師曰：「爾營以種種方便，澹足一切。」因授以法衣而囑之。 清水祖師宮 曰：「非值精嚴事，不可以有此。」祖師還庵，用其師之言，乃勸造橋梁數十，以度往來。 元豐六年，清溪大旱，便村劉氏相與謀曰：「麻章上人，道行精嚴，能感動天地。」比請而至，雨即沾足，眾情胥悅，咸有築室請留之願，乃於張岩山闢除菑翳，剪拂頑石，成屋數架，名之曰清水巖，延師居焉。
- 隨著時間的遷移，兩個活動逐漸結合在一起，變成以「殺豬公」來祭祀清水祖師的誕辰。
- 該片從清水祖師7歲的故事開始，講述其成長經歷，再現了清水祖師為鐵觀音的創制和推廣作出的不朽貢獻以及留下一批治病救人的靈藥方籤等史實故事，提示了清水祖師文化的精髓及不同時代清水祖師文化的精神內涵。
- 戰後，清水祖師因神靈顯威，信徒日增，而成為當地公佛，由庄民輪流安位奉香。
- 二、抗金說：有人認為清水祖師出家的目的，是掩飾其對抗金活動的支持，甚至，其本人也是抗金志士。
- 拜請麻章上人公，神靈顯化萬代殊，當初開闢清水巖，張黃蘇李拜吾師，求雨濟藥多造路，度化生靈名悠悠，小姑顯化清溪縣，能把瘟神邪魔收，當年屈服真郡守，今日慈悲降道場，法門弟子專拜請，麻章上人降臨來，神兵火急如律令。
不過淡水善信方面卻認為「蓬萊老祖」神像原屬於淡水，是淡水沒有祖師廟，才寄放在艋舺的。 登錄種類：寺廟評定時間1985年8月19日詳細登錄資料艋舺清水巖，全名艋舺清水巖祖師廟，俗稱艋舺祖師廟，主祀清水祖師，位於臺北市萬華區。 為一座受道教、臺灣民間信仰影響極多的佛教祖師廟。 除主祀宋代高僧清水祖師外，並配祀天上聖母媽祖、關帝君、文昌君、地藏菩薩、至聖先師、魁星星君及福德正神等眾神祇。 根據日本學者的研究，從艋舺清水巖分香所建的廟，計有新莊山子腳、景美溪子口等。
清水祖師宮: 艋舺清水巖
同時被敕封的還有福州南台武濟廟的英護武烈鎮閩王，左協威廣惠靈惠侯，右翊忠嘉澤顯應侯。 這次封賜，手續比較簡單，從請封到敕封僅用一年時間，比歷次封賜所花時間都短。 拜請麻章上人公，神靈顯化萬代殊，當初開闢清水巖，張黃蘇李拜吾師，求雨濟藥多造路，度化生靈名悠悠，小姑顯化清溪縣，能把瘟神邪魔收，當年屈服真郡守，今日慈悲降道場，法門弟子專拜請，麻章上人降臨來，神兵火急如律令。
一直到日治時期，鄉民才知道林琅說的高僧，不是甚麼武僧或僧兵，是清水祖師「蓬萊老祖」的神像，番兵是指西仔反的法軍，「伽藍」是指淡水祖師廟。 惟廟宇係以民家充用，且甚狹窄，故每年祭典之日，參拜者輒擁擠不開，交通為之杜絕。 於是該地士商每次提議別建廟宇，以壯觀瞻，然久議未果。 者番，幸李文珪氏等熱心鼓舞，擇定廟地，請官批認，遂於中秋前二日，由發起人等，邀集該地有志數十名，開建築磋商會於信用組合樓上，先由管理人陳有生氏起述開會辭，然後選任建築委員，許丙氏為委員長，汪明燦氏為副。 其他盧阿山、李文珪、吳傳宗、雷俊臣……諸氏，皆為常務委員，即時協議建築諸事宜，滿場贊成通過。
清水祖師宮: 台北市電影主題公園
淡水清水巖，又稱淡水祖師廟，位於臺灣新北市淡水區清水街八十七號。 主祀閩南安溪高僧清水祖師，為一座受道教與臺灣民間信仰影響極多的佛教祖師廟，是淡水地方上的信仰中心。 每年農曆五月初五、初六舉辦「清水祖師得道紀念日繞境慶典」，俗稱「淡水大拜拜」，是淡水的盛事，2022年被新北市政府警察局淡水分局列為優質宮廟文化，是「無形文化資產」之表率。。 另說則是一名安溪清水巖攜清水祖師神像「蓬萊老祖」，來淡水興福寮向安溪籍民眾化緣重修清水巖，興福寮有數名挑運菅芒草的挑夫因為連續遇到該僧三日，認為是一種緣分，於是發起募捐，眾人當日將賣三十餘擔菅芒草的所得寄付予該僧，並要求該僧將清水祖師留在興福寮供奉三日，祈禱平安。
清水祖師，法號普足，俗名陳昭應（一說為陳榮祖、陳昭或陳應，1045年－1101年），本籍福建永春，是北宋時代福建泉州安溪的高僧。 許多安溪人以種茶為業，再加上清水祖師以求雨聞名，也被視為安溪鐵觀音的保護神。 另外，許多安溪人信奉的神祇，如保儀尊王、清水祖師、法主真君都被視為有保護茶葉種植的職能。
清水祖師宮: 麻章上人咒
拜請恩主清水真人，黑帝化身，風火隨其足，沙界縱橫，七星寶劍，寸斬妖精，雨陽隨其到，護國安民，陽界有聲，陰間有名，上天下地，應禱全靈。 法門弟子專拜請，清水祖師降臨來，神兵火急如律令。 敕封清水真人，黑帝化身，風火乘腳，沙界蹤橫，七星寶劍，斬斷妖精，雨暘隨禱，護國安民，陰間有聲，陽間有名，上天下地，應物現形。 一、隱居說：清水祖師有濃厚的愛國思想，被其父影響，在亂世之中，以隱居明志，並非真正遁入空門。 但清水祖師幼年懵懂時即出家，考其出家原因，似乎無法聯繫「隱居明志」、「愛國思想」。
《安溪清水巖》：北宋仁宗慶曆七年丁亥正月大師降世。 《安溪縣誌》卷九“普足禪師”記載，清水祖師在建中靖國元年圓寂時，享年57歲。 《清水巖志志略》：清水祖師生於仁宗二十二年，即慶曆五年（1045年）乙酉正月初六，涅盤於建中靖國元年辛巳五月十三日，年五十有七。
清水祖師宮: 廟宇
戰後，清水祖師因神靈顯威，信徒日增，而成為當地公佛，由庄民輪流安位奉香。 後來由時任村長黃智捐地，建造簡易神壇，於民國70年募款重建，並舉行首次建醮；爾後經過十餘年，於民國81年再次修建，名為「清水宮」。 據記載清水宮建廟，擁有壹佰貳拾餘年之久，由於神靈顯赫保境安民香火興盛與日俱增，此乃可喜現象，昔因原來廟宇僅有三間平房，即狹窄破漏又簡陋不堪，加以近年來工商業雲集，地方發展迅速，四周環境高樓大廈林立，益使本宮舊宇蓬篳藍縷，引以為憾。
- 另外，《桃源南山陳氏族譜》記載：「（清水祖師）兒時持齋誦經，日常與山下里人牧牛子戲，日暮吟經，牛自知歸。」可見得祖師幼時對閩地盛行的佛法也有相當興趣，因一心向佛而出家，並非如坊間誤傳，以出家掩飾其反抗女真人或蒙古人的身分。
- 一、隱居說：清水祖師有濃厚的愛國思想，被其父影響，在亂世之中，以隱居明志，並非真正遁入空門。
- 這使清水巖不但成為淡水的信仰中心，更成為匯集淡水宗教藝術的殿堂。
- 解：凡事有利，病者有鬼作福吉，婚平，買賣吉，公事好，功名遲，大命應日知吉凶，行人至，孕生女、後生男，厝墳風水吉，失物見。
- 據傳祖師塑像的鼻子和下巴曾被山寇打斷過，後來每次出現天災人禍時，清水祖師的鼻子就會自行掉落，以示警告，所以清水祖師的塑像幾乎都有一個可以活動的鼻子和下巴，故又稱為落鼻祖師。
- 同時被敕封的還有福州南台武濟廟的英護武烈鎮閩王，左協威廣惠靈惠侯，右翊忠嘉澤顯應侯。
- 清法戰爭西仔反時，法國遠東艦隊侵犯淡水，危及臺北城，後來淡水鄉勇迎接了「蓬萊老祖」神像開赴戰場，居然擊退了法軍。
有一次清水祖師繞境，經過某家門前，鼻子突然掉落，當夜該户人家發生火災，大家傳為祖師顯靈。 參拜祖師的人，如果身體不潔或心裏不虔誠，祖師生氣，鼻子就掉落。 另一説，祖師被山賊挖掉鼻子，雖經和尚修愎，自此以後，每有異故，鼻子自行掉落，但是所掉落的地方，必定在袍袖裏。 相傳祖師初到清水巖時，有畲鬼（畲為蠻族之稱，為古時散居在浙、閩境內的一部份猺民）也穴居在內，於是相約鬥法，誰勝了就是清水巖的主人。
清水祖師宮: 艋舺清水巖祖師廟
夜間舉行夜校，教授漢文、官話，俗稱「暗學」，為民眾教育多所奉獻。 左營洲仔清水宮，俗稱洲仔祖師廟、蓮池潭祖師廟，位於臺灣高雄市左營區蓮池潭畔，為一座主奉清水祖師的廟宇。 清水祖師宮 解：凡事至，終不成，婚成，孕生男能養，大命有鬼怪，應長日知吉凶，行人能至，功名遲，公事兇，失物能見，求財不吉。 清水祖師宮 解：凡事欠吉，婚成，病是把着，耕田者相爭，公事兇、後逢有貴人，孕生男能養，買賣吉，功名有，失物見，買賣利市。
解：凡事有始終，命大凶，遇病者作福，公事不成，厝壇不吉，買賣早，孕生男難養，有鬼怪，祭則吉，行人至，婚姻早，官無事，功名有。 有一年，安溪大旱，疫病流行，患者腹瀉不止，渾身皮膚潰爛，人們紛紛前來清水巖求普足大師惠賜藥方，大師開具藥方的同時，採摘杏林茶園裏的茶葉炒制後，加進清水煮沸，用葉片沾水反覆擦洗患處，療效顯著，一邑疫情很快得以控制，不久盡除。 時值宋徽宗當朝，蔡京等專權朝政，安溪狀元譚義等仁人義士欲趁蔡京來安溪文廟頒發茶王大賽金獎之機除之，苦於沒有能奪取茶王桂冠的茶葉，普足大師賜給譚義“杏林茶”，並根據茶樹乃天地孕育，移植於原供奉觀音大士的鐵鼎香爐裏，起茶名“鐵觀音”。
清水祖師宮: 清水祖師清水祖師傳
淡水方面，則說此神像本是淡水信徒所有，是因為淡水無祖師廟，而寄放於艋舺祖師廟奉祀的。 在兩派紛爭的結果之下，日治時期經官府協調，由艋舺與淡水二廟輪流奉祀。 宋神宗元豐六年（1083年），清水祖師被素仰其道行的劉公銳請到福建省安溪縣求雨，非常成功。 於是清水祖師定居安溪，而劉公銳慨然捐出大筆土地，在安溪蓬萊山張巖建庵，故又稱「蓬萊祖師」。 清水祖師宮 清水巖之庵本為草庵，多賴清水祖師和徒弟楊道、周明等幾度拓展，終於開拓寺宇。 清水祖師七歲時，即在大雲院出家為沙彌，法名普足，後來師從大靜山長老「明禪師」，習經、坐禪三年，後返高泰山，勸造數十條橋梁。
又移住麻章庵，多次舉辦法會，為民眾祈雨消災，無不感應，獲得檀越崇信，人稱「麻章上人」。 宋微宗靖國元年五月十三日，清水祖師端生而逝昇天，三日夜遺容不變，百姓膽仰禮贊眾人選石築塔於岩後安尊祖師，沉香到其神像奉祀。 社內清水宮主祀清水祖師，據《新市鄉志》記載，其創始於咸豐4年（1854），原本位在橋頭，奉祀福德爺、清水祖師、天上聖母、太子爺、真人公、註生娘娘等神祇(另一說為由五村庄座捐建)，光緒24年廟宇倒塌後，便與社內福德爺廟合祀，而每逢祖師聖誕，乃請返原址搭壇祭祀。 祖師廟的對聯、書法亦皆出於一時名士、名書法家之手。
清水祖師宮: 清水宮
清水巖、鄞山寺、福祐宮與淡水龍山寺合稱為「淡水四大廟」。 到了1937年後，為配合皇民化運動，日本官方在廟旁建築了「國語講習所」，授以日文教育。 後來日本官吏更開始收繳臺灣民間信仰神像，在地鄉民「黃忠」與「李興」等人將神像私藏至米甕、草叢等處，才讓神像免於被收繳。 清水祖師宮 解：凡事前吉，婚平，孕生女，行人未至，公事買賣依舊，功名慢，失物能見，求財平，厝壇風水照舊，不可功作，病人平。 解：凡事不成，婚能成，風水平，病有鬼怪宜富福，孕生男，女難養，公事不成，買賣不成，功名麻慢，行人有。 解：凡事有利，病者有鬼作福吉，婚平，買賣吉，公事好，功名遲，大命應日知吉凶，行人至，孕生女、後生男，厝墳風水吉，失物見。
