又有千刃地獄，這地獄有千把利刀，同時冒出火來燒刺罪人的身體。 又有鐵驢地獄，這些鐵驢也專來踐踏罪人。 又有烊銅地獄，就是將銅鎔化了，把罪人拋下煮爛，或用銅汁灌口。 又有抱柱地獄，凡是癡情男女，死後一見銅柱，誤以為是他的情人，往柱上一抱，而銅柱即刻發火把罪人焚焦。 又有流火地獄，此獄遍處都是火花四噴，或如水一般的湧流，令罪人無處可避，而被流火燒死。
（釋）普賢，是說他能周遍施法，賢與佛等。 地獄名號，普賢菩薩雖然知道，但是天龍眾生，還沒有明白，所以要他說說。 （解）「像這等的閻浮提眾生，身、口、意所作的業惡習氣的結果，有百千種不同的報應，今天粗略的說說。像這一等的閻浮提眾生，作業的感應，相差的分別，地藏菩薩行百千種的方便，而教化他們的。 （釋）伏羲氏教民畋獵，是叫百姓保護畋畝的種植，驅逐野獸；現在一般人，為貪口腹的滋味，任情的去殺死他，豈不是要還報的麼？
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因無間受苦更重，所以用「獨有」二字表出來。 寶雲殿 第三是意業，意所犯的惡業也有三種：一是貪欲，就是貪得而不肯知足的欲望；二是瞋恚，就是怒目發火；三是愚癡，就是不信佛法，去信邪說。 由這身口意三業，做出了十種惡因，再由這三業惡因，去感召成三重倍加苦的業海，以及種種的地獄，叫作惡的人，去自作自受。 一是身業，身所做的惡事有三種：第一是殺生，無論最小的蚊子跳蝨，也不能去弄殺他；第二是偷盜，就是人家的一梗艸，你沒有問人家討過，也不可以拿的；第三是邪淫，除了正式妻妾以外，其他都不可犯的。 （釋）凡是有福德的，方才可以稱王。 因這個鬼，存心肯憐愍人，不肯毒害人的，所以稱王，也就叫他做無毒。
地藏菩薩摩訶薩，成就如是功德妙定威神之力勇猛精進，於一食頃能於無量無數佛土、一一土中以一食頃皆能度脫無量無數有情眾生，令離眾苦皆得安樂，隨其所應安置生天涅槃之道。 （解）佛告訴虛空藏菩薩說：「當心的聽！當心的聽！吾要給你分別的來說。倘若未來世有善男、善女，見了地藏的形像，及聽到這一部經，乃至於去讀誦，再用香、花、飲食、衣服、珍寶一類，去布施供養他、讚歎瞻禮他。 （釋）世尊又去摩他的頂，連呼地藏菩薩的名號，真是愛惜的深切之至，託付的鄭重之至了！ 未付囑之先，稱讚他的神力，因為有這樣不思議的神力，方才可以擔負這樣的重任。 （釋）這兩尊大士，對於我們娑婆世界的眾生，是有很大的因緣、很大的感應。 現在佛叫觀音大士去流布宣傳這部經，真可謂同聲相應、同氣相求，如日月並行，相得益彰了。
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心不清淨，便從身、口、意中，造出善業、惡業等業來，由各種的業力，感召成各種的因果。 寶雲殿 鐵鷹鐵蛇是罪人生時見人家佈施，去用說話毀辱他、譏笑他，又向國王大臣及一切眾生前，說布施沒有陰德、沒有果報等話，感召來的苦報。 （解）「說到無間地獄，他的獄城周匝有八萬餘里，他的城純是鐵的，高有一萬里，城上都是火焰聚集，少微一些空缺也沒有的；他的獄城中間，諸般獄所，相連接的，獄雖連接，但是名號是各別的，惟獨有一處獄所，名叫做無間。
他這辯字內，包涵著善、法、詞、樂說四種意義，現在他能一義中演說無量義，一法中演說無量法，一詞中演說無量詞，盡那未來的時際，樂說這三種法門，所以有這大辯的佳號。 他還久已證到不生不滅的大涅槃了，地位的崇高，已同佛差不多，因為他要化度十方的眾生，所以依舊現長者的身分。 寶雲殿 他這時聽地藏菩薩的話，所以接著來問。 （釋）因為地藏菩薩有威神慈悲，不可思議的利益，以立這品題的；而且這品，內要包涵四種利益：一自利；二利他；三利生存的；四利死亡的。
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（釋）前兩節，都說十方佛菩薩集會來聽經，雖還沒有聽到佛說，都先讚歎佛的希有功德，還差侍從的菩薩慰問於佛。 這時候，如來一方面歡迎諸佛，一方面召集會眾，覺得機緣已至，心中非常歡悅，面上現出含笑的樣子來。 況且佛剛要想宣揚地藏願力的機會，佛本來以度人作事業的現在的機緣將要完畢，未來的機緣，已經有人來負擔，所以他心裏很快活；心裏快活，自然含笑放出種種的光明來。 這部經裏忉利天宮神通、如來讚歎、見聞利益三品，都是放光的。 這一品放光，同如來讚歎品一樣，都把全身的光明放出來。 如來（是佛的又一德號，依法身不變的體，起應身隨緣的用，不變名如，隨緣名來，故稱如來。）含笑是不放脣露齒，合口悅面，喜氣盈眉，笑從口出，一切毛孔皆開，所以全身放出光明來。
在未講經之前，用這十個門來解說這部經的大義。 這地能生長萬物，含藏萬物，覆載萬物。 一切萬物因地而生，因地而長，因地而成，所以說天能覆萬物，地能載萬吻。 一切的寶藏都在地裏，諸如金、銀、銅、鐵、鑽石等礦，都是埋在地裏頭。 我們人類也有礦藏，是智慧藏，一切智慧都是從這裏生出來。
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（釋）忽聞，是聽得四諦的妙法，方才知道走錯了路，就亟急退步，去尋本來的家鄉。 寶雲殿 是善知識，就是知道一切法門，識眾生根本的人。 寶雲殿 去教化他人滅惡行善，就是提攜扶助，出這危險惡毒的迷路。 善事漸漸的積得多了，自然可以到天道去享安樂。 （釋）恣，是放縱的意思，是叫有所疑的事情，不必隱瞞，也不必避忌，任你的意來問，沒有不解說給你聽的。
各位別以為喝酒是沒關係的，須知酒能誤事，有人說「酒可陶情，仙家飲之，醉而悠哉遊哉昇到天上去，以為上了靈霄殿。」又說：「酒能解悶，凡遇到憂愁苦悶時，一飲之後，能把愁悶拋到九霄雲外」。 從前有位受過五戒的人，他想五戒的不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語，這都是對的，應該遵守，但飲酒又有什麼要緊呢？ 真想喝點酒，因為忍不住酒癮，就喝酒了。 正在喝的時候，又想：假如有餚饌來送酒，不知多好呢？
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（解）佛又對虛空藏菩薩說：「倘若現在未來的天龍鬼神一類，聽到地藏菩薩的名號，禮拜地藏菩薩的形像，或是聽到地藏菩薩的本願所修行的事，讚歎瞻禮。 （解）說這話的時間，法會中有一尊菩薩，名叫虛空藏，對佛說：「世尊！我自從至忉利天，聽到如來讚歎地藏菩薩的威神勢力的一番話，真是聞所未聞不可以思議的了。 （解）佛告訴觀世音菩薩說：「這地藏菩薩對於閻浮提有很大的因緣，倘若要把他利益眾生的一等事情，都來說出來給眾生聽，就是百千萬劫的當中，也說不盡的。 （解）佛又對觀世音菩薩說：「倘若未來世，有善男子、善女人，或是因為辦治生活的，或是為了公事或私事，或是因報生和訃死的事情，或因為緊急的要事，走入山林之中，過河渡海的時間，及遇著大水，或是經過危險的道路。
既然有神通二個字，佛也可以顯神通，菩薩及證果阿羅漢也可以顯神通，為什麼人就不可以顯神通呢？ 就怕你沒有神通，想要顯也顯不出來。 要是有神通，適逢其時，顯一顯也無礙。 神通不是偷來的，也不是打劫搶來的，為什麼不能顯？ 有神通者最低限度是一個證果的聖人。 寶雲殿 證果聖人願意顯神通，誰也不能干涉的。
寶雲殿: 我們希望普天眾生都能得到盡善盡美的生活，藉由母娘普渡眾生的慈悲力量，消除俗世的業障昇華我們的心靈與修行，天寶殿竭誠歡迎各位師兄師姐前來參拜。
經藏是佛說法的記錄；律藏是佛教的禁令規則和解釋的書；論藏是佛和弟子討論教義的記錄。 因這三大集的經典，形式上是包含許多的卷帙，實質上是包含許多的道理，所以叫做藏。 沙門是出家修道人的通稱，是勤息二字的意，因其有精勤修道，息滅煩惱的工夫。 寶雲殿 這個沙門，是通達三藏經典的，所以叫做三藏沙門。
- 三昧是佛的正見正定功夫，不像我們凡夫學道，往往辨不出正見，去接近外道；辨不出正定，去接近邪定，所以佛放出這種大光明雲來，叫凡夫接受了，也可以得到正見正定功夫。
- （釋）發願有二種：一種是佛的發願，自己先成了佛，在後再度眾生；一種是菩薩發願，先度盡了眾生，而後自己方才成佛。
- （解）佛又對觀世音菩薩說：「倘若有未來世的善男、善女，欲求現在未來，百千萬億一等的心願，以及百千萬億一等的事情，但只要歸依瞻禮、供養讚歎地藏菩薩的形像，像這樣所願所求的心願和事情，就都可以遂意的成就。
- 地藏菩薩即略為宏揚開示三塗六道等罪業果報。
- 現在按照天台宗釋名的道理，簡略地解釋地藏菩薩本願經的這個名字。
- 又這個願，是他多生的菩薩行為所依據的，有這個願，才有他的行，願是行的根本，所以叫做本願。