇兩個用地面積方案，面積分別為約八千七百平方米及三千九百三十平方米。
王屋村古屋: 王屋村古屋
有建築側面是尖三角形為火形，但正面看似平頂為土形，五行是火生土，土利古代農村耕種。 使用者在進入場地前必須利用手機掃瞄「安心出行」二維碼，或登記姓名、聯絡電話及到訪時間，以便在出現確診個案時進行接觸者追蹤。 如選擇登記個人資料，由於登記程序需時，請預早到達，以免延誤進場。 王屋村古屋 處方指，由於西貢東龍洲炮台的觀景台正進行維修工程，將繼續關閉至另行通告。 林鄭月娥指出，三個獲批項目合共涉及近一億二千七百萬元復修及建設成本，政府另要合共資助逾八百三十萬元作前期營運資金，預計建築期內可創造一百八十個職位，二○一三年下半年投入運作後，則可創造四十個全職及廿二個兼職職位。 我們以「低碳本地遊」為切入點，利用網絡媒體與線下行動，去推動大眾關注氣候變遷與本地環境問題。
王屋村古屋: > 香港好去處搜尋
沙田王屋村古屋 位於圓洲角西南端，約二百多年前由一對來自廣東興寧的王姓夫婦所建，由於有深厚歷史價值，故已被評家為 歷史建築 及 王屋村古屋 古蹟 ，是個特色 景點 。 十九世紀時，從廣東南下九龍的旅客和貨物均以圓洲角為交通樞紐，王屋村遂成為商旅的貿易站，直至十九世紀末葉才開始式微。 隨著沙田海不斷填土以發展沙田新市鎮，王屋村很多古老建築已荒廢及拆卸。 這間百年古屋樓高兩層，以青磚砌成，內有精美的壁畫和傳統裝飾。 孫中山紀念館原為香港商人何甘棠的宅第，建於1914年的它，以英國愛德華時期的古典風格為主，並糅合了巴洛克及洛可可風格的建築。 王屋村古屋 政府於2004年購入甘棠第，並將之改建為孫中山紀念館，當代藝術家石家豪接受了「邂逅！老房子」這個計劃後， 與團隊內的團員，共同決定以藝術角度回應孫中山先生的歷史事跡。
應如何提高保育意識，令人們明白舊歷史建築物的重要，是黃麗貞最想在這展覽中表現出來的。 位於沙田圓洲角的王屋村古屋大隱於市，就算途人經過，也未必會察覺到它的存在。 旁邊是酒店，另一面就是車水馬龍的大涌橋路，令這座不合時宜的舊建築更像孤兒一般被時代遺留下來。 1970年代的新市鎮發展，港英政府收購了圓洲角大量地段，王屋村村民另建新村，搬至街尾，古屋也一度供村外人使用。 除非是沙田區老街坊，否則會對這座超過100年歷史的古宅不甚了解。 「這間屋存在我們身邊那麼久，原來我對這位鄰居一點也不了解。」居住沙田多年的藝術家林東鵬也這樣認為。
讓我即時可以知道多一點這屋的歴史，還有那屋頂疊瓦的特色，門戶少見的拱形設計。 回想以前讀書的年代，生活除了上學、做功課、考試外，好像對其他事情一無所知。 倒是現在半退休了，到處探索身邊的事物，雖然是有點晚了，起碼還能在有生之年多看看山川，多了解歷史，多觀察事物，那就死而無憾了。 因為都市的發展，現今的王屋村已往後移至圓州角路的盡頭，離開王屋花園後步行約3分鐘便會看到王屋村的牌坊，村前一座王氏祠堂，可見其族人之連結。
王屋村古屋: 活化王屋村古屋條件辣
挪威傳教士原於內地向中國人和佛教徒傳道，後來受到戰爭影響，就在1930年把傳道工作遷移香港，並在沙田創辦道風山基督教叢林。 建築群雖然為基督教背景和用途，但糅合了大量中式建築特色，當中蓮花裝飾、銅鐘、仿廟宇設計的聖殿等等，都是中國人熟悉的元素。 曾大屋是沙田僅存最大型客家圍村，由曾萬貫從1847年開始興建至1867年完工。 整個圍村以青磚和花崗石建成，佔地超過六萬平方呎，現為一級歷史建築。 曾大屋至今保留圍村建築特色：四角設有炮樓、牆上則有槍孔，正門亦有防盜鐵門，目的是防禦海盜。
十九世紀時，圓洲角由於地理位置關係，是來往廣東及九龍兩地旅客和貨物的交通樞紐，王屋村逐漸成為商旅雲集的貿易站，王氏族人曾在民宅旁邊開設「義利客棧」。 本特藏的資料和內容主要來自上述展覽，讀者可透過其中展示的文字、圖片和片段，見證藝術如何讓老房子重生，幫助營造在地文化記憶與社區情感認同。 畢業於清華大學建築學院城市規劃與設計專業，師從兩院院士吳良鏞教授，獲工學博士學位。