池田大作先生是日本公明党创始人，也是中国人民的老朋友。 池田大作在日 他长期致力于增进中日两国人民的友好往来，是中日邦交正常化倡导人之一，为促进中日人民友好作出了巨大贡献。 1928年1月2日出生在东京一个以紫菜业为生的贫穷家庭，排行第五。 他自幼体弱多病，还染上足可致命的肺结核。
池田在第二次世界大战的烟火中度过他的少年时期。 失去长兄的悲痛，以及目睹战争所带来的种种悲惨，使池田对战争产生极度憎恶，并促使他在心中萌起对和平的向往。 正视暴风雨，投身于汹涌波涛中，生气勃勃地工作、挑战，只有以此态度生活，才能舞出人生的真正“使命之舞”。 如果名为“最大谎言”的战争，在冠冕堂皇的名目下，牺牲人类，和平就必须建立在人类“真实呐喊”的基础上。 人的世界，有亲子、友情等众多的关系，但唯有“师弟”关系，才会教导、启发人生活得只要，继承人类发展的法则。 青年不可向困难示弱那样不争气，不可被坏事引诱、流于惰性的卑怯之徒，因为青年有着引导人类迈向幸福的使命。
池田大作在日: 人生何處不相逢
在讲台上，他滔滔不绝的讲述自己悲惨的过往——先师狱死，公司濒临倒闭，创价奄奄一息…并通过这些事迹抨击日本军国主义的邪恶，控诉当时社会的黑暗，呼吁世界和平，不再内斗。 池田大作在日 为实践牧口和户田的教育思想，池田创办了一系列由幼稚园到大学的创价教育学府。 这些学校属非宗教学校，其教育宗旨为视每个学生为独一无二的存在，致力发掘他们创造价值的潜能，为他们灌输和平、贡献社会与全球公民意识等观念。
无论几岁或处于任何立场，“想学习更多”“想要更成长”，拥有这种朝气蓬勃精神的人，可以开创出无限潜能。 池田大作在日 青年不能躲在他人的庇荫之下，不能跟着人家脚步亦步亦趋，要毅然决然地一人立起，开拓自己的道路，这样才是“青年”。 自由，是最大的程度地提高自己，为达成自己的目标而奋斗。 唯有在奋斗中，黄金般的“自由”才会烁烁放射光芒。
池田大作在日: 精神病で具合悪くて、創価学会…
为了重建创价学会，池田在师匠的身旁奋斗了将近十年，奠定了学会的磐石。 在户田逝世后，池田继承他成为创价学会的第三任会长。 1947年，池田参加了一个由户田城圣主持的座谈会。 户田的性格、他对佛法明确与独特的见解，以及他因反对日本军国主义而被迫入狱的经验，深深地打动了池田的心，使他后来决定加入由户田带领的创价学会。
随笔 人本世纪之光（69）：于东欧、俄罗斯萌芽的妙法种子。 池田大作在日 在1957年4月舉行的參議院大阪地區的補選中，池田大作因會員挨戶訪問而被以莫須有的罪名逮捕，最終被判決無罪。 1928年1月2日出生在東京府荏原郡入新井町（現在的東京都大田區大森北）一個以紫菜業為生的貧窮家庭，排行第五。 他自幼體弱多病，還染上足可致命的肺結核。
池田大作在日: 池田大作は在日韓国人？国籍は？
即使语言能做掩饰，声音却是无法欺人耳目。 声音原原本本表现出那个人是如何开发自身的人性。 这一切都被日本的一些人看在眼里，所以才诞生了“池田犬作”这样一个侮辱性的名字。 在他们眼里，池田就是一个“虚荣，不安分，反日的疯子”。 关于“野心家和空想家”一说上文提到，池田大作的家庭十分悲惨，除了一份卖海苔紫菜的祖业外几乎一无所有。
此经历是他毕生追求和平，热衷于消弭人类冲突根源的出发点。 池田自幼對文學深感興趣，並在少年時期就開始寫詩。 當他基於種種原因而無法如願地繼續升學時，博學並還是教育家出身的戶田親自教導池田。 為了重建創價學會，池田在師匠的身旁奮鬥了將近十年，奠定了學會的磐石。 在戶田逝世後，池田繼承他成為創價學會的第三任會長。 池田於1965年開始執筆長篇連載小說《人間革命》，內容描述在第二次世界大戰末期，其恩師戶田城聖於出獄後重建創價學會的艱苦奮鬥。
池田大作在日: 学会の方、真言宗が救われない…
“和平”并非观念的游戏，也非为了保身和宣传的口号。 为了民众的幸福，没有“不惜身命”的精神，没有背城借一的奋斗心，是无法创造真正的和平。 池田大作对亚洲文化、教育和文明可持续发展作出了杰出的贡献，不愧为我们所敬重的一代世界文化名人，摄影艺术大师。 池田大作在日 他在哈佛大学、莫斯科大学、北京大学等世界最具权威性的高等学府及科研机构作过演讲，阐述他对人类文化、教育、社会、生态、文明可持续发展的重要思想。
至今共榮獲世界學府、機構頒授名譽博士、名譽教授等榮譽396項。 池田也是創價學會第三代会長（後為名譽會長）。 然后是卓越的外交家，这个词贴给池田大作一点也不过。 现在全世界196个国家和创价学会有过外交活动或者合作(包括中国，而且是最早一批)，创价学会会馆在全世界都有支部，力量可谓十分强大。 都是通过池田优秀的外交水平和前瞻的眼光得到的。 这深深地打动了池田的心，户田在面对日本军国主义政权时所展露的顽强意志撼动了池田。
池田大作在日: 历史
真实的宗教不会把人禁闭在“无知”和“愚蠢”的黑暗中，反而是要让民众觉醒为敏锐的“知性”，不断造就强韧的“贤者”。 学问是照亮黑暗的太阳；学问是正义胜利的力量；学问是自我向上和前进的源泉；学问是幸福的基础；学问是成功者和胜利者的利剑。 最后是教育家，现在的美国创价大学和日本创价大学就能说明。
他与国际问题、文化、教育界的杰出人物，例如，与汤因比（《展望二十一世纪》）、威尔逊（《社会变迁下的宗教角色》）、金庸（《探求一个灿烂的世纪》）之对话影响巨大。 1989年和1990年，池田大作先生推荐，日本创价大学书法部两次访问北大，作为书法大家、引碑入草开创者的李志敏进行了热情接待。 有时候只是一句话，就可以转变历史；平凡的一天，亦可成为永远的纪念日；而一介平民的奋斗，可以使人成为了改变世界的的指导者。 “艺术”是实现和平的武器，是人生最高的“胜利之舞”；为“艺术”流淌的汗水，是构筑人类和平与文化的汗水。 真实的宗教不会把人禁闭在“无知”和“愚昧”的黑暗中，反而是要让民众觉醒为敏锐的“知性”，不断造就强韧的“贤者”。
池田大作在日: 池田大作家族历史
并在二万名会员之前致辞，呼吁创价学会日中邦交正常化。 引起右翼分子与激进民众的不满，此次活动虽圆满完成，但却是创价风评急转直下的转折点。 池田1928年1月2日生于日本东京，家中以养殖海苔为业，在8个兄弟姊妹中排行第5，童年在第二次世界大战中度过，饱尝了由战争造成的痛苦和破坏，长兄还在缅甸阵亡。
- 这些学校属非宗教学校，其教育宗旨为视每个学生为独一无二的存在，致力发掘他们创造价值的潜能，为他们灌输和平、贡献社会与全球公民意识等观念。
- ），出生於日本東京，國際創價學會會長、日本創價學會名譽會長，是一位著名哲學家、宗教家、作家、攝影師，並有「世界桂冠詩人」稱號。
- 比起那绚烂夺目的哲学体系，单纯的真实才是支撑这世界的栋梁；比起那锦缎缠身的名人，衣着普遍的人民，才是支撑这世界的大地。
- 随笔 人本世纪之光（69）：于东欧、俄罗斯萌芽的妙法种子。
- 这现实，一邊承担着过去的束缚，一边为未来送去希望，正是生命深处的力量源泉。
- 当他基于种种原因而无法如愿地继续升学时，博学并还是教育家出身的户田亲自教导池田。
池田后来写道：“战争时期，他曾跟剥夺了日本国民的自由与权利，狂热推动对外侵略战争的军政府不屈不挠地奋斗，为此系狱达两年之久，却始终坚贞不渝。 ”使他后来决定加入由户田带领的创价学会。 与户田的邂逅可说是决定了池田此后人生的方向。 自1970年以来，他一直从事对话活动，与来自不同背景的人士交流。
池田大作在日: 「池田大作氏が他界した」情報。実は、ミイラとして存在していた。／創価学会企業リスト
曾任日本创价学会会长（1960年—1979年）。 池田与创价学会致力于推动文化、教育、和平，1983年获联合国和平奖，1989年获联合国难民专员公署的人道主义奖，1999年获爱因斯坦和平奖。 在中国获得的奖项有：中国艺术贡献奖（1959），中日友好“和平使者”称号（1990），“人民友好使者”称号（1992），中国文化交流贡献奖（1997）。 SGI是一个扎根于社区，以民众自强为目标，积极促进和平，规模最大、最多元化的在家佛教团体。
戶田的性格、他對佛法明確與獨特的見解，以及他因反對日本軍國主義而被迫入獄的經驗，深深地打動了池田的心，使他後來決定加入由戶田帶領的創價學會。 與戶田的邂逅可說是決定了池田此後人生的方向。 学问和技术等知识同一生一样，是极其深奥的，应谦虚对待。 池田大作在日 要不断地探求知识，毕生不改求知者的态度，各有成就，攀上人生的顶峰。 教育、学问、艺术、政治都是从“师弟”出发，归于“师弟”。
池田大作在日: 宗教と初詣
现在这一瞬间正是包含着无限过去和永劫未来的真正现实。 这现实，一邊承担着过去的束缚，一边为未来送去希望，正是生命深处的力量源泉。 ；1928年1月2日－），生于日本东京。 是一位佛教思想家、教育家、社会活动家、桂冠诗人、著名作家及業餘攝影師。 曾与汤因比（Arnold Joseph Toynbee）共著《面向廿一世纪的对话》、与金庸合著《探求一个灿烂的世纪》等。
池田大作在日: 宗教使命•宗教对话
池田于1947年加入创价学会，全心全意支持户田和他的理想。 池田视户田为人生之师，在其私人授课下完成学业。 在户田所经营的公司濒临倒闭时，池田倾力帮他管理生意，后来又在创价学会中扮演关键角色，协助学会员人数由1951年的3000户，增加至1957年的750000户。 1947年，池田參加了一個由戶田城聖主持的座談會。
池田大作在日: 希望
池田自幼对文学深感兴趣，并在少年时期就开始写诗。 当他基于种种原因而无法如愿地继续升学时，博学并还是教育家出身的户田亲自教导池田。 健康并不等于没有生病，毕生向前挑战，创造价值——我认为这种不断向前开拓自己的人生、创造的人生，就是真正的健康。 经常倾听人们的声音，为其现实而不断努力，在这个过程中产生最有价值的东西。 对人们的声音充耳不闻，遇难就退，无所作为，就不会有改善，不会有前进，结果就是停滞。
这就导致池田在心中萌发了自卑，懦弱的种子。 在人为的外部舆论下，1979年4月24日，池田引咎辞职，卸任会长一职，之后退居便幕后，活动频率开始减小。 创价学会的师派是日莲正宗，几乎所有的思想与教义都是日莲正宗曾制定的，创价学会也理所当然的被归属至日莲正宗麾下。 1937年，日军发动侵华战争，池田大作的大哥池田喜一应召入伍。 在来往的书信中，池田喜一将日军对中国人的所作所为全部描述给了池田大作。 这在池田大作心里留下了深刻的印象…..
并且主动承认日本在二战时期对中国的滔天罪行，这是非常求之不得的精神。 退位后一天，池田宣布自己成为创价学会名誉会长。 将会长的权利一分为二，与第四代会长北条浩共同管理创价学会。 在创价学会第40回本部大会的发言上，要求池田会长等首脑诚实反省自己的错误为大前提，解决偏离路线的问题。 其中，最有名的也是最关键且最有争议的外交活动就是1968年9月8日，池田大作访问中国，拜访了当时的总理周恩来。