四正勤是由四念處而來，而四念處的修行又是從五停心而來，這是從修定而修智慧。 如果修五停心觀，那是修「止」，「止」的功能最多是能夠入定，無法產生智慧，但是經過五停心觀，再修四念處，就能生智慧而得解脫。 定弘法師閉關十年 三十七菩提分法共分七類：四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺支、八正道。 要想完成三十七道品，必須從四念處開始，然後經過四正勤，依此類推，一個段落一個段落地完成之後，才能夠得解脫道而證涅槃。 如果心不受環境所左右，那就是智者，心中必定自在安定。 雖然這些反應都是人之常情，但這都是因為不能自我肯定，才會處處需要別人肯定自己。
你現在轉不過來是因為你念佛不精進，你太夾雜，你妄念太多，你不老實。 你要真正老實念去，什麼境界都能轉，你身體能念得很健康，你心裡什麼煩惱都沒有，你能拿到往生把握，念佛比聽經更殊勝。 ★我們的起心動念、言語造作跟《無量壽經》完完全全相應，那就是真正的彌陀弟子。
定弘法師閉關十年: 世界怎麼可能公平？快停止你的抱怨人生！
以無我、慈悲、博大之心胸漸轉眾生之自私、狹小之本性。 以正知正見、正信正念扭轉了當地落後迷昧和邪知邪見的局面。 許多農民、家庭主婦、普通工作人員及政界、商界人士、高級知識分子等不同階層的人，在法師的引導下，得大受益。 靈魂上得到了昇華，精神面貌得到了改觀。 師之教化，深入人心，在當地引起社會影響和文化影響。 2017年初夏，法師領四眾弟子於大華嚴禪寺菩提樹下，舉行了莊嚴肅穆的結社發願活動，為實現三大目標：1、即身成佛；2、開悟證果；3、坐脱立亡。
日（往生兩個月前），定弘到興寧看望老居士，當時也是沒有一句閑話，只是念佛。 更進一步說，凡是有心，都是煩惱心，跟煩惱相應的，都是壞心；因此，真正的好心是無心。 定弘法師閉關十年 如果能夠當下觀心，知道真正的心是無心，那就是智慧，就不會有煩惱而得解脫了。 三十七道品的基礎是戒、定、慧三無漏學。 不論是修持戒、修禪定或修智慧，如果沒有四正勤這四種條件，那是無法完成的。
定弘法師閉關十年: 念佛受病，實是無量劫業力所現
老居士一生為人正直忠厚、勤奮好學，早年參加人民解放軍，曾榮膺一等功，並加入中國共產黨，轉業後曾先後在蘭州石油化工廠、廣州石油化工總廠任幹部，直至退休。 鍾老居士在做幹部時，忠於職守、吃苦耐勞、正直清廉，可以說不愧為一位優秀的軍人、優秀的黨員。 淨業社的居士們認為，大師人雖閉關，但佛法需要流通，於是稟明大師，希望在佛教淨業社成立流通部及贈書處。 明道法師與關絅之等居士擬訂流通辦法，分為完全免費贈送、半價以及收取成本費三種。 先後在美國德州大學及肯薩斯州州立大學商學院任教四年，獲美國特批的“傑出教授與科研人才”綠卡。
當我在指導禪修時，會鼓勵禪修者在任何情況下，都要保持內心充滿喜悅，這在佛教中稱為「隨喜」―隨境而喜、隨事而喜、隨人而喜。 其實，這並不容易，因為賺錢、陞官、生孩子、娶媳婦、抱孫子時，一定可以隨喜。 定弘法師閉關十年 如果家中發生不順的事，或者聽到背後有人批評、指責你時，還能隨喜嗎？
定弘法師閉關十年: 佛教四觀教你遇事不生氣！ 濟群法師
初閉關不要發願閉一個月、閉一年、閉三年、閉十年的，這些都做不到，因為我們信心不定，散亂心還很強，硬閉關會閉出毛病… 定弘法師閉關十年 弟子將於今天下午3：00單獨一人進入六… 為了傳播此殊勝的淨土法門，利益無量眾生，於是在住處（運春旅社）七樓，成立了中壢佈教所。
見到阿彌陀佛只有兩條路，一條就是馬上往生，跟阿彌陀佛走。 你這個娑婆緣盡了，留在這裡沒必要，阿彌陀佛就帶你走。 這是像《觀無量壽佛經》裡面講的，韋提希夫人她們當時五百侍女一起聽釋迦牟尼佛講念佛法門，她們當時就見到西方極樂世界，見到阿彌陀佛，當時就證得無生法忍。 這就是開悟了、見性了，那就是菩薩了，真正是阿惟越致菩薩。 還沒走就是還有任務，在這個世間能夠幫助有緣的眾生認識凈土，能夠帶多一些人往生，只有這麼一個理由留在世間，其他沒有理由。
定弘法師閉關十年: 修行與生活座談會 125 (高清) 定弘法師
這個功夫只要你有心去做，很快你就能夠上路，提起佛號的時間愈來愈多，畢竟你不是從早到晚都用腦子，你那些工作很快你想明白了就可以放下了。 甚至跟人家開會談話，中間也有空擋時間不用自己想事、不用自己發言，你就心裡就阿彌陀佛念起來，念佛的時候也不影響你聽別人講話。 你十念法，我是用三三四的方法，節奏非常的明顯，念習慣了，他不用心力。 你用五五的計數方法都要用心力，就是你要刻意去計那個數，當然是好，但是三三四你不用去刻意，它的佛號自然就提起來，而且你十句絕對不會錯。 念習慣了，跟人交談心裡都是十句佛號、十句佛號的念，不影響，特別好。
- 你現在轉不過來是因為你念佛不精進，你太夾雜，你妄念太多，你不老實。
- 敬呈：夏大士數偈，以表達弟子懺悔發願之誠。
- 講經弘法是屬於供養恆沙聖，這個供養比用七寶布施供養還要殊勝，你這是法供養，一切供養中法供養最，你以法供養供養恆沙聖，功德是不可思議吧？
- 今晨，再閱夏蓮居大士淨語，感慨萬分，慚愧不已，願效先賢，死盡偷心念佛去！
- 定弘法師，俗名鍾茂森，2011年7月15日（農曆六月十五）鍾茂森博士在香港圓明寺暢懷老法師座下剃度，法名“定弘”。
- 計數器比念珠要方便，曾經有一段時間我挺推薦那個計數器，手指計數器，放在手指上，隨時可以摁。
我們需要的是，「良好的互動」及「長期的追蹤」。 假如你沒有這樣的弘法利生的機緣，就在家里老實的十五個小時一天幹下去；假如你有緣做，也不要拒絕，難得的機遇。 在做的時候不要執著，看作是水月道場夢中佛事，作而無作無作而作，不著相才有可能開悟。 定弘法師閉關十年 定弘法師閉關十年 定弘法師閉關十年 印光大師想到香港隱居，身邊的法師和上海淨業社的居士們都不願大師離開，紛紛一再挽留。 真達和尚與關絅之、沈惺叔、趙雲韶等諸大居士商量安排大師閉關的地方。
定弘法師閉關十年: 淨土宗第七祖省常大師畫傳
首先你要懂得改造命運的原理，命運是前世你修善或者造惡累積的果，你的善惡已經形成這個果報了，當你要出生的時候，你自然就感召你的那個八字，那個年月日時，你自然感召的。 這個命運是你前生的果報，你要改這個命運怎麼改? 雲谷禪師覺得這個人不簡單，竟然跟我能坐三天三夜不打一個妄想，太難得了! 了凡先生説，我沒用什麼功夫，我只是知道我的命已經給算定了，所以什麼都沒得想了。 雲谷禪師聽了哈哈大笑，我原來以為你是一個豪傑，原來還是一個凡夫。 他知道人是真有命運，「一飲一啄，莫非前定」，他就心灰意冷了，幹什麼都沒用，反正命都註定了。
- 不如將念頭一轉，自然可以體驗到「心淨國土淨」了。
- 中國佛教協會副會長、河北省佛教協會會長、趙州柏林禪寺住持明海大和尚親自為能弘大和尚手書賀詞“能弘正法”。
- 但是你上廁所，你不是要把計數器放在你的兜里嗎？
- 聖嚴法師認為，一個人只要在世界上能夠影響一、兩個人的一生，那他的精神就是存在著，不一定要轟轟烈烈地做了什麼大事，才叫有精神。
今日是觀世音菩薩出家紀念日，也是慚愧弟子定弘承蒙 師父上人慈悲安排，在六和園正式閉關靜修第一日。 弟子將於今天下午3：00 單獨一人進入六和園關房。 已經聯繫好康鵬虎居士負責送入關中，便鎖關門。 發願閉關，以十年為期，不用手機、網路，摒棄一切外緣，止語念佛。
定弘法師閉關十年: 定弘法師: 念佛的人父母，在面對衰老、死亡等問題上，他們往往有不同於世人的一分從容與自在。
只需勞煩六和園義工，安排日中前送一餐飯即可。 感恩 勝妙法師、開吉法師、劉素雲老師、胡居士以及協會、六和園眾義工菩薩的大力協助，促成閉關因緣。 可以用我剛才講的短期閉關式的念，這個念包括聽經，可以短期閉關聽經。 看你自己，如果你念佛念不下去那就聽經，一天聽十個小時，劉素雲老師就是這樣，人家幹了十年，成就念佛三昧。
事實上，權利是盡了責任和義務之後，自然而然所獲得的回饋和報酬。 （四）觀法，不得善法，不得不善法：心法是心的活動，色法是心外一切生理和物質的現象。 既然心法是假的名字，色法如虛空，哪還有什麼善與不善呢？ 既是無心，此時看一切法，無善無不善，當下就是空，就是智慧。
定弘法師閉關十年: 佛教中“六和敬”是什麼？
1973年生於中國廣州，出家前曾任澳大利亞昆士蘭大學商學院副教授，兼任中國廣州中山大學客座教授。 澳洲淨宗學院副院長、方東美研究所副所長。 1995年在廣州中山大學畢業，獲經濟學學士；1997年獲美國路易斯安娜州理工大學工商管理碩士；1999年獲該校金融博士。 先後在美國德州大學及肯薩斯州州立大學任教四年，2003年遷居澳洲，在昆士蘭大學商學院任教。