有兩個老和尚，前來迎接我們，我向他們打量著，其中一個老和尚，鬍鬚白白的，很長，另一位老和尚則無鬚。 他們一見圓觀老法師的到來，立即啪身五體投地行大禮。 中天羅漢，對圓觀老法師如此禮拜，我就在想，他絕非等閒之輩啊！ 當他們帶領我們到客廳去的當兒，我向大殿內四處觀望，只見香煙繚繞，清香撲鼻，地上皆是用會泛光的白石舖設而成。 但奇怪的是，殿內沒有一尊佛像，但供品卻很多，鮮花宛若皮球大小，皆圓鼓鼓的，各式各樣的燈飾，顏色很多，五彩繽紛。 寬淨法師還提到，在下品下生中，有一座很高很高的塔，叫做「淨觀塔」。
受戒後，72年結夏安居時師父聖觀老和尚恭請道海長老為其講解《四分律比丘戒》。 結夏安居是佛陀所制定，每年農曆4月16日正式安居，15日受籌，等於報告人數，做行籌儀式。 7月15日的夜分盡，也就是7月16日明相出（清晨可以看到手掌紋）時結夏才真正圓滿。 到了圓通寺，上回遇到的上聖下照老和尚去師公體敬老和尚駐錫的香港尸羅精舍弘法不在，法師遇到的是剃度恩師聖觀老和尚。 泰寧慶雲寺座落于省級自然保護區峨眉峰山麓，寺院海拔高度1600多米，夏涼冬雪，後倚海拔1732米峨眉峰主峰，氣勢恢宏，前景開闊。 攀上主峰，可觀全國十大名鎮之一泰寧全城及世界地質公園大金湖。
界雲法師簡介: 淨土宗祖師對戒律是非常重視的
住持柏林禪寺期間，長老大力倡導以“覺悟人生、奉獻人生”為宗旨的“生活禪”。 為了廣泛地宣傳這一理念，從1993年起，柏林禪寺舉辦了一年一度的“生活禪夏令營”活動，迄今已連續舉辦了19屆，在教內外產生了廣泛影響。 釋寬淨法師一生雲遊四海，經歷坎坷，欣慰於中國政府落實宗教政策，經過幾年來在國外集資的努力及美國洛杉磯般若修德善堂眾善信發心捐資百萬人民幣，重建具有歷史古蹟意義的德化九仙山靈鷲岩。 1988年10月24日，釋寬淨法師同妙法女居士親自專程從美國乘飛機，趕來靈鷲岩舉行重建奠基儀式。 1994年，福建省民宗委、福建省佛教協會，多次邀請界詮法師出山，擔任福建省佛教協會會長一職，師再三婉言謝絕。
前後親近演培（1917～1996）、續明（1918～1966）、仁俊等諸法師受業。 後入佛學泰斗印順法師所創辦之新竹「福嚴精舍佛學研究部」深造，親近印順法師凡五年。 後往谷關住山自修三年，期間至埔里正覺精舍兩年夏安居中，親近上道下海長老學習戒律，並聽聞上玅下境長老講解《法華經》，自於埔里茅蓬中誦持《法華經》。
界雲法師簡介: 因為娑婆世界是物質的，阻隔很多，
【青山禪院】詳見「了幻大師傳」碑，《香港華文碑刻集．新界編（一）》，頁73-75。 （3）【青雲觀】《香港之三大古剎》，頁6-7。 【重修該觀】大門石額陽刻橫書「青雲觀」，右旁直書小字「道光己丑初秋」，左旁直書小字「六安張大凱題」。 界雲法師簡介 【斗姆古廟】「了幻大師傳」碑中載：「⋯⋯乃偕老和尚漫遊新界，至屯門杯渡山，喜見雲山蒼蒼，弱水盈盈，夜宿斗姆古廟中⋯⋯」該碑刻於1958年，可見其時，該道場仍稱斗姆古廟。 【斗姆】斗姆，又稱斗姥，道家之北斗，本生真經稱其名為北斗九真聖德天后。
第一世法眼文益禪師至七世祥符良慶禪師——八世德清虛雲禪師——九世淨慧本性禪師。 虛公示表信偈曰：摩酰頂上眼重開，方許吾宗大將才。 第一世雲門文偃禪師至十一世己庵深淨禪師——十二世虛雲演徹禪師——十三世淨慧妙宗禪師。 虛公示表信偈曰：妙宗開化佛悲懷，道濟蒼生法界寬。 第一世溈山靈佑禪師至七世興陽詞鐸禪師——八世虛雲德清禪師——九世淨慧宣道禪師。 虛公示表信偈曰：大法迥然絕古今，毫端獨露本來真。
界雲法師簡介: 台灣佛教解脫道學會
中國佛教協會副會長哈爾濱佛教協會會長極樂寺住持靜波法師簡介中國佛教協會副會長哈爾濱市佛教協會會長極樂寺住持靜波法師簡介。 一九八六年三月，靜波法師赴著名的哈爾濱極樂寺出家，慈法老法師座下剃度出家。 一九八八年，靜波法師考入了中國佛教界的最高學府中國佛學院，四年之後畢業，繼續攻讀佛學研究生，主要研究方向是佛教的三論宗。 一九九五年畢業，榮獲佛學碩士學位，此後就留在中國佛學院擔任佛學教師。 一九九三年，靜波法師當選爲哈爾濱市佛教協會第二屆常務理事。
法師熱衷於普覺社的各種佛學活動，使其對佛學經義有更進一步的體悟，除了社內的活動外，法師又常利用寒、暑假參加各寺院所舉辦的佛學營、佛七、齋戒學會等。 界雲法師簡介 這一連串的親近道場、鑽研佛經，使法師對佛法更增添一份孺慕之情。 一九七五年元月於南投水里蓮因寺，皈依懺雲法師，法號心謙。
界雲法師簡介: 溝通不良令佛教會困擾 高雄蔡姓商人透過代表請界雲法師鑒諒
經過慈航這麼一仗義直言，第二天佛教會的王鵬程理事長親自至開山路向煮雲道歉，乃至後來煮雲住錫鳳山佛教蓮社都和慈航這一獅子吼大有關係。 這一年煮雲雖寄人籬下居無下定所，但也是膾炙人口的《南海普陀山傳奇異聞錄》撰寫的開始。 民軍二十八年內戰加劇，普陀山很多青年僧多被抓去部隊當兵，煮雲、慧顗及另外十三位僧青年，於是自動去報考軍隊之「醫護人員訓練班」。 三十九年四月十五日以軍人身份，隨國軍七十一師三十三醫院來台。 有一次在花蓮佈教，遇颱風侵襲，差點命喪旅途，後閉關於北投不慎跌倒，從此病魘纏身。 終其一生為國為教，大作獅子吼，力戰外道，博得「愛國僧人」美喻。
另一方面，寺院的發展以及僧團的日常生活和法務活動等，離不開廣大信眾的支持，而要爭取廣大信眾的支持，最好的辦法就是，多為信眾提供最優質的佛教文化和修行方面的服務。 界雲法師簡介 柏林禪寺和四祖寺之所以能夠得到海內外廣大護法信眾的大力支持，並在較短的時間段內，恢復其宏大的氣勢，成為中國最著名的禪窟之一，跟長老的這種一以貫之的服務理念分不開。 界雲法師簡介 基於此種認識，長老自接手柏林禪寺的修復工作之日起，即有意識地把整理佛教文化典籍、流通佛教經典作為恢復祖庭的工作重心之一。 2011年秋，長老又提議編輯出版“正法眼”系列叢書。
界雲法師簡介: 「消業障騙蓋廟」商人提告詐欺 法師澄清
後於南投埔里建設女眾道場「蓮音學苑」，女眾齋戒會便於此辦理。 與各大專學院的佛學社密切交流，定期舉辦佛七。 在家時即擅長繪仕女圖，為日後繪製西方三聖像奠定基礎。
1977年，禮請世行法師移錫於此，住持、改建本山道場。 隨後，各界贈送賀禮予新任理事長普玄法師，本站創辦人淨良長老特製「眾望所歸」賀匾以資祝賀。 台灣省佛教會理事長如本法師，稱讚界雲法師在佛學院時是優秀學生，做人謙卑、完全沒有人與人之間的對立，現在接任理事長，表示佛教界的未來有希望。 隨後，如本法師頒贈「弼教輔寺」匾額給界雲法師。 淨心長老致詞完畢後，圓宗長老代表中佛會，將「轉正法輪」匾額頒贈給淨心長老。 圓宗長老致詞時，先稱讚明光法師年輕有為、愛國護教，是佛教界一位大將；明光法師在理事長任內，編纂了台北市佛教會成立六十週年紀念特刊，現在功成身退，但無時無刻不在各地弘法佈教，斯時，台下響起一片掌聲。
界雲法師簡介: 中國
並盡心籌劃，使天壇大佛工程得以圓滿開光，雄坐於大嶼山木魚峰之頂，接引十方人士皈心向佛。 在駐錫雲門祖庭的同時，師尚應請攝受曹溪南華寺、湖南南嶽祝聖寺、益陽白鹿寺、德山乾明寺等名剎方丈。 於斯道場，師皆以臨深履薄的精神，清肅於內，莊嚴於外，禮賢下士，組織農禪、開壇傳戒、興辦法會紹興佛法。 師在奮力重建禪宗道場的同時，致力護教安僧，紹隆佛種，多次主持或參與傳戒，並多次應邀赴海外弘法傳禪，著有《禪堂開示》一書。
- 1979年摘帽、改正，重返北京參與中國佛教協會的各項恢復工作。
- 每年如期舉行傳授在家三歸、五戒、八戒、菩薩戒，並開講各種經論，闡明教理教義。
- 進入客廳，老和尚拿著童子取來的兩杯水，只見那童子，頭頂上紮了兩個髮髻，身穿綠色衣裳，腰繫金帶，道童裝束，十分好看。
- 在誦經祈禱後，由幾位比丘將窯門打開，將窯中靈骨及所有餘灰裝入編號箱中，請回寺內。
- 希望藉由音樂，讓聆聽過法師佛曲的大眾，都能在法師的音樂裡找到佛法的快樂。
十八歲皈依於大溪齋明寺，投覺力上人披剃出家。 後創建苗栗大湖觀音山法雲禪寺、中壢月眉山圓光禪寺，均為僧眾修習之道場。 界雲法師簡介 自此法譽日隆，日本曹洞宗大本山曾委之為臺灣布教師。 1948年創辦臺灣佛學院，禮請弘法南洋之慈航法師出任院長。 大批僧伽逃至臺灣，法師曾不遺餘力為彼等籌置棲身之所。
界雲法師簡介: 什麼都能看見，所謂萬里無雲萬里天，就是這個道理。」
亦曾留學日本，學習美術；因父病危返國、中斷學業。 1938年、24歲於大連商業學堂皈依了因法師學佛。 1940年、26歲於瀋陽慈恩寺，修緣老和尚座下秉受五戒。 1941年、27歲以蒙山法本施食法門爲本，此後以放蒙山為常課。 1942年、28歲冬於凌水寺為明朗老和尚送終，老和尚臨終相告：「會汶：世間皆假，急速辦當一切，出家修行！」。
之後唸經持咒，在佛法加持下，清除業障顯出本性，由迷轉醒，就看得見啦。 人文佛教 擁有完美man power的二頭肌，相信是大多數熱愛健身男孩心目中夢寐追求的鍛鍊里程碑。 但是對於 Arlindo de Souza 來說，二頭肌不只是二頭肌，它還代表著榮耀與殊榮！
界雲法師簡介: 佛法宇宙觀之欲界六重天
1957年，進入佛教書院，先後親近過印順導師、續明、演培、仁俊等諸大法師，接受正規而完善的僧教育，修學解行並重，信智合一，自他兼濟的純正佛法。 1988年，長老應河北省民族宗教事務局之邀請，負責籌備組建河北省佛教協會，並在第一屆河北省佛代會上當選為會長，同時主持柏林禪寺的重建工作。 1989年，創辦《禪》刊，並主編《禪宗燈錄大全》。 1993年，在中國佛教協會第六屆代表會上當選為副會長。 中共十一屆三中全會之後，黨的宗教信仰自由政策開始逐步得到落實，在趙樸初居士和正果法師的關懷下，長老於1979年初得以重返北京，參與中國佛教協會的各項恢復工作。 1981年《法音》雜誌創刊，長老擔任主編一職。
界雲法師簡介: 民國四大高僧系列篇——歷經五帝四朝，高壽120歲的虛雲法師
著文作詩，不但規矩悉備，且引經據典，深入淺出，內容豐富，説理透徹，頗有恣肆汪洋之概。 長老之著作已經公開出版的有《雙峯禪話》、《入禪之門》、《生活禪鑰》、《壇經一滴》、《中國佛教與生活禪》、《做人的佛法》、《心經禪解》、《何處青山不道場》、《經窗禪韻》、《禪在當下》、《生活禪語》等。 2002年4月中旬，在聯合國世界人權大會期間，以長老為團長的中國宗教代表團一行，對日內瓦進行了友好訪問。 期間，代表團通過舉辦記者招待會、報告會和圖片展等方式，向海外人士客觀公正地介紹了中國各大宗教的信仰情況和發展現狀。